Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas ein vnverschambter Lugner/

man bey manchem Weib/ absonderlich bey denen Witti-
ben. Das erste Wort nach dem Todt ihres Manns ist
mehrmahlen nit wahr; dann fast ein jede last sich verlau-
ten/ sie woll nicht mehr heyrathen/ vnderdessen ist sie ein
Wittib/ auff Hebreisch Almanach, oder besser geredet/
allen Mannen nach.

Reden die Bettl-Leuth allzeit die Warheit? dise gar
selten. Jener Bettler auff dem Weeg/ welcher von dem
gebenedeyt@n Heyland das Gesicht wunderbarlich erhal-
ten/ war in der Warheit ein recht blinder Tropff. Aber
man trifft zuweilen lose Gesellen an/ welche sich blindt/
krump/ lahm/ stum/ etc. nur stellen. Als wie derselbe/ der
sich etlich Jahr gantz stum gestellet/ vnd stunde sein beste
Beredenheit nur in dem Glöckl. Als er einsmahls von
einem Herrn befragt worden/ wie lang er schon stum seye?
so hat er sich vergessen/ vnd folgsamb deutlich geantwort-
tet: Herr/ es seynd schon 6. Jahr. Von dem H. Einsidler
Isaac wird geschriben/ daß einmahl etliche schlimme Ge-
sellen ihre gute Klayder außgezogen/ dieselbe in ein hollen
Baum versteckt/ nachmahlens gantz zerrissner vnd zerlum-
ter dem H. Mann zugetretten/ ihne mit wainenden Augen
vnd auffgehobenen Händen wehemüthig gebetten/ er wolle
sich ihrer erbarmen/ vnd etwann mit einem Klayd verhilff-
lich seyn/ damit sie gleichwol den blossen Leib in etwas ver-
hüllen vnd zudecken möchten. Ja/ ja/ sagt der alte Tätl/
gar gern/ ihr seyt gar arme Tropffen/ es hat so gar der
Haderlumper bey euch nichts zu finden. Ja/ ja ich will
euch schon versehen. Schafft demnach seinem jungen Ein-
sidler/ vnd sagt ihm in die Ohren/ er soll hingehen (dann
der H. Mann war von GOtt schon erleuchtet) an dassel-
bige Orth/ in einem hollen Baum werde er Klayder fin-
den/ dise solle er fein schleunig herbey bringen. Der from-
me Discipul vollziecht den Befelch seines heiligen Vat-

ters/

Judas ein vnverſchambter Lugner/

man bey manchem Weib/ abſonderlich bey denen Witti-
ben. Das erſte Wort nach dem Todt ihres Manns iſt
mehrmahlen nit wahr; dann faſt ein jede laſt ſich verlau-
ten/ ſie woll nicht mehr heyrathen/ vnderdeſſen iſt ſie ein
Wittib/ auff Hebreiſch Almanach, oder beſſer geredet/
allen Mannen nach.

Reden die Bettl-Leuth allzeit die Warheit? diſe gar
ſelten. Jener Bettler auff dem Weeg/ welcher von dem
gebenedeytən Heyland das Geſicht wunderbarlich erhal-
ten/ war in der Warheit ein recht blinder Tropff. Aber
man trifft zuweilen loſe Geſellen an/ welche ſich blindt/
krump/ lahm/ ſtum/ ꝛc. nur ſtellen. Als wie derſelbe/ der
ſich etlich Jahr gantz ſtum geſtellet/ vnd ſtunde ſein beſte
Beredenheit nur in dem Gloͤckl. Als er einsmahls von
einem Herꝛn befragt worden/ wie lang er ſchon ſtum ſeye?
ſo hat er ſich vergeſſen/ vnd folgſamb deutlich geantwort-
tet: Herꝛ/ es ſeynd ſchon 6. Jahr. Von dem H. Einſidler
Iſaac wird geſchriben/ daß einmahl etliche ſchlimme Ge-
ſellen ihre gute Klayder außgezogen/ dieſelbe in ein hollen
Baum verſteckt/ nachmahlens gantz zerriſſner vnd zerlum-
ter dem H. Mann zugetretten/ ihne mit wainenden Augen
vnd auffgehobenen Haͤnden wehemuͤthig gebetten/ er wolle
ſich ihrer erbarmen/ vnd etwann mit einem Klayd verhilff-
lich ſeyn/ damit ſie gleichwol den bloſſen Leib in etwas ver-
huͤllen vnd zudecken moͤchten. Ja/ ja/ ſagt der alte Taͤtl/
gar gern/ ihr ſeyt gar arme Tropffen/ es hat ſo gar der
Haderlumper bey euch nichts zu finden. Ja/ ja ich will
euch ſchon verſehen. Schafft demnach ſeinem jungen Ein-
ſidler/ vnd ſagt ihm in die Ohren/ er ſoll hingehen (dann
der H. Mann war von GOtt ſchon erleuchtet) an daſſel-
bige Orth/ in einem hollen Baum werde er Klayder fin-
den/ diſe ſolle er fein ſchleunig herbey bringen. Der from-
me Diſcipul vollziecht den Befelch ſeines heiligen Vat-

ters/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0498" n="462"/><fw place="top" type="header">Judas ein vnver&#x017F;chambter Lugner/</fw><lb/>
man bey manchem Weib/ ab&#x017F;onderlich bey denen Witti-<lb/>
ben. Das er&#x017F;te Wort nach dem Todt ihres Manns i&#x017F;t<lb/>
mehrmahlen nit wahr; dann fa&#x017F;t ein jede la&#x017F;t &#x017F;ich verlau-<lb/>
ten/ &#x017F;ie woll nicht mehr heyrathen/ vnderde&#x017F;&#x017F;en i&#x017F;t &#x017F;ie ein<lb/>
Wittib/ auff Hebrei&#x017F;ch <hi rendition="#aq">Almanach,</hi> oder be&#x017F;&#x017F;er geredet/<lb/><hi rendition="#fr">allen Mannen nach.</hi></p><lb/>
        <p>Reden die Bettl-Leuth allzeit die Warheit? di&#x017F;e gar<lb/>
&#x017F;elten. Jener Bettler auff dem Weeg/ welcher von dem<lb/>
gebenedeyt&#x0259;n Heyland das Ge&#x017F;icht wunderbarlich erhal-<lb/>
ten/ war in der Warheit ein recht blinder Tropff. Aber<lb/>
man trifft zuweilen lo&#x017F;e Ge&#x017F;ellen an/ welche &#x017F;ich blindt/<lb/>
krump/ lahm/ &#x017F;tum/ &#xA75B;c. nur &#x017F;tellen. Als wie der&#x017F;elbe/ der<lb/>
&#x017F;ich etlich Jahr gantz &#x017F;tum ge&#x017F;tellet/ vnd &#x017F;tunde &#x017F;ein be&#x017F;te<lb/>
Beredenheit nur in dem Glo&#x0364;ckl. Als er einsmahls von<lb/>
einem Her&#xA75B;n befragt worden/ wie lang er &#x017F;chon &#x017F;tum &#x017F;eye?<lb/>
&#x017F;o hat er &#x017F;ich verge&#x017F;&#x017F;en/ vnd folg&#x017F;amb deutlich geantwort-<lb/>
tet: Her&#xA75B;/ es &#x017F;eynd &#x017F;chon 6. Jahr. Von dem H. Ein&#x017F;idler<lb/>
I&#x017F;aac wird ge&#x017F;chriben/ daß einmahl etliche &#x017F;chlimme Ge-<lb/>
&#x017F;ellen ihre gute Klayder außgezogen/ die&#x017F;elbe in ein hollen<lb/>
Baum ver&#x017F;teckt/ nachmahlens gantz zerri&#x017F;&#x017F;ner vnd zerlum-<lb/>
ter dem H. Mann zugetretten/ ihne mit wainenden Augen<lb/>
vnd auffgehobenen Ha&#x0364;nden wehemu&#x0364;thig gebetten/ er wolle<lb/>
&#x017F;ich ihrer erbarmen/ vnd etwann mit einem Klayd verhilff-<lb/>
lich &#x017F;eyn/ damit &#x017F;ie gleichwol den blo&#x017F;&#x017F;en Leib in etwas ver-<lb/>
hu&#x0364;llen vnd zudecken mo&#x0364;chten. Ja/ ja/ &#x017F;agt der alte Ta&#x0364;tl/<lb/>
gar gern/ ihr &#x017F;eyt gar arme Tropffen/ es hat &#x017F;o gar der<lb/>
Haderlumper bey euch nichts zu finden. Ja/ ja ich will<lb/>
euch &#x017F;chon ver&#x017F;ehen. Schafft demnach &#x017F;einem jungen Ein-<lb/>
&#x017F;idler/ vnd &#x017F;agt ihm in die Ohren/ er &#x017F;oll hingehen (dann<lb/>
der H. Mann war von GOtt &#x017F;chon erleuchtet) an da&#x017F;&#x017F;el-<lb/>
bige Orth/ in einem hollen Baum werde er Klayder fin-<lb/>
den/ di&#x017F;e &#x017F;olle er fein &#x017F;chleunig herbey bringen. Der from-<lb/>
me <hi rendition="#aq">Di&#x017F;cipul</hi> vollziecht den Befelch &#x017F;eines heiligen Vat-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ters/</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[462/0498] Judas ein vnverſchambter Lugner/ man bey manchem Weib/ abſonderlich bey denen Witti- ben. Das erſte Wort nach dem Todt ihres Manns iſt mehrmahlen nit wahr; dann faſt ein jede laſt ſich verlau- ten/ ſie woll nicht mehr heyrathen/ vnderdeſſen iſt ſie ein Wittib/ auff Hebreiſch Almanach, oder beſſer geredet/ allen Mannen nach. Reden die Bettl-Leuth allzeit die Warheit? diſe gar ſelten. Jener Bettler auff dem Weeg/ welcher von dem gebenedeytən Heyland das Geſicht wunderbarlich erhal- ten/ war in der Warheit ein recht blinder Tropff. Aber man trifft zuweilen loſe Geſellen an/ welche ſich blindt/ krump/ lahm/ ſtum/ ꝛc. nur ſtellen. Als wie derſelbe/ der ſich etlich Jahr gantz ſtum geſtellet/ vnd ſtunde ſein beſte Beredenheit nur in dem Gloͤckl. Als er einsmahls von einem Herꝛn befragt worden/ wie lang er ſchon ſtum ſeye? ſo hat er ſich vergeſſen/ vnd folgſamb deutlich geantwort- tet: Herꝛ/ es ſeynd ſchon 6. Jahr. Von dem H. Einſidler Iſaac wird geſchriben/ daß einmahl etliche ſchlimme Ge- ſellen ihre gute Klayder außgezogen/ dieſelbe in ein hollen Baum verſteckt/ nachmahlens gantz zerriſſner vnd zerlum- ter dem H. Mann zugetretten/ ihne mit wainenden Augen vnd auffgehobenen Haͤnden wehemuͤthig gebetten/ er wolle ſich ihrer erbarmen/ vnd etwann mit einem Klayd verhilff- lich ſeyn/ damit ſie gleichwol den bloſſen Leib in etwas ver- huͤllen vnd zudecken moͤchten. Ja/ ja/ ſagt der alte Taͤtl/ gar gern/ ihr ſeyt gar arme Tropffen/ es hat ſo gar der Haderlumper bey euch nichts zu finden. Ja/ ja ich will euch ſchon verſehen. Schafft demnach ſeinem jungen Ein- ſidler/ vnd ſagt ihm in die Ohren/ er ſoll hingehen (dann der H. Mann war von GOtt ſchon erleuchtet) an daſſel- bige Orth/ in einem hollen Baum werde er Klayder fin- den/ diſe ſolle er fein ſchleunig herbey bringen. Der from- me Diſcipul vollziecht den Befelch ſeines heiligen Vat- ters/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/498
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 462. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/498>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.