Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas der verrüchte Bößwicht

manglen/ diser Burger ist nachgehends mit lauter Bilder deß
JESUS Nahm zu grossen Reichthum gelangt.

Erst gedachter Apostolische Mann war fast allemahl vor
lauter Süssigkeit verzuckt/ so offt er von dem Nahmen JE-
SUS geprediget/ vnd weil er jederzeit mit sich auff die Cantzl
ein Tafel getragen/ worauff mit Gold der Nahmen JESUS
gezeichnet/ haben ihm solches etliche für ein Unmanier vnd übel-
lautende Neuerung außgelegt/ aber GOtt wolte zeigen die
Glory seines Nahmens. Dann als er auff ein Zeit zu Rom
von besagter Materi geprediget/ da ist der Nahmen JESUS
mit einer hellstrahlenden Sonnen vmbgeben/ ober seiner im
Ibid.Lufft von männiglich gesehen worden. O JESUS! wie süß
ist diser Nahm!

Wem ist verborgen/ oder nit bekannt? was Moyses mit
seiner Ruthen für Wunder/ über Wunder gewürckt hat in
Egypten. Wunder im Wasser/ Wunder im Feur/ Wunder
im Lufft/ Wunder auff Erden/ Wunder vor dem König/
Wunder vor dem Pöfel/ Wunder beym Tag/ Wunder bey
der Nacht/ Wunder allerseits/ was muß diß für ein Ruth ge-
west sey? Virga Dei, GOttes Ruthen ist sie wol genennt wor-
den/ aber woher ihr so wunderliche Krafft vnd Würckung?
daher/ merckt es wol/ auff diser Ruthen war geschnitten der
Göttliche Nahmen Jehova, welcher ein Vorbildung vnd Be-
deutung gewesen deß süssesten Nahmen JESUS; hat also
dazumahl der Schatten von disem allerheiligsten Nahmen schon
Abulens.
Quaest. 10.Wunder gewürckt/ was soll nit jetzt der allerherrlichste Nah-
men selbst würcken? O süssester Nahmen JESUS!

Wirst du Mensch/ wie der Job versucht/ wirst du ver-
folgt/ wie der David, wirst du häßlich verleimbt/ wie der Abi-
melech, wirst du veracht/ wie der Gedeon, wirst du verra-
then/ wie der Amasa, wirst du beraubt/ wie der Jeremias,
wirst du geschlagen/ wie Michaeas, wirst du gefangen/ wie Jo-
seph, kombst du in alles Unglück/ so nimb dein einige Zuflucht
zu dem Nahmen JESUS/ alsdann wirst du handgreifflich

wahr-

Judas der verruͤchte Boͤßwicht

manglen/ diſer Burger iſt nachgehends mit lauter Bilder deß
JESUS Nahm zu groſſen Reichthum gelangt.

Erſt gedachter Apoſtoliſche Mann war faſt allemahl vor
lauter Suͤſſigkeit verzuckt/ ſo offt er von dem Nahmen JE-
SUS geprediget/ vnd weil er jederzeit mit ſich auff die Cantzl
ein Tafel getragen/ worauff mit Gold der Nahmen JESUS
gezeichnet/ haben ihm ſolches etliche fuͤr ein Unmanier vnd uͤbel-
lautende Neuerung außgelegt/ aber GOtt wolte zeigen die
Glory ſeines Nahmens. Dann als er auff ein Zeit zu Rom
von beſagter Materi geprediget/ da iſt der Nahmen JESUS
mit einer hellſtrahlenden Sonnen vmbgeben/ ober ſeiner im
Ibid.Lufft von maͤnniglich geſehen worden. O JESUS! wie ſuͤß
iſt diſer Nahm!

Wem iſt verborgen/ oder nit bekannt? was Moyſes mit
ſeiner Ruthen fuͤr Wunder/ uͤber Wunder gewuͤrckt hat in
Egypten. Wunder im Waſſer/ Wunder im Feur/ Wunder
im Lufft/ Wunder auff Erden/ Wunder vor dem Koͤnig/
Wunder vor dem Poͤfel/ Wunder beym Tag/ Wunder bey
der Nacht/ Wunder allerſeits/ was muß diß fuͤr ein Ruth ge-
weſt ſey? Virga Dei, GOttes Ruthen iſt ſie wol genennt wor-
den/ aber woher ihr ſo wunderliche Krafft vnd Wuͤrckung?
daher/ merckt es wol/ auff diſer Ruthen war geſchnitten der
Goͤttliche Nahmen Jehova, welcher ein Vorbildung vnd Be-
deutung geweſen deß ſuͤſſeſten Nahmen JESUS; hat alſo
dazumahl der Schatten von diſem allerheiligſten Nahmen ſchon
Abulenſ.
Quæſt. 10.Wunder gewuͤrckt/ was ſoll nit jetzt der allerherꝛlichſte Nah-
men ſelbſt wuͤrcken? O ſuͤſſeſter Nahmen JESUS!

Wirſt du Menſch/ wie der Job verſucht/ wirſt du ver-
folgt/ wie der David, wirſt du haͤßlich verleimbt/ wie der Abi-
melech, wirſt du veracht/ wie der Gedeon, wirſt du verra-
then/ wie der Amaſa, wirſt du beraubt/ wie der Jeremias,
wirſt du geſchlagen/ wie Michæas, wirſt du gefangen/ wie Jo-
ſeph, kombſt du in alles Ungluͤck/ ſo nimb dein einige Zuflucht
zu dem Nahmen JESUS/ alsdann wirſt du handgreifflich

wahr-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0218" n="200"/><fw place="top" type="header">Judas der verru&#x0364;chte Bo&#x0364;ßwicht</fw><lb/>
manglen/ di&#x017F;er Burger i&#x017F;t nachgehends mit lauter Bilder deß<lb/>
JESUS Nahm zu gro&#x017F;&#x017F;en Reichthum gelangt.</p><lb/>
        <p>Er&#x017F;t gedachter Apo&#x017F;toli&#x017F;che Mann war fa&#x017F;t allemahl vor<lb/>
lauter Su&#x0364;&#x017F;&#x017F;igkeit verzuckt/ &#x017F;o offt er von dem Nahmen JE-<lb/>
SUS geprediget/ vnd weil er jederzeit mit &#x017F;ich auff die Cantzl<lb/>
ein Tafel getragen/ worauff mit Gold der Nahmen JESUS<lb/>
gezeichnet/ haben ihm &#x017F;olches etliche fu&#x0364;r ein Unmanier vnd u&#x0364;bel-<lb/>
lautende Neuerung außgelegt/ aber GOtt wolte zeigen die<lb/>
Glory &#x017F;eines Nahmens. Dann als er auff ein Zeit zu Rom<lb/>
von be&#x017F;agter Materi geprediget/ da i&#x017F;t der Nahmen JESUS<lb/>
mit einer hell&#x017F;trahlenden Sonnen vmbgeben/ ober &#x017F;einer im<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Ibid.</hi></note>Lufft von ma&#x0364;nniglich ge&#x017F;ehen worden. O JESUS! wie &#x017F;u&#x0364;ß<lb/>
i&#x017F;t di&#x017F;er Nahm!</p><lb/>
        <p>Wem i&#x017F;t verborgen/ oder nit bekannt? was <hi rendition="#aq">Moy&#x017F;es</hi> mit<lb/>
&#x017F;einer Ruthen fu&#x0364;r Wunder/ u&#x0364;ber Wunder gewu&#x0364;rckt hat in<lb/>
Egypten. Wunder im Wa&#x017F;&#x017F;er/ Wunder im Feur/ Wunder<lb/>
im Lufft/ Wunder auff Erden/ Wunder vor dem Ko&#x0364;nig/<lb/>
Wunder vor dem Po&#x0364;fel/ Wunder beym Tag/ Wunder bey<lb/>
der Nacht/ Wunder aller&#x017F;eits/ was muß diß fu&#x0364;r ein Ruth ge-<lb/>
we&#x017F;t &#x017F;ey? <hi rendition="#aq">Virga Dei,</hi> GOttes Ruthen i&#x017F;t &#x017F;ie wol genennt wor-<lb/>
den/ aber woher ihr &#x017F;o wunderliche Krafft vnd Wu&#x0364;rckung?<lb/>
daher/ merckt es wol/ auff di&#x017F;er Ruthen war ge&#x017F;chnitten der<lb/>
Go&#x0364;ttliche Nahmen <hi rendition="#aq">Jehova,</hi> welcher ein Vorbildung vnd Be-<lb/>
deutung gewe&#x017F;en deß &#x017F;u&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;ten Nahmen JESUS; hat al&#x017F;o<lb/>
dazumahl der Schatten von di&#x017F;em allerheilig&#x017F;ten Nahmen &#x017F;chon<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Abulen&#x017F;.<lb/>
Quæ&#x017F;t.</hi> 10.</note>Wunder gewu&#x0364;rckt/ was &#x017F;oll nit jetzt der allerher&#xA75B;lich&#x017F;te Nah-<lb/>
men &#x017F;elb&#x017F;t wu&#x0364;rcken? O &#x017F;u&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;ter Nahmen JESUS!</p><lb/>
        <p>Wir&#x017F;t du Men&#x017F;ch/ wie der <hi rendition="#aq">Job</hi> ver&#x017F;ucht/ wir&#x017F;t du ver-<lb/>
folgt/ wie der <hi rendition="#aq">David,</hi> wir&#x017F;t du ha&#x0364;ßlich verleimbt/ wie der <hi rendition="#aq">Abi-<lb/>
melech,</hi> wir&#x017F;t du veracht/ wie der <hi rendition="#aq">Gedeon,</hi> wir&#x017F;t du verra-<lb/>
then/ wie der <hi rendition="#aq">Ama&#x017F;a,</hi> wir&#x017F;t du beraubt/ wie der <hi rendition="#aq">Jeremias,</hi><lb/>
wir&#x017F;t du ge&#x017F;chlagen/ wie <hi rendition="#aq">Michæas,</hi> wir&#x017F;t du gefangen/ wie <hi rendition="#aq">Jo-<lb/>
&#x017F;eph,</hi> komb&#x017F;t du in alles Unglu&#x0364;ck/ &#x017F;o nimb dein einige Zuflucht<lb/>
zu dem Nahmen JESUS/ alsdann wir&#x017F;t du handgreifflich<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">wahr-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[200/0218] Judas der verruͤchte Boͤßwicht manglen/ diſer Burger iſt nachgehends mit lauter Bilder deß JESUS Nahm zu groſſen Reichthum gelangt. Erſt gedachter Apoſtoliſche Mann war faſt allemahl vor lauter Suͤſſigkeit verzuckt/ ſo offt er von dem Nahmen JE- SUS geprediget/ vnd weil er jederzeit mit ſich auff die Cantzl ein Tafel getragen/ worauff mit Gold der Nahmen JESUS gezeichnet/ haben ihm ſolches etliche fuͤr ein Unmanier vnd uͤbel- lautende Neuerung außgelegt/ aber GOtt wolte zeigen die Glory ſeines Nahmens. Dann als er auff ein Zeit zu Rom von beſagter Materi geprediget/ da iſt der Nahmen JESUS mit einer hellſtrahlenden Sonnen vmbgeben/ ober ſeiner im Lufft von maͤnniglich geſehen worden. O JESUS! wie ſuͤß iſt diſer Nahm! Ibid. Wem iſt verborgen/ oder nit bekannt? was Moyſes mit ſeiner Ruthen fuͤr Wunder/ uͤber Wunder gewuͤrckt hat in Egypten. Wunder im Waſſer/ Wunder im Feur/ Wunder im Lufft/ Wunder auff Erden/ Wunder vor dem Koͤnig/ Wunder vor dem Poͤfel/ Wunder beym Tag/ Wunder bey der Nacht/ Wunder allerſeits/ was muß diß fuͤr ein Ruth ge- weſt ſey? Virga Dei, GOttes Ruthen iſt ſie wol genennt wor- den/ aber woher ihr ſo wunderliche Krafft vnd Wuͤrckung? daher/ merckt es wol/ auff diſer Ruthen war geſchnitten der Goͤttliche Nahmen Jehova, welcher ein Vorbildung vnd Be- deutung geweſen deß ſuͤſſeſten Nahmen JESUS; hat alſo dazumahl der Schatten von diſem allerheiligſten Nahmen ſchon Wunder gewuͤrckt/ was ſoll nit jetzt der allerherꝛlichſte Nah- men ſelbſt wuͤrcken? O ſuͤſſeſter Nahmen JESUS! Abulenſ. Quæſt. 10. Wirſt du Menſch/ wie der Job verſucht/ wirſt du ver- folgt/ wie der David, wirſt du haͤßlich verleimbt/ wie der Abi- melech, wirſt du veracht/ wie der Gedeon, wirſt du verra- then/ wie der Amaſa, wirſt du beraubt/ wie der Jeremias, wirſt du geſchlagen/ wie Michæas, wirſt du gefangen/ wie Jo- ſeph, kombſt du in alles Ungluͤck/ ſo nimb dein einige Zuflucht zu dem Nahmen JESUS/ alsdann wirſt du handgreifflich wahr-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/218
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 200. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/218>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.