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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

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nachmahls böß/ wegen übler Gesellschafft.

andern Schimpff-Reden/ vnnd Spott-Titul vnsern lieb-
sten Heyland auch einen Ketzer genennt/ einen Samari-
tanen/ dann dise Leuth waren bey den Juden für Ketzer
gehalten; auß was Ursachen aber seynd dise Gesellen so
vermessen gewest/ daß sie Christum den HErrn so spött-
lich genennt haben? auß keiner andern Ursach/ als diser.
Sie haben wahrgenommen/ daß Christus zwey Tag sich in
Samarien auffgehalten/ mehresten Thails wegen deß
Samaritanischen Weibs/ auch anderer grosser Sünder/
vnd also haben sie geschlossen/ daß Christus eben ein sol-
cher seye/ mit welchen er vmbgehe. O ihr Galgen-Zeiserl!
Christus ist kommen zu suchen/ was verlohren war/ bey
puren Menschen ist es wol wahr/ daß man einen gemaini-
glich erkenne auß der Gesellschafft.

Gesellschafft vnd Gelegenheit seynd einander verwandt/
vnd gleichsamb zwey Zwilling/ wie Jacob vnd Esau.

Es hat einmahl einer gedicht/ daß auff einem vor-
nehmen Jahrmarckt der Teuffel auch sein Hütten habe
auffgeschlagen/ nichts aber anders gehabt/ als Häut/
deren er in der Menge/ gleichsamb reissender weiß/ ver-
kaufft. Wessentwegen einen Poeten der Fürwitz ange-
sporret/ zu sehen/ was doch ein jedwederer für Häut ein-
kauffe/ einkramme/ in deme er also fort geht/ begegnet ih-
me ein altes Mütterl mit geschimpelter Baroka; ein rahre
Antiquitet, mit einem hültzernen Hand-Pferdt/ wormit
es denen schwachen Füssen ein Beyhülff laistete. Dise
tragte etliche Häut vnder den Armben; vnd so vil er kön-
te abnehmen/ war es lauter Karg-häut/ bald nach disem
sicht er kommen zwey junge Herren/ welche in ihrem Ge-
spräch zu weilen ein Lateinisch Wort darunter einmischten/
worauß er sicher glaubte/ daß sie gestudierte Gesellen wä-
ren/ die hatten gleichfalls zimblich vil Häut einkaufft/ vnd

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nachmahls boͤß/ wegen uͤbler Geſellſchafft.

andern Schimpff-Reden/ vnnd Spott-Titul vnſern lieb-
ſten Heyland auch einen Ketzer genennt/ einen Samari-
tanen/ dann diſe Leuth waren bey den Juden fuͤr Ketzer
gehalten; auß was Urſachen aber ſeynd diſe Geſellen ſo
vermeſſen geweſt/ daß ſie Chriſtum den HErꝛn ſo ſpoͤtt-
lich genennt haben? auß keiner andern Urſach/ als diſer.
Sie haben wahrgenommen/ daß Chriſtus zwey Tag ſich in
Samarien auffgehalten/ mehreſten Thails wegen deß
Samaritaniſchen Weibs/ auch anderer groſſer Suͤnder/
vnd alſo haben ſie geſchloſſen/ daß Chriſtus eben ein ſol-
cher ſeye/ mit welchen er vmbgehe. O ihr Galgen-Zeiſerl!
Chriſtus iſt kommen zu ſuchen/ was verlohren war/ bey
puren Menſchen iſt es wol wahr/ daß man einen gemaini-
glich erkenne auß der Geſellſchafft.

Geſellſchafft vnd Gelegenheit ſeynd einander verwandt/
vnd gleichſamb zwey Zwilling/ wie Jacob vnd Eſau.

Es hat einmahl einer gedicht/ daß auff einem vor-
nehmen Jahrmarckt der Teuffel auch ſein Huͤtten habe
auffgeſchlagen/ nichts aber anders gehabt/ als Haͤut/
deren er in der Menge/ gleichſamb reiſſender weiß/ ver-
kaufft. Weſſentwegen einen Poeten der Fuͤrwitz ange-
ſporret/ zu ſehen/ was doch ein jedwederer fuͤr Haͤut ein-
kauffe/ einkramme/ in deme er alſo fort geht/ begegnet ih-
me ein altes Muͤtterl mit geſchimpelter Baroka; ein rahre
Antiquitet, mit einem huͤltzernen Hand-Pferdt/ wormit
es denen ſchwachen Fuͤſſen ein Beyhuͤlff laiſtete. Diſe
tragte etliche Haͤut vnder den Armben; vnd ſo vil er koͤn-
te abnehmen/ war es lauter Karg-haͤut/ bald nach diſem
ſicht er kommen zwey junge Herren/ welche in ihrem Ge-
ſpraͤch zu weilen ein Lateiniſch Wort darunter einmiſchten/
worauß er ſicher glaubte/ daß ſie geſtudierte Geſellen waͤ-
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[283/0319] nachmahls boͤß/ wegen uͤbler Geſellſchafft. andern Schimpff-Reden/ vnnd Spott-Titul vnſern lieb- ſten Heyland auch einen Ketzer genennt/ einen Samari- tanen/ dann diſe Leuth waren bey den Juden fuͤr Ketzer gehalten; auß was Urſachen aber ſeynd diſe Geſellen ſo vermeſſen geweſt/ daß ſie Chriſtum den HErꝛn ſo ſpoͤtt- lich genennt haben? auß keiner andern Urſach/ als diſer. Sie haben wahrgenommen/ daß Chriſtus zwey Tag ſich in Samarien auffgehalten/ mehreſten Thails wegen deß Samaritaniſchen Weibs/ auch anderer groſſer Suͤnder/ vnd alſo haben ſie geſchloſſen/ daß Chriſtus eben ein ſol- cher ſeye/ mit welchen er vmbgehe. O ihr Galgen-Zeiſerl! Chriſtus iſt kommen zu ſuchen/ was verlohren war/ bey puren Menſchen iſt es wol wahr/ daß man einen gemaini- glich erkenne auß der Geſellſchafft. Geſellſchafft vnd Gelegenheit ſeynd einander verwandt/ vnd gleichſamb zwey Zwilling/ wie Jacob vnd Eſau. Es hat einmahl einer gedicht/ daß auff einem vor- nehmen Jahrmarckt der Teuffel auch ſein Huͤtten habe auffgeſchlagen/ nichts aber anders gehabt/ als Haͤut/ deren er in der Menge/ gleichſamb reiſſender weiß/ ver- kaufft. Weſſentwegen einen Poeten der Fuͤrwitz ange- ſporret/ zu ſehen/ was doch ein jedwederer fuͤr Haͤut ein- kauffe/ einkramme/ in deme er alſo fort geht/ begegnet ih- me ein altes Muͤtterl mit geſchimpelter Baroka; ein rahre Antiquitet, mit einem huͤltzernen Hand-Pferdt/ wormit es denen ſchwachen Fuͤſſen ein Beyhuͤlff laiſtete. Diſe tragte etliche Haͤut vnder den Armben; vnd ſo vil er koͤn- te abnehmen/ war es lauter Karg-haͤut/ bald nach diſem ſicht er kommen zwey junge Herren/ welche in ihrem Ge- ſpraͤch zu weilen ein Lateiniſch Wort darunter einmiſchten/ worauß er ſicher glaubte/ daß ſie geſtudierte Geſellen waͤ- ren/ die hatten gleichfalls zimblich vil Haͤut einkaufft/ vnd ſo N n 2

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 283. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/319>, abgerufen am 22.11.2024.

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