Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas machet auß dem stehlen ein Gewonheit/

Die Klayder deß H. Bischoff Attonis: deß H. Kö-
nigs Eduardi, deß H. Martyrers Ferreoli: deß Heil. A-
mandi, deß H. Bennonis, deß H. Vulstani, deß H. Cuth-
berti; deß H. Francisci, deß H. Xaverij, der H. There-
flae seynd so vil Jahr vnder der Erden/ auch im frischen
Kalch vnversehrt gebliben. Das waren taurhaffte Klay-
der. Aber ich waiß ein Klayd/ das ist zwar nicht heilig/
wie dise/ aber noch taurhaffter/ als dise/ es ist gar von Ey-
sen/ welches der Teuffel selbst geschmidt/ vnd wird genennt
ein eyserne Pfaidt. Das heilige Evangelium bezeu-
get/ daß die Mörderer jenen armen Tropffen/ so von Je-
rusalem nacher Jericho raiste/ haben neben grossen Stöß
vnd Wunden nicht allein das seinige hinweck genommen/
was er in seinem Rantzen tragte/ sondern so gar seine
Klayder außgezogen; ob sie ihme wenigsten das Hem-
met gelassen/ stehet im Zweiffel. Ich aber wolte wün-
schen/ daß ich auch manchem kundte das Hemmet außzie-
hen/ welches die Teutsche an mehresten Orthen ein Pfaidt
nennen. Verstehe hierdurch die böse Gewonheit/ so da im
gemainen Sprichwort ein eyserne Pfaidt benambset
wird/ weilen sie nemblich gar zu lang tauret/ vnd gar sel-
ten zerrissen wird. Adolescens juxta viam suam, etiam
Prov. 27.cum senuerit, non recedet ab ea. Der mehresten
Lehrer Außsag ist/ daß die Höll seye in dem Centro, oder
Mittlpunet der Erden/ vnnd lige gantz gerad vnder der
Psal 73.Statt Jerusalem/ massen der Psalmist sagt: Operatus
est salutem in medio terrae. Auch solle auff dem Berg
Calvariae/ lincker Hand/ wo der böse Schächer ist geereu-
tziget worden/ noch ein grosse Ritzen oder Loch mit Blut
Lib. 6 in
Descript-
ter. Sanct.besprengter zu sehen seyn/ wodurch gedachter Mörder mit
Leib vnnd Seel seye in die Höll gestürtzet worden. Also
schreibt neben anderen Brocard, auß dem solle fugsamb

Judas machet auß dem ſtehlen ein Gewonheit/

Die Klayder deß H. Biſchoff Attonis: deß H. Koͤ-
nigs Eduardi, deß H. Martyrers Ferreoli: deß Heil. A-
mandi, deß H. Bennonis, deß H. Vulſtani, deß H. Cuth-
berti; deß H. Franciſci, deß H. Xaverij, der H. There-
flæ ſeynd ſo vil Jahr vnder der Erden/ auch im friſchen
Kalch vnverſehrt gebliben. Das waren taurhaffte Klay-
der. Aber ich waiß ein Klayd/ das iſt zwar nicht heilig/
wie diſe/ aber noch taurhaffter/ als diſe/ es iſt gar von Ey-
ſen/ welches der Teuffel ſelbſt geſchmidt/ vnd wird genennt
ein eyſerne Pfaidt. Das heilige Evangelium bezeu-
get/ daß die Moͤrderer jenen armen Tropffen/ ſo von Je-
ruſalem nacher Jericho raiſte/ haben neben groſſen Stoͤß
vnd Wunden nicht allein das ſeinige hinweck genommen/
was er in ſeinem Rantzen tragte/ ſondern ſo gar ſeine
Klayder außgezogen; ob ſie ihme wenigſten das Hem-
met gelaſſen/ ſtehet im Zweiffel. Ich aber wolte wuͤn-
ſchen/ daß ich auch manchem kundte das Hemmet außzie-
hen/ welches die Teutſche an mehreſten Orthen ein Pfaidt
nennen. Verſtehe hierdurch die boͤſe Gewonheit/ ſo da im
gemainen Sprichwort ein eyſerne Pfaidt benambſet
wird/ weilen ſie nemblich gar zu lang tauret/ vnd gar ſel-
ten zerriſſen wird. Adoleſcens juxta viam ſuam, etiam
Prov. 27.cum ſenuerit, non recedet ab eâ. Der mehreſten
Lehrer Außſag iſt/ daß die Hoͤll ſeye in dem Centro, oder
Mittlpunet der Erden/ vnnd lige gantz gerad vnder der
Pſal 73.Statt Jeruſalem/ maſſen der Pſalmiſt ſagt: Operatus
eſt ſalutem in medio terræ. Auch ſolle auff dem Berg
Calvariæ/ lincker Hand/ wo der boͤſe Schaͤcher iſt geereu-
tziget worden/ noch ein groſſe Ritzen oder Loch mit Blut
Lib. 6 in
Deſcript-
ter. Sanct.beſprengter zu ſehen ſeyn/ wodurch gedachter Moͤrder mit
Leib vnnd Seel ſeye in die Hoͤll geſtuͤrtzet worden. Alſo
ſchreibt neben anderen Brocard, auß dem ſolle fugſamb

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0420" n="384"/>
        <fw place="top" type="header">Judas machet auß dem &#x017F;tehlen ein Gewonheit/</fw><lb/>
        <p>Die Klayder deß H. Bi&#x017F;choff <hi rendition="#aq">Attonis:</hi> deß H. Ko&#x0364;-<lb/>
nigs <hi rendition="#aq">Eduardi,</hi> deß H. Martyrers <hi rendition="#aq">Ferreoli:</hi> deß Heil. <hi rendition="#aq">A-<lb/>
mandi,</hi> deß H. <hi rendition="#aq">Bennonis,</hi> deß H. <hi rendition="#aq">Vul&#x017F;tani,</hi> deß H. <hi rendition="#aq">Cuth-<lb/>
berti;</hi> deß H. <hi rendition="#aq">Franci&#x017F;ci,</hi> deß H. <hi rendition="#aq">Xaverij,</hi> der H. <hi rendition="#aq">There-<lb/>
flæ</hi> &#x017F;eynd &#x017F;o vil Jahr vnder der Erden/ auch im fri&#x017F;chen<lb/>
Kalch vnver&#x017F;ehrt gebliben. Das waren taurhaffte Klay-<lb/>
der. Aber ich waiß ein Klayd/ das i&#x017F;t zwar nicht heilig/<lb/>
wie di&#x017F;e/ aber noch taurhaffter/ als di&#x017F;e/ es i&#x017F;t gar von Ey-<lb/>
&#x017F;en/ welches der Teuffel &#x017F;elb&#x017F;t ge&#x017F;chmidt/ vnd wird genennt<lb/>
ein <hi rendition="#fr">ey&#x017F;erne Pfaidt.</hi> Das heilige Evangelium bezeu-<lb/>
get/ daß die Mo&#x0364;rderer jenen armen Tropffen/ &#x017F;o von Je-<lb/>
ru&#x017F;alem nacher <hi rendition="#aq">Jericho</hi> rai&#x017F;te/ haben neben gro&#x017F;&#x017F;en Sto&#x0364;ß<lb/>
vnd Wunden nicht allein das &#x017F;einige hinweck genommen/<lb/>
was er in &#x017F;einem Rantzen tragte/ &#x017F;ondern &#x017F;o gar &#x017F;eine<lb/>
Klayder außgezogen; ob &#x017F;ie ihme wenig&#x017F;ten das Hem-<lb/>
met gela&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;tehet im Zweiffel. Ich aber wolte wu&#x0364;n-<lb/>
&#x017F;chen/ daß ich auch manchem kundte das Hemmet außzie-<lb/>
hen/ welches die Teut&#x017F;che an mehre&#x017F;ten Orthen ein Pfaidt<lb/>
nennen. Ver&#x017F;tehe hierdurch die bo&#x0364;&#x017F;e Gewonheit/ &#x017F;o da im<lb/>
gemainen Sprichwort ein <hi rendition="#fr">ey&#x017F;erne Pfaidt</hi> benamb&#x017F;et<lb/>
wird/ weilen &#x017F;ie nemblich gar zu lang tauret/ vnd gar &#x017F;el-<lb/>
ten zerri&#x017F;&#x017F;en wird. <hi rendition="#aq">Adole&#x017F;cens juxta viam &#x017F;uam, etiam</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Prov.</hi> 27.</note><hi rendition="#aq">cum &#x017F;enuerit, non recedet ab eâ.</hi> Der mehre&#x017F;ten<lb/>
Lehrer Auß&#x017F;ag i&#x017F;t/ daß die Ho&#x0364;ll &#x017F;eye in dem <hi rendition="#aq">Centro,</hi> oder<lb/>
Mittlpunet der Erden/ vnnd lige gantz gerad vnder der<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">P&#x017F;al</hi> 73.</note>Statt Jeru&#x017F;alem/ ma&#x017F;&#x017F;en der P&#x017F;almi&#x017F;t &#x017F;agt: <hi rendition="#aq">Operatus<lb/>
e&#x017F;t &#x017F;alutem in medio terræ.</hi> Auch &#x017F;olle auff dem Berg<lb/>
Calvari<hi rendition="#aq">æ/</hi> lincker Hand/ wo der bo&#x0364;&#x017F;e Scha&#x0364;cher i&#x017F;t geereu-<lb/>
tziget worden/ noch ein gro&#x017F;&#x017F;e Ritzen oder Loch mit Blut<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Lib. 6 in<lb/>
De&#x017F;cript-<lb/>
ter. Sanct.</hi></note>be&#x017F;prengter zu &#x017F;ehen &#x017F;eyn/ wodurch gedachter Mo&#x0364;rder mit<lb/>
Leib vnnd Seel &#x017F;eye in die Ho&#x0364;ll ge&#x017F;tu&#x0364;rtzet worden. Al&#x017F;o<lb/>
&#x017F;chreibt neben anderen <hi rendition="#aq">Brocard,</hi> auß dem &#x017F;olle fug&#x017F;amb<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">zu</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[384/0420] Judas machet auß dem ſtehlen ein Gewonheit/ Die Klayder deß H. Biſchoff Attonis: deß H. Koͤ- nigs Eduardi, deß H. Martyrers Ferreoli: deß Heil. A- mandi, deß H. Bennonis, deß H. Vulſtani, deß H. Cuth- berti; deß H. Franciſci, deß H. Xaverij, der H. There- flæ ſeynd ſo vil Jahr vnder der Erden/ auch im friſchen Kalch vnverſehrt gebliben. Das waren taurhaffte Klay- der. Aber ich waiß ein Klayd/ das iſt zwar nicht heilig/ wie diſe/ aber noch taurhaffter/ als diſe/ es iſt gar von Ey- ſen/ welches der Teuffel ſelbſt geſchmidt/ vnd wird genennt ein eyſerne Pfaidt. Das heilige Evangelium bezeu- get/ daß die Moͤrderer jenen armen Tropffen/ ſo von Je- ruſalem nacher Jericho raiſte/ haben neben groſſen Stoͤß vnd Wunden nicht allein das ſeinige hinweck genommen/ was er in ſeinem Rantzen tragte/ ſondern ſo gar ſeine Klayder außgezogen; ob ſie ihme wenigſten das Hem- met gelaſſen/ ſtehet im Zweiffel. Ich aber wolte wuͤn- ſchen/ daß ich auch manchem kundte das Hemmet außzie- hen/ welches die Teutſche an mehreſten Orthen ein Pfaidt nennen. Verſtehe hierdurch die boͤſe Gewonheit/ ſo da im gemainen Sprichwort ein eyſerne Pfaidt benambſet wird/ weilen ſie nemblich gar zu lang tauret/ vnd gar ſel- ten zerriſſen wird. Adoleſcens juxta viam ſuam, etiam cum ſenuerit, non recedet ab eâ. Der mehreſten Lehrer Außſag iſt/ daß die Hoͤll ſeye in dem Centro, oder Mittlpunet der Erden/ vnnd lige gantz gerad vnder der Statt Jeruſalem/ maſſen der Pſalmiſt ſagt: Operatus eſt ſalutem in medio terræ. Auch ſolle auff dem Berg Calvariæ/ lincker Hand/ wo der boͤſe Schaͤcher iſt geereu- tziget worden/ noch ein groſſe Ritzen oder Loch mit Blut beſprengter zu ſehen ſeyn/ wodurch gedachter Moͤrder mit Leib vnnd Seel ſeye in die Hoͤll geſtuͤrtzet worden. Alſo ſchreibt neben anderen Brocard, auß dem ſolle fugſamb zu Prov. 27. Pſal 73. Lib. 6 in Deſcript- ter. Sanct.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/420
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 384. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/420>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.