Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

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Judas ist nit bey Christi Erklärung/

O Argwohn/ Narrgwohn! Auß diser Ge-
schicht erhellet so klar/ daß deß Menschen Vrtl mehresten
Thails auff Steltzen gehe. Wir seynd nit vmb ein Haar
besser/ als jener Blinde/ deme der HErr JEsus mit so
wunderlichen Ceremonien das Gesicht widerumb erstattet.
Dann als solcher anfangs von dem Heyland befragt wor-
den/ was er sehe? gab er die Antwort/ wie daß ihm die
Leuth/ wie die Bäumer vorkommen. Video homines,
Marc. 8.velut arbores ambulantes. Wie offt geschicht es/
wann wir einen sehen wolbeklaydt daher gehen/ daß er vns
vorkombt wie ein Oel-Baum/ vnd urthlen gleich/ der
Gesell bereiche sich mit lauter Smiralien. Wie offt kombt
es/ so wir einen wahrnemmen/ daß er etwann roth im An-
gesicht/ daß er vns vorkommet/ wie ein Bürcken-Baum/
vnd urthlen stracks/ der Kerl hab das Wein-Vaß so lieb/
wie die Bürcken/ welche immerzu mit ihren Raiffen
das Weinvaß vmbarmbet. Wie offt waiß man/ da vns ei-
ner begegnet in einem schlechten Auffzug/ daß er vns vor-
kombt/ wie ein Nespel-Baum/ vnd urthlen geschwind/
diser Mensch hab derenthalben nit vil zum besten/ weilen
er wie die Nespeln sich auff die Faulkeit begibet. Wie man-
chesmahl tragt es sich zu/ wann wir sehen einen mit einer
jungen Frauen reden/ der er vns vorkombt wie ein Buchs-
Baum/ vnd urthlen gleich/ er handle mit Lefflen. Wie
offt geschicht es/ daß wir einen sehen in einem schönen taf-
feten Rock/ daß er vns vorkommet wie ein Maulbeer-
Baum/ vnnd urthlen bald/ diser Gispel thut zu Hauß
nur schnarmaulen/ vnnd hencke sein Sach alle auff die
Seiden. Wie offt waiß man/ so vns ein Edlmann vnder
das Gesicht gerathet/ daß er vns vorkombt wie ein Holler-
Baum/ vnd urthlen alsobald/ er purgiere seine Baurn/

daß

Judas iſt nit bey Chriſti Erklaͤrung/

O Argwohn/ Narꝛgwohn! Auß diſer Ge-
ſchicht erhellet ſo klar/ daß deß Menſchen Vrtl mehreſten
Thails auff Steltzen gehe. Wir ſeynd nit vmb ein Haar
beſſer/ als jener Blinde/ deme der HErꝛ JEſus mit ſo
wunderlichen Ceremonien das Geſicht widerumb erſtattet.
Dann als ſolcher anfangs von dem Heyland befragt wor-
den/ was er ſehe? gab er die Antwort/ wie daß ihm die
Leuth/ wie die Baͤumer vorkommen. Video homines,
Marc. 8.velut arbores ambulantes. Wie offt geſchicht es/
wann wir einen ſehen wolbeklaydt daher gehen/ daß er vns
vorkombt wie ein Oel-Baum/ vnd urthlen gleich/ der
Geſell bereiche ſich mit lauter Smiralien. Wie offt kombt
es/ ſo wir einen wahrnemmen/ daß er etwann roth im An-
geſicht/ daß er vns vorkommet/ wie ein Buͤrcken-Baum/
vnd urthlen ſtracks/ der Kerl hab das Wein-Vaß ſo lieb/
wie die Buͤrcken/ welche immerzu mit ihren Raiffen
das Weinvaß vmbarmbet. Wie offt waiß man/ da vns ei-
ner begegnet in einem ſchlechten Auffzug/ daß er vns vor-
kombt/ wie ein Neſpel-Baum/ vnd urthlen geſchwind/
diſer Menſch hab derenthalben nit vil zum beſten/ weilen
er wie die Neſpeln ſich auff die Faulkeit begibet. Wie man-
chesmahl tragt es ſich zu/ wann wir ſehen einen mit einer
jungen Frauen reden/ der er vns vorkombt wie ein Buchs-
Baum/ vnd urthlen gleich/ er handle mit Lefflen. Wie
offt geſchicht es/ daß wir einen ſehen in einem ſchoͤnen taf-
feten Rock/ daß er vns vorkommet wie ein Maulbeer-
Baum/ vnnd urthlen bald/ diſer Giſpel thut zu Hauß
nur ſchnarmaulen/ vnnd hencke ſein Sach alle auff die
Seiden. Wie offt waiß man/ ſo vns ein Edlmann vnder
das Geſicht gerathet/ daß er vns vorkombt wie ein Holler-
Baum/ vnd urthlen alſobald/ er purgiere ſeine Baurn/

daß

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[652/0688] Judas iſt nit bey Chriſti Erklaͤrung/ O Argwohn/ Narꝛgwohn! Auß diſer Ge- ſchicht erhellet ſo klar/ daß deß Menſchen Vrtl mehreſten Thails auff Steltzen gehe. Wir ſeynd nit vmb ein Haar beſſer/ als jener Blinde/ deme der HErꝛ JEſus mit ſo wunderlichen Ceremonien das Geſicht widerumb erſtattet. Dann als ſolcher anfangs von dem Heyland befragt wor- den/ was er ſehe? gab er die Antwort/ wie daß ihm die Leuth/ wie die Baͤumer vorkommen. Video homines, velut arbores ambulantes. Wie offt geſchicht es/ wann wir einen ſehen wolbeklaydt daher gehen/ daß er vns vorkombt wie ein Oel-Baum/ vnd urthlen gleich/ der Geſell bereiche ſich mit lauter Smiralien. Wie offt kombt es/ ſo wir einen wahrnemmen/ daß er etwann roth im An- geſicht/ daß er vns vorkommet/ wie ein Buͤrcken-Baum/ vnd urthlen ſtracks/ der Kerl hab das Wein-Vaß ſo lieb/ wie die Buͤrcken/ welche immerzu mit ihren Raiffen das Weinvaß vmbarmbet. Wie offt waiß man/ da vns ei- ner begegnet in einem ſchlechten Auffzug/ daß er vns vor- kombt/ wie ein Neſpel-Baum/ vnd urthlen geſchwind/ diſer Menſch hab derenthalben nit vil zum beſten/ weilen er wie die Neſpeln ſich auff die Faulkeit begibet. Wie man- chesmahl tragt es ſich zu/ wann wir ſehen einen mit einer jungen Frauen reden/ der er vns vorkombt wie ein Buchs- Baum/ vnd urthlen gleich/ er handle mit Lefflen. Wie offt geſchicht es/ daß wir einen ſehen in einem ſchoͤnen taf- feten Rock/ daß er vns vorkommet wie ein Maulbeer- Baum/ vnnd urthlen bald/ diſer Giſpel thut zu Hauß nur ſchnarmaulen/ vnnd hencke ſein Sach alle auff die Seiden. Wie offt waiß man/ ſo vns ein Edlmann vnder das Geſicht gerathet/ daß er vns vorkombt wie ein Holler- Baum/ vnd urthlen alſobald/ er purgiere ſeine Baurn/ daß Marc. 8.

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 652. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/688>, abgerufen am 24.11.2024.

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