Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

kan solche nit mehr lassen.

verschuldter massen übel tractiret, recht also. Ich
schencke euch das nit/ der Täubl holl mich/ recht also.
Was nit ein schändliche Gewonheit thut. Dergleichen
Geschichten wären ohne Zahl beyzubringen.

Ich bin selbst einmal an einem Orth/ vnd zwar in ei-
nem sehr schönen Marcktfleck eingeladen worden/ daß ich
deß andern Tags/ als einem sehr hochfeyrlichen Festag sol-
te was weniges von der Cantzel reden/ Abends zuvor gieng
ich in die Kirchen/ zusehen/ ob nit etwas darin seye/ wel-
ches mir zu meinem Concept möchte dienen. So hab ich
aber den Meßner angetroffen/ welcher sehr embsig be-
schäfftiget war in Auffrichtung deß Alrars. In dem ich
ein Zeit allda verweilte/ hab ich wargenomben/ mit Oh-
ren gehöret/ daß der in etwas vnwillige Meßner wolte
obenher stöllen die Bildnuß vnsers HErrn Aufferstehung.
Weilen sich aber solche nit wolte schicken; so ist der Narr
in dise Wort außgebrochen/ der Teuffl ist gar zu groß da-
her. Es stunde nit lang an/ daß ein Musicant/ so ihme
damahls Beyhülff gelaist/ vnbehutsamb vmbgangen/ vnd
mit dem Fuß die Bildnuß deß heiligen Pauli vmbgestossen/
auff dessen Seyten der H. Petrus war. So sagt er mehr-
mahlen: gib acht/ daß du den andern Teuffl nicht auch her-
ab würffst. Was thut nit ein spöttliche Gewonheit? ab-
sonderlich in fluechen vnd schwören. Sagt ihr/ vnd klagt
ihr nit selbsten im Beichtstuhl. O mein Pater! ich hab er-
schröcklich gescholten mit tausend Sacker/ mit Million/
vnd hab noch die Stern im Himmel darzu zehlt. Pater
es ist mir layd/ ich hab halt ein solche Gewonheit an mir/
ich kans nit lassen. Ecce! ich kans nit lassen. So
thut gleichsamb die Gewonheit dem freyen Willen einen
Arrest an! haist das nit/ die Gewonheit ist ein eyserne
Pfaidt?

E e e 2

kan ſolche nit mehr laſſen.

verſchuldter maſſen uͤbel tractiret, recht alſo. Ich
ſchencke euch das nit/ der Taͤubl holl mich/ recht alſo.
Was nit ein ſchaͤndliche Gewonheit thut. Dergleichen
Geſchichten waͤren ohne Zahl beyzubringen.

Ich bin ſelbſt einmal an einem Orth/ vnd zwar in ei-
nem ſehr ſchoͤnen Marcktfleck eingeladen worden/ daß ich
deß andern Tags/ als einem ſehr hochfeyrlichen Feſtag ſol-
te was weniges von der Cantzel reden/ Abends zuvor gieng
ich in die Kirchen/ zuſehen/ ob nit etwas darin ſeye/ wel-
ches mir zu meinem Concept moͤchte dienen. So hab ich
aber den Meßner angetroffen/ welcher ſehr embſig be-
ſchaͤfftiget war in Auffrichtung deß Alrars. In dem ich
ein Zeit allda verweilte/ hab ich wargenomben/ mit Oh-
ren gehoͤret/ daß der in etwas vnwillige Meßner wolte
obenher ſtoͤllen die Bildnuß vnſers HErꝛn Aufferſtehung.
Weilen ſich aber ſolche nit wolte ſchicken; ſo iſt der Narꝛ
in diſe Wort außgebrochen/ der Teuffl iſt gar zu groß da-
her. Es ſtunde nit lang an/ daß ein Muſicant/ ſo ihme
damahls Beyhuͤlff gelaiſt/ vnbehutſamb vmbgangen/ vnd
mit dem Fuß die Bildnuß deß heiligen Pauli vmbgeſtoſſen/
auff deſſen Seyten der H. Petrus war. So ſagt er mehr-
mahlen: gib acht/ daß du den andern Teuffl nicht auch her-
ab wuͤrffſt. Was thut nit ein ſpoͤttliche Gewonheit? ab-
ſonderlich in fluechen vnd ſchwoͤren. Sagt ihr/ vnd klagt
ihr nit ſelbſten im Beichtſtuhl. O mein Pater! ich hab er-
ſchroͤcklich geſcholten mit tauſend Sacker/ mit Million/
vnd hab noch die Stern im Himmel darzu zehlt. Pater
es iſt mir layd/ ich hab halt ein ſolche Gewonheit an mir/
ich kans nit laſſen. Ecce! ich kans nit laſſen. So
thut gleichſamb die Gewonheit dem freyen Willen einen
Arreſt an! haiſt das nit/ die Gewonheit iſt ein eyſerne
Pfaidt?

E e e 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0439" n="403"/><fw place="top" type="header">kan &#x017F;olche nit mehr la&#x017F;&#x017F;en.</fw><lb/>
ver&#x017F;chuldter ma&#x017F;&#x017F;en u&#x0364;bel <hi rendition="#aq">tractiret,</hi> <hi rendition="#fr">recht al&#x017F;o.</hi> Ich<lb/>
&#x017F;chencke euch das nit/ der Ta&#x0364;ubl holl mich/ <hi rendition="#fr">recht al&#x017F;o.</hi><lb/>
Was nit ein &#x017F;cha&#x0364;ndliche Gewonheit thut. Dergleichen<lb/>
Ge&#x017F;chichten wa&#x0364;ren ohne Zahl beyzubringen.</p><lb/>
        <p>Ich bin &#x017F;elb&#x017F;t einmal an einem Orth/ vnd zwar in ei-<lb/>
nem &#x017F;ehr &#x017F;cho&#x0364;nen Marcktfleck eingeladen worden/ daß ich<lb/>
deß andern Tags/ als einem &#x017F;ehr hochfeyrlichen Fe&#x017F;tag &#x017F;ol-<lb/>
te was weniges von der Cantzel reden/ Abends zuvor gieng<lb/>
ich in die Kirchen/ zu&#x017F;ehen/ ob nit etwas darin &#x017F;eye/ wel-<lb/>
ches mir zu meinem <hi rendition="#aq">Concept</hi> mo&#x0364;chte dienen. So hab ich<lb/>
aber den Meßner angetroffen/ welcher &#x017F;ehr emb&#x017F;ig be-<lb/>
&#x017F;cha&#x0364;fftiget war in Auffrichtung deß Alrars. In dem ich<lb/>
ein Zeit allda verweilte/ hab ich wargenomben/ mit Oh-<lb/>
ren geho&#x0364;ret/ daß der in etwas vnwillige Meßner wolte<lb/>
obenher &#x017F;to&#x0364;llen die Bildnuß vn&#x017F;ers HEr&#xA75B;n Auffer&#x017F;tehung.<lb/>
Weilen &#x017F;ich aber &#x017F;olche nit wolte &#x017F;chicken; &#x017F;o i&#x017F;t der Nar&#xA75B;<lb/>
in di&#x017F;e Wort außgebrochen/ der Teuffl i&#x017F;t gar zu groß da-<lb/>
her. Es &#x017F;tunde nit lang an/ daß ein Mu&#x017F;icant/ &#x017F;o ihme<lb/>
damahls Beyhu&#x0364;lff gelai&#x017F;t/ vnbehut&#x017F;amb vmbgangen/ vnd<lb/>
mit dem Fuß die Bildnuß deß heiligen <hi rendition="#aq">Pauli</hi> vmbge&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
auff de&#x017F;&#x017F;en Seyten der H. <hi rendition="#aq">Petrus</hi> war. So &#x017F;agt er mehr-<lb/>
mahlen: gib acht/ daß du den andern Teuffl nicht auch her-<lb/>
ab wu&#x0364;rff&#x017F;t. Was thut nit ein &#x017F;po&#x0364;ttliche Gewonheit? ab-<lb/>
&#x017F;onderlich in fluechen vnd &#x017F;chwo&#x0364;ren. Sagt ihr/ vnd klagt<lb/>
ihr nit &#x017F;elb&#x017F;ten im Beicht&#x017F;tuhl. O mein <hi rendition="#aq">Pater!</hi> ich hab er-<lb/>
&#x017F;chro&#x0364;cklich ge&#x017F;cholten mit tau&#x017F;end Sacker/ mit Million/<lb/>
vnd hab noch die Stern im Himmel darzu zehlt. <hi rendition="#aq">Pater</hi><lb/>
es i&#x017F;t mir layd/ ich hab halt ein &#x017F;olche Gewonheit an mir/<lb/>
ich kans nit la&#x017F;&#x017F;en. <hi rendition="#aq">Ecce!</hi> <hi rendition="#fr">ich kans nit la&#x017F;&#x017F;en.</hi> So<lb/>
thut gleich&#x017F;amb die Gewonheit dem freyen Willen einen<lb/>
Arre&#x017F;t an! hai&#x017F;t das nit/ die Gewonheit i&#x017F;t ein ey&#x017F;erne<lb/>
Pfaidt?</p><lb/>
        <fw place="bottom" type="sig">E e e 2</fw>
        <fw place="bottom" type="catch">In</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[403/0439] kan ſolche nit mehr laſſen. verſchuldter maſſen uͤbel tractiret, recht alſo. Ich ſchencke euch das nit/ der Taͤubl holl mich/ recht alſo. Was nit ein ſchaͤndliche Gewonheit thut. Dergleichen Geſchichten waͤren ohne Zahl beyzubringen. Ich bin ſelbſt einmal an einem Orth/ vnd zwar in ei- nem ſehr ſchoͤnen Marcktfleck eingeladen worden/ daß ich deß andern Tags/ als einem ſehr hochfeyrlichen Feſtag ſol- te was weniges von der Cantzel reden/ Abends zuvor gieng ich in die Kirchen/ zuſehen/ ob nit etwas darin ſeye/ wel- ches mir zu meinem Concept moͤchte dienen. So hab ich aber den Meßner angetroffen/ welcher ſehr embſig be- ſchaͤfftiget war in Auffrichtung deß Alrars. In dem ich ein Zeit allda verweilte/ hab ich wargenomben/ mit Oh- ren gehoͤret/ daß der in etwas vnwillige Meßner wolte obenher ſtoͤllen die Bildnuß vnſers HErꝛn Aufferſtehung. Weilen ſich aber ſolche nit wolte ſchicken; ſo iſt der Narꝛ in diſe Wort außgebrochen/ der Teuffl iſt gar zu groß da- her. Es ſtunde nit lang an/ daß ein Muſicant/ ſo ihme damahls Beyhuͤlff gelaiſt/ vnbehutſamb vmbgangen/ vnd mit dem Fuß die Bildnuß deß heiligen Pauli vmbgeſtoſſen/ auff deſſen Seyten der H. Petrus war. So ſagt er mehr- mahlen: gib acht/ daß du den andern Teuffl nicht auch her- ab wuͤrffſt. Was thut nit ein ſpoͤttliche Gewonheit? ab- ſonderlich in fluechen vnd ſchwoͤren. Sagt ihr/ vnd klagt ihr nit ſelbſten im Beichtſtuhl. O mein Pater! ich hab er- ſchroͤcklich geſcholten mit tauſend Sacker/ mit Million/ vnd hab noch die Stern im Himmel darzu zehlt. Pater es iſt mir layd/ ich hab halt ein ſolche Gewonheit an mir/ ich kans nit laſſen. Ecce! ich kans nit laſſen. So thut gleichſamb die Gewonheit dem freyen Willen einen Arreſt an! haiſt das nit/ die Gewonheit iſt ein eyſerne Pfaidt? In E e e 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/439
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 403. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/439>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.