Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

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Der Eltern deß Judae.

Fürstin/ etc. zuzeigen/ daß sie in das Hauß gehören; auch
tragen sie gleichförmig den Titul Frauenzimmer/ wor-
durch sattsam erwisen wird/ daß sie auff Schnecken Art
sollen zu Hauß bleiben: widrigen fals müsse man den Namen
ändern/ vnd an stat Frauen-Zimmer/ Frauen Gassen
Oleast.setzen/ vor allen aber dunckt mich/ daß derenthalben der
gütigiste Gott nit habe diß Gebott denen Weibern gege-
ben/ weil Gott sahe/ daß der Weeg nacher Jerusalem
sehr weit/ vnd also solche Raiß für die schwache Weibs-
Bilder etwas zu schwär wurde fallen/ darumben mit ih-
nen dispensiret auß Mitleyden; vnd wolte hiermit der
Allmächtige Gott ein Ermahnung geben/ wie man ein
Mitleyden tragen solte mit den Weibern/ ihnen in vilen
Sachen etwas übersehen. Dem aber folgen vil Männer
nit nach/ sondern tractiren ihre Ehe-Gatten auff Dio-
cletianische Manier/ gedencken nit/ daß Joseph in der
Flucht nacher Egypten seye zu Fuß gangen/ sein Liebste
Gespons aber Mariam auff dem Esel reitten lassen/ zuzei-
gen/ daß man mit den Weibern soll glimpfflich vmbge-
Luc. 13.hen/ aber bey manchen verwirrten Kopff hafftet solche
Ermahnung wenig/ vnd sagt zwar das Evangelium/ ein
Weib soll mit dem Sauerteig vmbgehen/ mancher ar-
mer Tröpffin gehet es so sauer gnug/ vnd hat bey ihr das
Jahr nit mehr als drey hundert fünff vnd sechtzig sauere
Täg.

Wie Gott der HErr wolte den Job stellen zu einem
Exempel vnd Exemplar/ zu einem Form vnd Formular
aller Sanfftmuth vnd Gedult/ hat er den bösem Feind
als einem Sucher vnd Versucher der Menschen zu sich ge-
ruffen/ ihn folgends angeredt/ waist du was? Meiney-
diger Engel/ ich hab einen Menschen auff Erden/ der heist
Job/ vnd verdient ein groß Lob/ den wirst du auff kein

Weiß

Der Eltern deß Judæ.

Fuͤrſtin/ ꝛc. zuzeigen/ daß ſie in das Hauß gehoͤren; auch
tragen ſie gleichfoͤrmig den Titul Frauenzimmer/ wor-
durch ſattſam erwiſen wird/ daß ſie auff Schnecken Art
ſollen zu Hauß bleiben: widrigen fals muͤſſe man den Namẽ
aͤndern/ vn̄ an ſtat Frauen-Zimmer/ Frauen Gaſſen
Oleaſt.ſetzen/ vor allen aber dunckt mich/ daß derenthalben der
guͤtigiſte Gott nit habe diß Gebott denen Weibern gege-
ben/ weil Gott ſahe/ daß der Weeg nacher Jeruſalem
ſehr weit/ vnd alſo ſolche Raiß fuͤr die ſchwache Weibs-
Bilder etwas zu ſchwaͤr wurde fallen/ darumben mit ih-
nen diſpenſiret auß Mitleyden; vnd wolte hiermit der
Allmaͤchtige Gott ein Ermahnung geben/ wie man ein
Mitleyden tragen ſolte mit den Weibern/ ihnen in vilen
Sachen etwas uͤberſehen. Dem aber folgen vil Maͤnner
nit nach/ ſondern tractiren ihre Ehe-Gatten auff Dio-
cletianiſche Manier/ gedencken nit/ daß Joſeph in der
Flucht nacher Egypten ſeye zu Fuß gangen/ ſein Liebſte
Geſpons aber Mariam auff dem Eſel reitten laſſen/ zuzei-
gen/ daß man mit den Weibern ſoll glimpfflich vmbge-
Luc. 13.hen/ aber bey manchen verwirꝛten Kopff hafftet ſolche
Ermahnung wenig/ vnd ſagt zwar das Evangelium/ ein
Weib ſoll mit dem Sauerteig vmbgehen/ mancher ar-
mer Troͤpffin gehet es ſo ſauer gnug/ vnd hat bey ihr das
Jahr nit mehr als drey hundert fuͤnff vnd ſechtzig ſauere
Taͤg.

Wie Gott der HErꝛ wolte den Job ſtellen zu einem
Exempel vnd Exemplar/ zu einem Form vnd Formular
aller Sanfftmuth vnd Gedult/ hat er den boͤſem Feind
als einem Sucher vnd Verſucher der Menſchen zu ſich ge-
ruffen/ ihn folgends angeredt/ waiſt du was? Meiney-
diger Engel/ ich hab einen Menſchen auff Erden/ der heiſt
Job/ vnd verdient ein groß Lob/ den wirſt du auff kein

Weiß

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[42/0078] Der Eltern deß Judæ. Fuͤrſtin/ ꝛc. zuzeigen/ daß ſie in das Hauß gehoͤren; auch tragen ſie gleichfoͤrmig den Titul Frauenzimmer/ wor- durch ſattſam erwiſen wird/ daß ſie auff Schnecken Art ſollen zu Hauß bleiben: widrigen fals muͤſſe man den Namẽ aͤndern/ vn̄ an ſtat Frauen-Zimmer/ Frauen Gaſſen ſetzen/ vor allen aber dunckt mich/ daß derenthalben der guͤtigiſte Gott nit habe diß Gebott denen Weibern gege- ben/ weil Gott ſahe/ daß der Weeg nacher Jeruſalem ſehr weit/ vnd alſo ſolche Raiß fuͤr die ſchwache Weibs- Bilder etwas zu ſchwaͤr wurde fallen/ darumben mit ih- nen diſpenſiret auß Mitleyden; vnd wolte hiermit der Allmaͤchtige Gott ein Ermahnung geben/ wie man ein Mitleyden tragen ſolte mit den Weibern/ ihnen in vilen Sachen etwas uͤberſehen. Dem aber folgen vil Maͤnner nit nach/ ſondern tractiren ihre Ehe-Gatten auff Dio- cletianiſche Manier/ gedencken nit/ daß Joſeph in der Flucht nacher Egypten ſeye zu Fuß gangen/ ſein Liebſte Geſpons aber Mariam auff dem Eſel reitten laſſen/ zuzei- gen/ daß man mit den Weibern ſoll glimpfflich vmbge- hen/ aber bey manchen verwirꝛten Kopff hafftet ſolche Ermahnung wenig/ vnd ſagt zwar das Evangelium/ ein Weib ſoll mit dem Sauerteig vmbgehen/ mancher ar- mer Troͤpffin gehet es ſo ſauer gnug/ vnd hat bey ihr das Jahr nit mehr als drey hundert fuͤnff vnd ſechtzig ſauere Taͤg. Oleaſt. Luc. 13. Wie Gott der HErꝛ wolte den Job ſtellen zu einem Exempel vnd Exemplar/ zu einem Form vnd Formular aller Sanfftmuth vnd Gedult/ hat er den boͤſem Feind als einem Sucher vnd Verſucher der Menſchen zu ſich ge- ruffen/ ihn folgends angeredt/ waiſt du was? Meiney- diger Engel/ ich hab einen Menſchen auff Erden/ der heiſt Job/ vnd verdient ein groß Lob/ den wirſt du auff kein Weiß

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 42. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/78>, abgerufen am 29.11.2024.

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