Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Sandrart, Joachim von: L’Academia Todesca. della Architectura, Scultura & Pittura: Oder Teutsche Academie der Edlen Bau- Bild- und Mahlerey-Künste. Bd. 2,3. Nürnberg, 1679.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

[Spaltenumbruch] reine Warheit und rechte Billigkeit/ von der Falschheit und Ungerechtigkeit/ offt untergedruckt/ klagen und seuffzen sehen muß/ wie dieses Martialische Epigramma, oder Poetische Aufschrifft eben dahin gehet.

Wer muß die Schöne doch/ wer muß die
Göttin seyn/
die dort so ligt und weint/ auf Ajax Gra-
bes-Stein
Die arme Tugend ists/ mit Wunden an-
gefüllt.
Wer reisst ihr so das Haar doch aus
wer setzt so wild
an ihr so reines Hertz die Nägel? Ach
Sie thut
es Selbst/ vor bitterm Zorn und recht-
erbosstem Mut
auf dem Ulysses-Berg/ woselbst das
rechte Recht
und Warheit leidet Noth durchs Urtheil
böser Knecht.

Aber unsere Meinung endlich zu behaupten. Daß das Recht/ oder die Billigkeit endlich das Haupt wieder empor hebe/ und noch oben zu schwimmen komme/ wollen wir allhier noch ein Epigramma aus dem Martial beybringen:

Als Ulysses dorten einst in der Wuht der
Wellen schwebte/
fügt sichs/ daß die wilde Fluht des Pelei
Schild erhebte/
seines Sohnes/ der den schwachen Ithacus
trug ungeschicklich
demnach Ajax/ als Selbst-mörder/ sich
durchrannte gantz unglücklich/
bloß aus Ungedults-Bewegen: Den-
noch war die wilde See
mehr zu recht geneigt/ betraurte dieses
Mord- und Trauer-Weh/
als selbst alle müde Griechen/ dann es
trieb die Flut hinab
nicht auf den Ulysses-Strand/ sondern
auf des Ajax Grab/
des Achilles Helden-Schild.

Auslegung oder Lehrliche Anweisung auf der Stadt Troja Untergang. Belangend nun den Untergang dieser mächtigen Stadt Troja/ die von den Griechen/ mit solchen grimmigem Eifer/ zerstört in Grund geworffen/ und zu einem Steinhauffen gemacht worden: so halten viel darfür/ daß selbige/ durch die göttliche Gerechtigkeit/ wegen ihrer überhäufften Ungerechtigkeit/ Weiber-Entführung und Rauberey/ so die meiste allda verübt/ gebilligt und vertheidigt gehabt/ gestrafft und geplagt worden seye: Dieweil sie dem himmlischen Palladio/ der himmlisch/ herrlichen Weisheit (worvon/ im fünfften Buche/ gehandelt worden) gewalt anthaten/ und dasselbe übel bey sich verwahrten: indem Priamus/ bey einer so schändlichen That/ durch die Finger sahe/ und selbige nicht straffte/ oder zum wenigsten nicht erstattete/ durch wiedergebung des entführten Weibes/ und gestolnen Reichthums: Da doch das Recht der Gast-freyheit durch die/ vom Paris/ an seinem freundlichem/ ihn so herrlich empfahend/ und als einen [Spaltenumbruch] Königlichen Printzen liebenden Wirte/ Menelaus/ verübte undanckbare Boßheit/ so gewaltig geschändet war. Also werden gantze Städte und Länder/ durch Ungerechtigkeit und Gesetzbücher/ verderbet und zu Grunde gerichtet. Wie man dessen Exempel/ an viel schönen/ edlen und vornehmen/ berühmten Städten hat; die an Reichthum und wolhabenden Burgern mächtig zu blühen pflagen/ auch voll so zierlicher/ prächtiger Gebäue waren/ daß sie mit ihren erhabenen gewaltigen Giebeln den Himmel gleichsam zu trutzen schienen. Von welchen allen auch nichts/ dann der Nam/ übrig geblieben ist. Dann die schändliche Unmässigkeit/ Schwelgerey Boßheit und Ungerechtigkeit ihren Zeitvertreib gleichsam darmit gehabt/ daß sie dieselben niedergeworffen/ und übern hauffen gelegt. Angeschaut/ die Länge der Zeit des Alterthums alles/ mit Dornen/ Disteln/ Bäumen und düstern Wildnussen bedeckt/ und an stat der Leute/ lauter grimmige/ wilde Thiere/ und allerley greuliches Ungeziefer daselbst zu Bürgern eingesetzt hat. Welches alles merckwürdige Spiegel sind/ die wol mit Daß man die Historien mit Aufmercksamkeit lesen musse. gutem Bedacht ein- und anzuschauen. Worzu dann auch das Lesen der Geschichte dienstlich seyn/ und seinen Nutzen geben kan. Bevorab/ wann man die Ursachen genau beobachtet/ wordurch die Länder verdorben; die Städte zerstöret; die Könige und Beherrscher zu grunde gegangen; und die Völcker ausgerottet worden: Und dergleichen lehrliche Vorbilder/ die/ wann sie aus den alten Schrifften hervorgesucht/ und zu Hertzen genommen werden/ vörderlich seyn können.

Unser Poet führet uns unter andern nunmehro wiederum fort/ zu einem neuen grausamen Beyspiel nemlich zu dem/ seinen Gast ermordenden untreuen/ Polymnestor/ zu welchem Priamus seinen Sohn den Polydorus gethan hatte/ damit er bey ihm/ von dem Kriege befreyet/ möchte auferzogen werden: Allein dieser geldsüchtige geitzige Könige tödtete/ nach des Priamus Tode/ gedächten Polydorus: weil er vermeinte/ er würde nunmehr für die aufgewandte Kost seine Bezahlung nicht bekommen. Lehrliche Auslegung/ auf den geitzigen Polymnestor. Alhier sehen wir/ wie mild der grausame Geitz sey/ böse Früchte hervor zu bringen/ dieweil er weder auf göttliche/ heilige Gesetze/ oder Redligkeit/ Gehorsam/ Freundschafft/ Erkäntnus/ Treue ächtet/ noch einiges Versprechen ansiehet. Also daß ein solcher endlich gantz verblendet/ durch ein recht hündisch Leben und Wesen/ niemanden gutes/ sich selbsten aber böses thut. Inmassen auch dieser Polymnestor andeutet/ dem von der Hecuba die Augen ausgekratzt/ und sie die Hecuba in einen Hund verwandelt wurde. Diese/ nach vielen Beschwerligkeiten und Aengsten/ in einen Hund verwandelte Hecuba/ will sagen/ daß die Gedult der elenden Menschen/ wann sie unterweilen allzusehr misbrauchet/ und durch allzu grosses Leiden gedruckt wird/ in eine ungedultige Raserey/ oder neidigen Grimm verwandelt werde/ wordurch dann ebenmässig ein greuliches Verderben kan verursachet Historische Auslegung/ vom Memnon werden; dannenhero man billig/ mit allem Ernste/ zur Gedult sich rüsten solle: Dann dem/ welcher den Muht verloren/ sagt man/ ist übel zu helffen.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div>
          <div>
            <p><pb facs="#f0323" xml:id="pb-1270" n="[Metamorphosis, S. 147]"/><cb/>
reine Warheit und rechte Billigkeit/ von der Falschheit und Ungerechtigkeit/ offt untergedruckt/ klagen und seuffzen sehen muß/ wie dieses Martialische <hi rendition="#aq">Epigramma,</hi> oder Poetische Aufschrifft eben dahin gehet.</p>
            <lg rendition="#c" type="poem">
              <l>Wer muß die Schöne doch/ wer muß die<lb/>
Göttin seyn/</l><lb/>
              <l>die dort so ligt und weint/ auf <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-394 http://d-nb.info/gnd/118501194 http://viaf.org/viaf/62339710">Ajax</persName> Gra-<lb/>
bes-Stein</l><lb/>
              <l>Die arme Tugend ists/ mit Wunden an-<lb/>
gefüllt.</l><lb/>
              <l>Wer reisst ihr so das Haar doch aus<lb/>
wer setzt so wild</l><lb/>
              <l>an ihr so reines Hertz die Nägel? Ach<lb/>
Sie thut</l><lb/>
              <l>es Selbst/ vor bitterm Zorn und recht-<lb/>
erbosstem Mut</l><lb/>
              <l>auf dem <placeName ref="http://ta.sandrart.net/-place-1495">Ulysses-Berg</placeName>/ woselbst das<lb/>
rechte Recht</l><lb/>
              <l>und Warheit leidet Noth durchs Urtheil<lb/>
böser Knecht.</l><lb/>
            </lg>
            <p>Aber unsere Meinung endlich zu behaupten. Daß das Recht/ oder die Billigkeit endlich das Haupt wieder empor hebe/ und noch oben zu schwimmen komme/ wollen <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-836">wir</persName> allhier noch ein <bibl><ref target="http://ta.sandrart.net/-bibliography-127"><hi rendition="#aq">Epigramma</hi> aus dem <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-1378 http://d-nb.info/gnd/11857826X http://viaf.org/viaf/8099277">Martial</persName></ref></bibl> beybringen:</p>
            <lg rendition="#c" type="poem">
              <l>Als <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-488 http://d-nb.info/gnd/118589385 http://viaf.org/viaf/120700269">Ulysses</persName> dorten einst in der Wuht der<lb/>
Wellen schwebte/</l><lb/>
              <l>fügt sichs/ daß die wilde Fluht des <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-2076 http://d-nb.info/gnd/119310813 http://viaf.org/viaf/35263343">Pelei</persName><lb/>
Schild erhebte/</l><lb/>
              <l>seines Sohnes/ der den schwachen <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-488 http://d-nb.info/gnd/118589385 http://viaf.org/viaf/120700269">Ithacus</persName><lb/>
trug ungeschicklich</l><lb/>
              <l>demnach <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-394 http://d-nb.info/gnd/118501194 http://viaf.org/viaf/62339710">Ajax</persName>/ als Selbst-mörder/ sich<lb/>
durchrannte gantz unglücklich/</l><lb/>
              <l>bloß aus Ungedults-Bewegen: Den-<lb/>
noch war die wilde See</l><lb/>
              <l>mehr zu recht geneigt/ betraurte dieses<lb/>
Mord- und Trauer-Weh/</l><lb/>
              <l>als selbst alle müde Griechen/ dann es<lb/>
trieb die Flut hinab</l><lb/>
              <l>nicht auf den <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-488 http://d-nb.info/gnd/118589385 http://viaf.org/viaf/120700269">Ulysses</persName>-Strand/ sondern<lb/>
auf des <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-394 http://d-nb.info/gnd/118501194 http://viaf.org/viaf/62339710">Ajax</persName> Grab/</l><lb/>
              <l>des <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-110 http://d-nb.info/gnd/118500384 http://viaf.org/viaf/76551205">Achilles</persName> Helden-Schild.</l><lb/>
            </lg>
            <p xml:id="p1270.2"><note place="right">Auslegung oder Lehrliche Anweisung auf der Stadt <placeName ref="http://ta.sandrart.net/-place-138 http://www.getty.edu/vow/TGNFullDisplay?find=&amp;place=&amp;nation=&amp;subjectid=7002329">Troja</placeName> Untergang.</note> Belangend nun den Untergang dieser mächtigen Stadt <placeName ref="http://ta.sandrart.net/-place-138 http://www.getty.edu/vow/TGNFullDisplay?find=&amp;place=&amp;nation=&amp;subjectid=7002329">Troja</placeName>/ die von den Griechen/ mit solchen grimmigem Eifer/ zerstört in Grund geworffen/ und zu einem Steinhauffen gemacht worden: so halten viel darfür/ daß selbige/ durch die göttliche Gerechtigkeit/ wegen ihrer überhäufften Ungerechtigkeit/ Weiber-Entführung und Rauberey/ so die meiste allda verübt/ gebilligt und vertheidigt gehabt/ gestrafft und geplagt worden seye: Dieweil sie dem himmlischen Palladio/ der himmlisch/ herrlichen Weisheit (worvon/ im fünfften Buche/ gehandelt worden) gewalt anthaten/ und dasselbe übel bey sich verwahrten: indem <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-396">Priamus</persName>/ bey einer so schändlichen That/ durch die Finger sahe/ und selbige nicht straffte/ oder zum wenigsten nicht erstattete/ durch wiedergebung des entführten Weibes/ und gestolnen Reichthums: Da doch das Recht der Gast-freyheit durch die/ vom <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-514 http://d-nb.info/gnd/118739301 http://viaf.org/viaf/807597">Paris</persName>/ an seinem freundlichem/ ihn so herrlich empfahend/ und als einen <cb/>
Königlichen Printzen liebenden Wirte/ <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-490">Menelaus</persName>/ verübte undanckbare Boßheit/ so gewaltig geschändet war. Also werden gantze Städte und Länder/ durch Ungerechtigkeit und Gesetzbücher/ verderbet und zu Grunde gerichtet. Wie man dessen Exempel/ an viel schönen/ edlen und vornehmen/ berühmten Städten hat; die an Reichthum und wolhabenden Burgern mächtig zu blühen pflagen/ auch voll so zierlicher/ prächtiger Gebäue waren/ daß sie mit ihren erhabenen gewaltigen Giebeln den Himmel gleichsam zu trutzen schienen. Von welchen allen auch nichts/ dann der Nam/ übrig geblieben ist. Dann die schändliche Unmässigkeit/ Schwelgerey Boßheit und Ungerechtigkeit ihren Zeitvertreib gleichsam darmit gehabt/ daß sie dieselben niedergeworffen/ und übern hauffen gelegt. Angeschaut/ die Länge der Zeit des Alterthums alles/ mit Dornen/ Disteln/ Bäumen und düstern Wildnussen bedeckt/ und an stat der Leute/ lauter grimmige/ wilde Thiere/ und allerley greuliches Ungeziefer daselbst zu Bürgern eingesetzt hat. Welches alles merckwürdige Spiegel sind/ die wol mit <note place="right">Daß man die Historien mit Aufmercksamkeit lesen musse.</note> gutem Bedacht ein- und anzuschauen. Worzu dann auch das Lesen der Geschichte dienstlich seyn/ und seinen Nutzen geben kan. Bevorab/ wann man die Ursachen genau beobachtet/ wordurch die Länder verdorben; die Städte zerstöret; die Könige und Beherrscher zu grunde gegangen; und die Völcker ausgerottet worden: Und dergleichen lehrliche Vorbilder/ die/ wann sie aus den alten Schrifften hervorgesucht/ und zu Hertzen genommen werden/ vörderlich seyn können.</p>
            <p xml:id="p1270.1">Unser Poet führet uns unter andern nunmehro wiederum fort/ zu einem neuen grausamen Beyspiel nemlich zu dem/ seinen Gast ermordenden untreuen/ <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-3913">Polymnestor</persName>/ zu welchem <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-396">Priamus</persName> seinen Sohn den <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-4543">Polydorus</persName> gethan hatte/ damit er bey ihm/ von dem Kriege befreyet/ möchte auferzogen werden: Allein dieser geldsüchtige geitzige Könige tödtete/ nach des <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-396">Priamus</persName> Tode/ gedächten <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-4543">Polydorus</persName>: weil er vermeinte/ er würde nunmehr für die aufgewandte Kost seine Bezahlung nicht bekommen. <note place="right">Lehrliche Auslegung/ auf den geitzigen <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-3913">Polymnestor</persName>.</note> Alhier sehen wir/ wie mild der grausame Geitz sey/ böse Früchte hervor zu bringen/ dieweil er weder auf göttliche/ heilige Gesetze/ oder Redligkeit/ Gehorsam/ Freundschafft/ Erkäntnus/ Treue ächtet/ noch einiges Versprechen ansiehet. Also daß ein solcher endlich gantz verblendet/ durch ein recht hündisch Leben und Wesen/ niemanden gutes/ sich selbsten aber böses thut. Inmassen auch dieser <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-3913">Polymnestor</persName> andeutet/ dem von der <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-1948">Hecuba</persName> die Augen ausgekratzt/ und sie die <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-1948">Hecuba</persName> in einen Hund verwandelt wurde. Diese/ nach vielen Beschwerligkeiten und Aengsten/ in einen Hund verwandelte <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-1948">Hecuba</persName>/ will sagen/ daß die Gedult der elenden Menschen/ wann sie unterweilen allzusehr misbrauchet/ und durch allzu grosses Leiden gedruckt wird/ in eine ungedultige Raserey/ oder neidigen Grimm verwandelt werde/ wordurch dann ebenmässig ein greuliches Verderben kan verursachet <note place="right">Historische Auslegung/ vom <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-3471">Memnon</persName></note> werden; dannenhero man billig/ mit allem Ernste/ zur Gedult sich rüsten solle: Dann dem/ welcher den Muht verloren/ sagt man/ ist übel zu helffen.
</p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[Metamorphosis, S. 147]/0323] reine Warheit und rechte Billigkeit/ von der Falschheit und Ungerechtigkeit/ offt untergedruckt/ klagen und seuffzen sehen muß/ wie dieses Martialische Epigramma, oder Poetische Aufschrifft eben dahin gehet. Wer muß die Schöne doch/ wer muß die Göttin seyn/ die dort so ligt und weint/ auf Ajax Gra- bes-Stein Die arme Tugend ists/ mit Wunden an- gefüllt. Wer reisst ihr so das Haar doch aus wer setzt so wild an ihr so reines Hertz die Nägel? Ach Sie thut es Selbst/ vor bitterm Zorn und recht- erbosstem Mut auf dem Ulysses-Berg/ woselbst das rechte Recht und Warheit leidet Noth durchs Urtheil böser Knecht. Aber unsere Meinung endlich zu behaupten. Daß das Recht/ oder die Billigkeit endlich das Haupt wieder empor hebe/ und noch oben zu schwimmen komme/ wollen wir allhier noch ein Epigramma aus dem Martial beybringen: Als Ulysses dorten einst in der Wuht der Wellen schwebte/ fügt sichs/ daß die wilde Fluht des Pelei Schild erhebte/ seines Sohnes/ der den schwachen Ithacus trug ungeschicklich demnach Ajax/ als Selbst-mörder/ sich durchrannte gantz unglücklich/ bloß aus Ungedults-Bewegen: Den- noch war die wilde See mehr zu recht geneigt/ betraurte dieses Mord- und Trauer-Weh/ als selbst alle müde Griechen/ dann es trieb die Flut hinab nicht auf den Ulysses-Strand/ sondern auf des Ajax Grab/ des Achilles Helden-Schild. Belangend nun den Untergang dieser mächtigen Stadt Troja/ die von den Griechen/ mit solchen grimmigem Eifer/ zerstört in Grund geworffen/ und zu einem Steinhauffen gemacht worden: so halten viel darfür/ daß selbige/ durch die göttliche Gerechtigkeit/ wegen ihrer überhäufften Ungerechtigkeit/ Weiber-Entführung und Rauberey/ so die meiste allda verübt/ gebilligt und vertheidigt gehabt/ gestrafft und geplagt worden seye: Dieweil sie dem himmlischen Palladio/ der himmlisch/ herrlichen Weisheit (worvon/ im fünfften Buche/ gehandelt worden) gewalt anthaten/ und dasselbe übel bey sich verwahrten: indem Priamus/ bey einer so schändlichen That/ durch die Finger sahe/ und selbige nicht straffte/ oder zum wenigsten nicht erstattete/ durch wiedergebung des entführten Weibes/ und gestolnen Reichthums: Da doch das Recht der Gast-freyheit durch die/ vom Paris/ an seinem freundlichem/ ihn so herrlich empfahend/ und als einen Königlichen Printzen liebenden Wirte/ Menelaus/ verübte undanckbare Boßheit/ so gewaltig geschändet war. Also werden gantze Städte und Länder/ durch Ungerechtigkeit und Gesetzbücher/ verderbet und zu Grunde gerichtet. Wie man dessen Exempel/ an viel schönen/ edlen und vornehmen/ berühmten Städten hat; die an Reichthum und wolhabenden Burgern mächtig zu blühen pflagen/ auch voll so zierlicher/ prächtiger Gebäue waren/ daß sie mit ihren erhabenen gewaltigen Giebeln den Himmel gleichsam zu trutzen schienen. Von welchen allen auch nichts/ dann der Nam/ übrig geblieben ist. Dann die schändliche Unmässigkeit/ Schwelgerey Boßheit und Ungerechtigkeit ihren Zeitvertreib gleichsam darmit gehabt/ daß sie dieselben niedergeworffen/ und übern hauffen gelegt. Angeschaut/ die Länge der Zeit des Alterthums alles/ mit Dornen/ Disteln/ Bäumen und düstern Wildnussen bedeckt/ und an stat der Leute/ lauter grimmige/ wilde Thiere/ und allerley greuliches Ungeziefer daselbst zu Bürgern eingesetzt hat. Welches alles merckwürdige Spiegel sind/ die wol mit gutem Bedacht ein- und anzuschauen. Worzu dann auch das Lesen der Geschichte dienstlich seyn/ und seinen Nutzen geben kan. Bevorab/ wann man die Ursachen genau beobachtet/ wordurch die Länder verdorben; die Städte zerstöret; die Könige und Beherrscher zu grunde gegangen; und die Völcker ausgerottet worden: Und dergleichen lehrliche Vorbilder/ die/ wann sie aus den alten Schrifften hervorgesucht/ und zu Hertzen genommen werden/ vörderlich seyn können. Auslegung oder Lehrliche Anweisung auf der Stadt Troja Untergang. Daß man die Historien mit Aufmercksamkeit lesen musse. Unser Poet führet uns unter andern nunmehro wiederum fort/ zu einem neuen grausamen Beyspiel nemlich zu dem/ seinen Gast ermordenden untreuen/ Polymnestor/ zu welchem Priamus seinen Sohn den Polydorus gethan hatte/ damit er bey ihm/ von dem Kriege befreyet/ möchte auferzogen werden: Allein dieser geldsüchtige geitzige Könige tödtete/ nach des Priamus Tode/ gedächten Polydorus: weil er vermeinte/ er würde nunmehr für die aufgewandte Kost seine Bezahlung nicht bekommen. Alhier sehen wir/ wie mild der grausame Geitz sey/ böse Früchte hervor zu bringen/ dieweil er weder auf göttliche/ heilige Gesetze/ oder Redligkeit/ Gehorsam/ Freundschafft/ Erkäntnus/ Treue ächtet/ noch einiges Versprechen ansiehet. Also daß ein solcher endlich gantz verblendet/ durch ein recht hündisch Leben und Wesen/ niemanden gutes/ sich selbsten aber böses thut. Inmassen auch dieser Polymnestor andeutet/ dem von der Hecuba die Augen ausgekratzt/ und sie die Hecuba in einen Hund verwandelt wurde. Diese/ nach vielen Beschwerligkeiten und Aengsten/ in einen Hund verwandelte Hecuba/ will sagen/ daß die Gedult der elenden Menschen/ wann sie unterweilen allzusehr misbrauchet/ und durch allzu grosses Leiden gedruckt wird/ in eine ungedultige Raserey/ oder neidigen Grimm verwandelt werde/ wordurch dann ebenmässig ein greuliches Verderben kan verursachet werden; dannenhero man billig/ mit allem Ernste/ zur Gedult sich rüsten solle: Dann dem/ welcher den Muht verloren/ sagt man/ ist übel zu helffen. Lehrliche Auslegung/ auf den geitzigen Polymnestor. Historische Auslegung/ vom Memnon

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Distributed under the Creative Commons Attribution-NonCommercial 3.0 Unported License.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Sandrart.net: Bereitstellung der Texttranskription in XML/TEI. (2013-05-21T09:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme aus sandrart.net entsprechen muss.

Sandrart.net: Bereitstellung der Bilddigitalisate. (2013-05-21T09:54:31Z)

Frederike Neuber: Konvertierung nach XML/TEI gemäß DTA-Basisformat. (2013-05-21T09:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

Der Zeilenfall wurde nicht übernommen.
Bei Worttrennungen am Spalten- oder Seitenumbruch, steht das gesamte Wort auf der vorhergehenden Spalte bzw. Seite.
Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/sandrart_academie0203_1679
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/sandrart_academie0203_1679/323
Zitationshilfe:	Sandrart, Joachim von: L’Academia Todesca. della Architectura, Scultura & Pittura: Oder Teutsche Academie der Edlen Bau- Bild- und Mahlerey-Künste. Bd. 2,3. Nürnberg, 1679, S. [Metamorphosis, S. 147]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/sandrart_academie0203_1679/323>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.