Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

vnd Mutter-Traum von dem Juda.

mer Bettler. Dessenthalben soll Bacchus von Rechts we-
gen in einer Hand ein Regiments-Staab/ in der anderen
Hand ein Bettl-Staab führen/ nit weniger auch Venus
thut die Taschen lähren/ bringen also die Kandl vnd Andl
ein Menschen zu einen armen Wandl/ auff solchem Schlag
ist es begegnet obbemeltem Holländer: welcher durch sein
vnmässiges Leben nit allein das Gewissen beschweret/
den Beutel geringert/ sondern auch noch darzu sich mit
grossen Schulden überladen/ dergestalten/ daß er zu Win-
terszeit nicht Noth habe vor seinem Hauß ein Bahn zu
führen/ zumahlen ihme ohne das die überdrüssige Schul-
denforderer durch viles Lauffen den Weeg gebahnet; Die
Sach kam also weit/ daß er wie die Fleder-Mäuß den
Tag haßte/ vnd sich nicht traute sehen zu lassen/ auß Ur-
sachen/ weil männiglich ihn mauloffend anschaute/ auch
mit Finger auff ihn deuttete; Diser Schwiermer in seiner
tieffen Melancholey hatte bey nächtlicher Weil einen
Traum/ vnd gedunckte ihn/ als sehe er einen Mann/ mit-
teren Aelters vnd feiner Leibs-Gestalt/ welcher ihme sei-
nen sträfflichen Wandel sattsamb zu Gemüth führte/
beynebens starck befehle/ vnd einbinde/ er soll sich ohnver-
züglich nach der Statt Kempen befügen/ allda werde er
auff der Brucken einen Menschen antreffen/ der ihme ge-
wisse Mittel werd an die Hand raichen/ wordurch er zu
den vorigen Vermögen gelangen kundte/ der erwacht
endlich/ vermerckt beynebens/ daß es ein Traum/ bildet
ihm dannoch ein/ es müßte etwas darhinder seyn/ gehet
destwegen den geraden Weeg von Dotrecht nach der
Statt Kempen/ verweilet daselbst einen gantzen Tag auff
der Bruck/ wird endlich über sich selbsten zornig/ daß er
einem nichtigen Traum so festen Glauben gebe/ schliest
bey sich wider mit diser langen Nasen naher Hauß zu
kehren; Indem aber redet ihn ein Bettler an/ fragend/

warumb

A 3

vnd Mutter-Traum von dem Juda.

mer Bettler. Deſſenthalben ſoll Bacchus von Rechts we-
gen in einer Hand ein Regiments-Staab/ in der anderen
Hand ein Bettl-Staab fuͤhren/ nit weniger auch Venus
thut die Taſchen laͤhren/ bringen alſo die Kandl vnd Andl
ein Menſchen zu einen armen Wandl/ auff ſolchem Schlag
iſt es begegnet obbemeltem Hollaͤnder: welcher durch ſein
vnmaͤſſiges Leben nit allein das Gewiſſen beſchweret/
den Beutel geringert/ ſondern auch noch darzu ſich mit
groſſen Schulden uͤberladen/ dergeſtalten/ daß er zu Win-
terszeit nicht Noth habe vor ſeinem Hauß ein Bahn zu
fuͤhren/ zumahlen ihme ohne das die uͤberdruͤſſige Schul-
denforderer durch viles Lauffen den Weeg gebahnet; Die
Sach kam alſo weit/ daß er wie die Fleder-Maͤuß den
Tag haßte/ vnd ſich nicht traute ſehen zu laſſen/ auß Ur-
ſachen/ weil maͤnniglich ihn mauloffend anſchaute/ auch
mit Finger auff ihn deuttete; Diſer Schwiermer in ſeiner
tieffen Melancholey hatte bey naͤchtlicher Weil einen
Traum/ vnd gedunckte ihn/ als ſehe er einen Mann/ mit-
teren Aelters vnd feiner Leibs-Geſtalt/ welcher ihme ſei-
nen ſtraͤfflichen Wandel ſattſamb zu Gemuͤth fuͤhrte/
beynebens ſtarck befehle/ vnd einbinde/ er ſoll ſich ohnver-
zuͤglich nach der Statt Kempen befuͤgen/ allda werde er
auff der Brucken einen Menſchen antreffen/ der ihme ge-
wiſſe Mittel werd an die Hand raichen/ wordurch er zu
den vorigen Vermoͤgen gelangen kundte/ der erwacht
endlich/ vermerckt beynebens/ daß es ein Traum/ bildet
ihm dannoch ein/ es muͤßte etwas darhinder ſeyn/ gehet
deſtwegen den geraden Weeg von Dotrecht nach der
Statt Kempen/ verweilet daſelbſt einen gantzen Tag auff
der Bruck/ wird endlich uͤber ſich ſelbſten zornig/ daß er
einem nichtigen Traum ſo feſten Glauben gebe/ ſchlieſt
bey ſich wider mit diſer langen Naſen naher Hauß zu
kehren; Indem aber redet ihn ein Bettler an/ fragend/

warumb

A 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0041" n="5"/><fw place="top" type="header">vnd Mutter-Traum von dem Juda.</fw><lb/>
mer Bettler. De&#x017F;&#x017F;enthalben &#x017F;oll <hi rendition="#aq">Bacchus</hi> von Rechts we-<lb/>
gen in einer Hand ein Regiments-Staab/ in der anderen<lb/>
Hand ein Bettl-Staab fu&#x0364;hren/ nit weniger auch <hi rendition="#aq">Venus</hi><lb/>
thut die Ta&#x017F;chen la&#x0364;hren/ bringen al&#x017F;o die Kandl vnd Andl<lb/>
ein Men&#x017F;chen zu einen armen Wandl/ auff &#x017F;olchem Schlag<lb/>
i&#x017F;t es begegnet obbemeltem Holla&#x0364;nder: welcher durch &#x017F;ein<lb/>
vnma&#x0364;&#x017F;&#x017F;iges Leben nit allein das Gewi&#x017F;&#x017F;en be&#x017F;chweret/<lb/>
den Beutel geringert/ &#x017F;ondern auch noch darzu &#x017F;ich mit<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;en Schulden u&#x0364;berladen/ derge&#x017F;talten/ daß er zu Win-<lb/>
terszeit nicht Noth habe vor &#x017F;einem Hauß ein Bahn zu<lb/>
fu&#x0364;hren/ zumahlen ihme ohne das die u&#x0364;berdru&#x0364;&#x017F;&#x017F;ige Schul-<lb/>
denforderer durch viles Lauffen den Weeg gebahnet; Die<lb/>
Sach kam al&#x017F;o weit/ daß er wie die Fleder-Ma&#x0364;uß den<lb/>
Tag haßte/ vnd &#x017F;ich nicht traute &#x017F;ehen zu la&#x017F;&#x017F;en/ auß Ur-<lb/>
&#x017F;achen/ weil ma&#x0364;nniglich ihn mauloffend an&#x017F;chaute/ auch<lb/>
mit Finger auff ihn deuttete; Di&#x017F;er Schwiermer in &#x017F;einer<lb/>
tieffen Melancholey hatte bey na&#x0364;chtlicher Weil einen<lb/>
Traum/ vnd gedunckte ihn/ als &#x017F;ehe er einen Mann/ mit-<lb/>
teren Aelters vnd feiner Leibs-Ge&#x017F;talt/ welcher ihme &#x017F;ei-<lb/>
nen &#x017F;tra&#x0364;fflichen Wandel &#x017F;att&#x017F;amb zu Gemu&#x0364;th fu&#x0364;hrte/<lb/>
beynebens &#x017F;tarck befehle/ vnd einbinde/ er &#x017F;oll &#x017F;ich ohnver-<lb/>
zu&#x0364;glich nach der Statt Kempen befu&#x0364;gen/ allda werde er<lb/>
auff der Brucken einen Men&#x017F;chen antreffen/ der ihme ge-<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;e Mittel werd an die Hand raichen/ wordurch er zu<lb/>
den vorigen Vermo&#x0364;gen gelangen kundte/ der erwacht<lb/>
endlich/ vermerckt beynebens/ daß es ein Traum/ bildet<lb/>
ihm dannoch ein/ es mu&#x0364;ßte etwas darhinder &#x017F;eyn/ gehet<lb/>
de&#x017F;twegen den geraden Weeg von <hi rendition="#aq">Dotrecht</hi> nach der<lb/>
Statt Kempen/ verweilet da&#x017F;elb&#x017F;t einen gantzen Tag auff<lb/>
der Bruck/ wird endlich u&#x0364;ber &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;ten zornig/ daß er<lb/>
einem nichtigen Traum &#x017F;o fe&#x017F;ten Glauben gebe/ &#x017F;chlie&#x017F;t<lb/>
bey &#x017F;ich wider mit di&#x017F;er langen Na&#x017F;en naher Hauß zu<lb/>
kehren; Indem aber redet ihn ein Bettler an/ fragend/<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">A 3</fw><fw place="bottom" type="catch">warumb</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[5/0041] vnd Mutter-Traum von dem Juda. mer Bettler. Deſſenthalben ſoll Bacchus von Rechts we- gen in einer Hand ein Regiments-Staab/ in der anderen Hand ein Bettl-Staab fuͤhren/ nit weniger auch Venus thut die Taſchen laͤhren/ bringen alſo die Kandl vnd Andl ein Menſchen zu einen armen Wandl/ auff ſolchem Schlag iſt es begegnet obbemeltem Hollaͤnder: welcher durch ſein vnmaͤſſiges Leben nit allein das Gewiſſen beſchweret/ den Beutel geringert/ ſondern auch noch darzu ſich mit groſſen Schulden uͤberladen/ dergeſtalten/ daß er zu Win- terszeit nicht Noth habe vor ſeinem Hauß ein Bahn zu fuͤhren/ zumahlen ihme ohne das die uͤberdruͤſſige Schul- denforderer durch viles Lauffen den Weeg gebahnet; Die Sach kam alſo weit/ daß er wie die Fleder-Maͤuß den Tag haßte/ vnd ſich nicht traute ſehen zu laſſen/ auß Ur- ſachen/ weil maͤnniglich ihn mauloffend anſchaute/ auch mit Finger auff ihn deuttete; Diſer Schwiermer in ſeiner tieffen Melancholey hatte bey naͤchtlicher Weil einen Traum/ vnd gedunckte ihn/ als ſehe er einen Mann/ mit- teren Aelters vnd feiner Leibs-Geſtalt/ welcher ihme ſei- nen ſtraͤfflichen Wandel ſattſamb zu Gemuͤth fuͤhrte/ beynebens ſtarck befehle/ vnd einbinde/ er ſoll ſich ohnver- zuͤglich nach der Statt Kempen befuͤgen/ allda werde er auff der Brucken einen Menſchen antreffen/ der ihme ge- wiſſe Mittel werd an die Hand raichen/ wordurch er zu den vorigen Vermoͤgen gelangen kundte/ der erwacht endlich/ vermerckt beynebens/ daß es ein Traum/ bildet ihm dannoch ein/ es muͤßte etwas darhinder ſeyn/ gehet deſtwegen den geraden Weeg von Dotrecht nach der Statt Kempen/ verweilet daſelbſt einen gantzen Tag auff der Bruck/ wird endlich uͤber ſich ſelbſten zornig/ daß er einem nichtigen Traum ſo feſten Glauben gebe/ ſchlieſt bey ſich wider mit diſer langen Naſen naher Hauß zu kehren; Indem aber redet ihn ein Bettler an/ fragend/ warumb A 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/41
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 5. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/41>, abgerufen am 11.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.