Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

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gegen seinem Maister.

Der H. Paulus erzehlte denen Corinthern einmahl/
was vnderschidliche Gefahren er außgestanden. Gefah-2. Cor. 12.
ren zu Wasser/ Gefahren zu Land/ Gefahren in der Statt/
Gefahren auff den Strassen/ Gefahren vnder den falschen
Brüdern. Sag her mein Hannß Adam Erdschrollen/ in
wie vil Gefahren bist du schon gewest dein Lebenlang?
auß welchen dich allemahl der Göttliche Schirmer erret-
tet hat/ vnd dise alle solst du mit Danck bezahlen. Mache
es bey Leib nicht wie der Raab/ sonst thät man dich mit
gutem Fueg einen Galgen-Vogl nennen. In dem alten
Testament hat der allmächtige GOtt absonderlich verbot-
ten/ man solle ihm nur keine Raaben anffopffern/ Spatzen/
wol/ aber keine Raaben/ Zeiserl wol/ aber kein Raaben/
Gimpel wol/ aber kein Raaben; wie ist dann der schwartze
arme Tropff bey GOtt also in Ungnaden kommen? bey
der Zeit gelten die Raaben vilmehr/ sonderlich auff denen
Ducaten/ welche ins gemain die Räbler genennet werden/
vnd haben dise ihren Ursprung von dem Ungarischen Kö-Annal.
Siles.
nig Matthia Corvino, deme einest ein Raab ein guldenen
Ring/ sambt einem sehr kostbaren Smaragd gestohlen/
vnd schnell darvon geflogen/ welchem aber der König so
lang nachgesetzet/ biß er ihn von dem höchsten Gipffel eines
Baums herunder geschossen/ vnd folgsamb den Ring/
sambt dem theuren Kleinod wider erhalten. Worüber
er nachgehends die Bildnuß deß Raabens/ sambt dem Ring
auff die guldene Müntz hat präcken lassen/ dise Raaben
gelten annoch sehr vil/ vnd singen der Zeit weit lieblicher/
als ein Nachtigall. Aber in dem alten Testament ware
der Raab in einem so üblen Concept, daß ihne GOtt auß-
drucklich verworffen von seinem Opffer. Omne CorviniLevi[t]. 11.
generis vitandum est vobis. Es geschahe ihm aber gar
recht dem vndanckbaren Gesellen. Dann Noe hatte ein
Befelch/ daß er von einer jeden Gattung oder Geschlecht

der

gegen ſeinem Maiſter.

Der H. Paulus erzehlte denen Corinthern einmahl/
was vnderſchidliche Gefahren er außgeſtanden. Gefah-2. Cor. 12.
ren zu Waſſer/ Gefahren zu Land/ Gefahren in der Statt/
Gefahren auff den Straſſen/ Gefahren vnder den falſchen
Bruͤdern. Sag her mein Hannß Adam Erdſchrollen/ in
wie vil Gefahren biſt du ſchon geweſt dein Lebenlang?
auß welchen dich allemahl der Goͤttliche Schirmer erret-
tet hat/ vnd diſe alle ſolſt du mit Danck bezahlen. Mache
es bey Leib nicht wie der Raab/ ſonſt thaͤt man dich mit
gutem Fueg einen Galgen-Vogl nennen. In dem alten
Teſtament hat der allmaͤchtige GOtt abſonderlich verbot-
ten/ man ſolle ihm nur keine Raaben anffopffern/ Spatzen/
wol/ aber keine Raaben/ Zeiſerl wol/ aber kein Raaben/
Gimpel wol/ aber kein Raaben; wie iſt dann der ſchwartze
arme Tropff bey GOtt alſo in Ungnaden kommen? bey
der Zeit gelten die Raaben vilmehr/ ſonderlich auff denen
Ducaten/ welche ins gemain die Raͤbler genennet werden/
vnd haben diſe ihren Urſprung von dem Ungariſchen Koͤ-Annal.
Sileſ.
nig Matthia Corvino, deme eineſt ein Raab ein guldenen
Ring/ ſambt einem ſehr koſtbaren Smaragd geſtohlen/
vnd ſchnell darvon geflogen/ welchem aber der Koͤnig ſo
lang nachgeſetzet/ biß er ihn von dem hoͤchſten Gipffel eines
Baums herunder geſchoſſen/ vnd folgſamb den Ring/
ſambt dem theuren Kleinod wider erhalten. Woruͤber
er nachgehends die Bildnuß deß Raabens/ ſambt dem Ring
auff die guldene Muͤntz hat praͤcken laſſen/ diſe Raaben
gelten annoch ſehr vil/ vnd ſingen der Zeit weit lieblicher/
als ein Nachtigall. Aber in dem alten Teſtament ware
der Raab in einem ſo uͤblen Concept, daß ihne GOtt auß-
drucklich verworffen von ſeinem Opffer. Omne CorviniLevi[t]. 11.
generis vitandum eſt vobis. Es geſchahe ihm aber gar
recht dem vndanckbaren Geſellen. Dann Noë hatte ein
Befelch/ daß er von einer jeden Gattung oder Geſchlecht

der

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[495/0531] gegen ſeinem Maiſter. Der H. Paulus erzehlte denen Corinthern einmahl/ was vnderſchidliche Gefahren er außgeſtanden. Gefah- ren zu Waſſer/ Gefahren zu Land/ Gefahren in der Statt/ Gefahren auff den Straſſen/ Gefahren vnder den falſchen Bruͤdern. Sag her mein Hannß Adam Erdſchrollen/ in wie vil Gefahren biſt du ſchon geweſt dein Lebenlang? auß welchen dich allemahl der Goͤttliche Schirmer erret- tet hat/ vnd diſe alle ſolſt du mit Danck bezahlen. Mache es bey Leib nicht wie der Raab/ ſonſt thaͤt man dich mit gutem Fueg einen Galgen-Vogl nennen. In dem alten Teſtament hat der allmaͤchtige GOtt abſonderlich verbot- ten/ man ſolle ihm nur keine Raaben anffopffern/ Spatzen/ wol/ aber keine Raaben/ Zeiſerl wol/ aber kein Raaben/ Gimpel wol/ aber kein Raaben; wie iſt dann der ſchwartze arme Tropff bey GOtt alſo in Ungnaden kommen? bey der Zeit gelten die Raaben vilmehr/ ſonderlich auff denen Ducaten/ welche ins gemain die Raͤbler genennet werden/ vnd haben diſe ihren Urſprung von dem Ungariſchen Koͤ- nig Matthia Corvino, deme eineſt ein Raab ein guldenen Ring/ ſambt einem ſehr koſtbaren Smaragd geſtohlen/ vnd ſchnell darvon geflogen/ welchem aber der Koͤnig ſo lang nachgeſetzet/ biß er ihn von dem hoͤchſten Gipffel eines Baums herunder geſchoſſen/ vnd folgſamb den Ring/ ſambt dem theuren Kleinod wider erhalten. Woruͤber er nachgehends die Bildnuß deß Raabens/ ſambt dem Ring auff die guldene Muͤntz hat praͤcken laſſen/ diſe Raaben gelten annoch ſehr vil/ vnd ſingen der Zeit weit lieblicher/ als ein Nachtigall. Aber in dem alten Teſtament ware der Raab in einem ſo uͤblen Concept, daß ihne GOtt auß- drucklich verworffen von ſeinem Opffer. Omne Corvini generis vitandum eſt vobis. Es geſchahe ihm aber gar recht dem vndanckbaren Geſellen. Dann Noë hatte ein Befelch/ daß er von einer jeden Gattung oder Geſchlecht der 2. Cor. 12. Annal. Sileſ. Levit. 11.

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 495. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/531>, abgerufen am 22.11.2024.

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