Sandrart, Joachim von: L’Academia Todesca. della Architectura, Scultura & Pittura: Oder Teutsche Academie der Edlen Bau- Bild- und Mahlerey-Künste. Bd. 2,3. Nürnberg, 1679.Aus Lieb Hyperion/ mit Thia wol ge- paart/ uns zeugt den Mond/ zusamt dem Liecht/ das offenbart den Tag/ die Morgenröht/ so Mensch- und Göttern pfleget die Augen aufzuthun/ wann sie sich früh erreget. Ferner wird auch dafür gehalten/ daß er sein Liecht oder Klarheit entlehne/ von der Klarheit/ und dem Glantze der Sonnen: welche/ weil sie Phöbus heisset/ ihme auch ihren Namen mittheilet; also daß er nach ihr Phöbe genennet wird. Diese soll geboren seyn in Delos/ und dannenhero auch heissen Delia oder die Delische. Man schreibet ihr Wagen und Pferde zu/ und zwar ein weisses und schwartzes. Ovidius aber/ in seinem ersten Buch/ von den Heil-Mitteln wider die Liebe/ eignet ihr zwey weisse zu/ in diesen Verslein: Der Mond wird ferner sich/ in seinem Lauff gebärden/ wie er vor auch gethan/ auf der/ mit weissen Pferden/ bespannter schönen Gutsch. Homerus aber/ in seinem Lobgesang vom Monde/ sagt nicht allein/ daß er gewohnt sey/ auf dem Wagen zu fahren; sondern saget/ auf eine liebliche Poetische Art/ auch/ daß er sich schmücke/ mit einem weissen Kleide/ und zöge dasselbe wiederum aus/ wann er wolte; gleich als ob er/ nach der Farbe solches Kleides/ jetzo hell und klar/ und dann stracks wieder dunckel und eingehüllet erschiene. Darneben sagt er/ daß/ ehe er/ sein Kleid anzöge/ er sich in dem Ocean zu baden pflege. Andere haben den Mond gemacht zu einer Tochter der Lufft/ und dieser eine Tochter gegeben/ nemlich den Thau/ welcher die Kräuter/ auf dem Felde/ zu nähren geordnet. Sie meinten vorzeiten/ daß man den Mond bezaubern könte: bevorab weil sie sahen/ daß er von der Erdkugel beschattet/ oder eine Finsternus litte. Die Poeten haben auch von ihrer/ der Luna/ Verehligung geschrieben/ als mit dem Endymion/ der ihren Lauff suchte zu lernen: woraus das Gedicht entstanden/ daß er bey ihr geschlaffen/ und funfftzig Kinder mit ihr gezeugt hätte/ wie auch mit dem Pan: und was dergleichen Gedichte mehr; so allhier/ zu erzehlen/ unnöhtig. Wir wollen vielmehr sehen/ wie wir/ mit einer angenehmen Erklärung/ endigen mögen. In wenig Worten ligt der Verstand dessen/ was die alte Heyden von ihm gehalten. Sie sagten/ daß sie wäre eine Tochter des Hyperions; dieweil die sinnliche Körper allhier/ mit einer stetigen/ und sehr schnellen Bewegung/ über uns lauffen. Hieraus ist entstanden das Wort Hyperion/ und bedeutet so viel/ als hochlauffend. Andere/ so auf die Eigenschafft des Worts keine Achtung geben; stehen in der Meinung/ als ob Einer Hyperion geheissen/ welcher der erste gewest/ so den Lauff der himmlischen Liechter wargenommen/ weswegen er ein Vatter der Sterne/ und vor allen der [Spaltenumbruch] Sonne und des Monds/ genennet worden. Dieweil nun der Mond sein Liecht von der Sonnen empfähet; wird er eine Tochter/ ja/ öffters auch die Schwester der Sonnen benamset: und weil sie meinten/ daß beyde von Hyperion abkünfftig/ oder entsprungen wären. Wie sie dann/ nemlich Sonne und Mond/ auf eine Zeit geboren/ und von einem allmächtigen Vatter hervor gebracht worden. Um ihrer Schnelligkeit willen/ sagt man/ sie fahre auf einem Wagen. Wie ihr dann/ aus dieser Ursachen/ verglichen werden leichtfertige und unbeständige Menschen. Die alten haben/ diese Phoeben/ oder den Mond abzubilden gedichtet/ daß sie auf eine Zeit ihre Mutter gebeten/ ihr doch ein Hemde zu machen/ welches sie füglich um sich werffen und tragen könte; worauf ihr die Mutter geantwortet; solches wäre nicht müglich zu thun/ weil sie einmal rund und voll/ dann mit spitzigen Hörnern/ bald wachsend/ bald abnehmend wäre/ also daß ihr Hemd im wachsen reissen/ und/ wann sie abnähme/ ihr vom Der Mond wird auch Lucina genennet. Leibe fallen würde. Sie wird auch genennt Lucina/ weil/ wann der Mond in der Hälffte sich befindet/ die Feuchtigkeiten zunehmen/ und also die Geburten der Weiber eher befördert/ und die Kinder leichter zur Welt gebracht werden. Sie hatte mit dem Jupiter Erse oder Thau eine Tochter des Monds. eine Tochter/ Erse genannt/ welches in Griechischer Sprache (erse) bedeutet den Thau: welchen sie verändert in viel oder wenig/ nachdem der Mond voll oder nicht voll ist. Sie hat/ in allen Gewächsen und natürlichen Dingen/ ihre wunderbare Wirckung/ als ein herrlich/ und dem Menschen sehr nohtwendiges Liecht/ so von dem HErrn geschaffen worden. Die Fabel vom Hyrie/ dero Sohn von Phyllis dermassen geliebt wurde/ daß er ihm alles gab/ aber als er ihm einen Stier versagte/ Jener ihn von einer Klippen hinab warff; iedoch in einen Schwan verwandelte/ und die Mutter seinen Tod beweinend/ im Wasser zerschmoltzen; deutet an/ daß man der Jugend nicht solle ihren Willen lassen/ damit mans endlich nicht allzusehr bereuen müsse/ wann sie sich im Muhtwillen hervor thut: dann wann dem Weinstocke die überflüssige Rancken nicht beschnitten werden/ trägt er anders nichts/ als ungeschmacke bittere Trauben. Nun müssen wir auf den Theseus kommen/ welcher von der Medea schier/ durch Gifft/ solte umbgebracht worden seyn; auf daß wir verstehen/ wer er gewesen/ und von wannen er kommen sey: wie sein Vatter Egeus ihn/ an seinem Schwert/ erkandt/ und sich so sehr drüber erfreuet habe. Vom Theseus. THeseus war ein Sohn des Königs Aegeus von Athen. Welcher Aegeus/ von dem grossen Atheniensischen Könige Erichtheus abstammete. Dieser Aegeus war begierig zu wissen/ wie er sein Geschlecht am füglichsten vermehren/ oder Kinder bekommen möchte: und scheinet/ daß er hierinnen folgen wollen dem Rahte der Götter; gestaltsam er nach Delphos gereiset/ dieses/ von dem Oracul des Apollo/ zu erforschen; allda ihme geantwortet ward/ daß er kein Weib erkennen Aus Lieb Hyperion/ mit Thia wol ge- paart/ uns zeugt den Mond/ zusamt dem Liecht/ das offenbart den Tag/ die Morgenröht/ so Mensch- und Göttern pfleget die Augen aufzuthun/ wann sie sich früh erreget. Ferner wird auch dafür gehalten/ daß er sein Liecht oder Klarheit entlehne/ von der Klarheit/ und dem Glantze der Sonnen: welche/ weil sie Phöbus heisset/ ihme auch ihren Namen mittheilet; also daß er nach ihr Phöbe genennet wird. Diese soll geboren seyn in Delos/ und dannenhero auch heissen Delia oder die Delische. Man schreibet ihr Wagen und Pferde zu/ und zwar ein weisses und schwartzes. Ovidius aber/ in seinem ersten Buch/ von den Heil-Mitteln wider die Liebe/ eignet ihr zwey weisse zu/ in diesen Verslein: Der Mond wird ferner sich/ in seinem Lauff gebärden/ wie er vor auch gethan/ auf der/ mit weissen Pferden/ bespannter schönen Gutsch. Homerus aber/ in seinem Lobgesang vom Monde/ sagt nicht allein/ daß er gewohnt sey/ auf dem Wagen zu fahren; sondern saget/ auf eine liebliche Poetische Art/ auch/ daß er sich schmücke/ mit einem weissen Kleide/ und zöge dasselbe wiederum aus/ wann er wolte; gleich als ob er/ nach der Farbe solches Kleides/ jetzo hell und klar/ und dann stracks wieder dunckel und eingehüllet erschiene. Darneben sagt er/ daß/ ehe er/ sein Kleid anzöge/ er sich in dem Ocean zu baden pflege. Andere haben den Mond gemacht zu einer Tochter der Lufft/ und dieser eine Tochter gegeben/ nemlich den Thau/ welcher die Kräuter/ auf dem Felde/ zu nähren geordnet. Sie meinten vorzeiten/ daß man den Mond bezaubern könte: bevorab weil sie sahen/ daß er von der Erdkugel beschattet/ oder eine Finsternus litte. Die Poeten haben auch von ihrer/ der Luna/ Verehligung geschrieben/ als mit dem Endymion/ der ihren Lauff suchte zu lernen: woraus das Gedicht entstanden/ daß er bey ihr geschlaffen/ und funfftzig Kinder mit ihr gezeugt hätte/ wie auch mit dem Pan: und was dergleichen Gedichte mehr; so allhier/ zu erzehlen/ unnöhtig. Wir wollen vielmehr sehen/ wie wir/ mit einer angenehmen Erklärung/ endigen mögen. In wenig Worten ligt der Verstand dessen/ was die alte Heyden von ihm gehalten. Sie sagten/ daß sie wäre eine Tochter des Hyperions; dieweil die sinnliche Körper allhier/ mit einer stetigen/ und sehr schnellen Bewegung/ über uns lauffen. Hieraus ist entstanden das Wort Hyperion/ und bedeutet so viel/ als hochlauffend. Andere/ so auf die Eigenschafft des Worts keine Achtung geben; stehen in der Meinung/ als ob Einer Hyperion geheissen/ welcher der erste gewest/ so den Lauff der himmlischen Liechter wargenommen/ weswegen er ein Vatter der Sterne/ und vor allen der [Spaltenumbruch] Sonne und des Monds/ genennet worden. Dieweil nun der Mond sein Liecht von der Sonnen empfähet; wird er eine Tochter/ ja/ öffters auch die Schwester der Sonnen benamset: und weil sie meinten/ daß beyde von Hyperion abkünfftig/ oder entsprungen wären. Wie sie dann/ nemlich Sonne und Mond/ auf eine Zeit geboren/ und von einem allmächtigen Vatter hervor gebracht worden. Um ihrer Schnelligkeit willen/ sagt man/ sie fahre auf einem Wagen. Wie ihr dann/ aus dieser Ursachen/ verglichen werden leichtfertige und unbeständige Menschen. Die alten haben/ diese Phoeben/ oder den Mond abzubilden gedichtet/ daß sie auf eine Zeit ihre Mutter gebeten/ ihr doch ein Hemde zu machen/ welches sie füglich um sich werffen und tragen könte; worauf ihr die Mutter geantwortet; solches wäre nicht müglich zu thun/ weil sie einmal rund und voll/ dann mit spitzigen Hörnern/ bald wachsend/ bald abnehmend wäre/ also daß ihr Hemd im wachsen reissen/ und/ wann sie abnähme/ ihr vom Der Mond wird auch Lucina genennet. Leibe fallen würde. Sie wird auch genennt Lucina/ weil/ wann der Mond in der Hälffte sich befindet/ die Feuchtigkeiten zunehmen/ und also die Geburten der Weiber eher befördert/ und die Kinder leichter zur Welt gebracht werden. Sie hatte mit dem Jupiter Erse oder Thau eine Tochter des Monds. eine Tochter/ Erse genannt/ welches in Griechischer Sprache (έρση) bedeutet den Thau: welchen sie verändert in viel oder wenig/ nachdem der Mond voll oder nicht voll ist. Sie hat/ in allen Gewächsen und natürlichen Dingen/ ihre wunderbare Wirckung/ als ein herrlich/ und dem Menschen sehr nohtwendiges Liecht/ so von dem HErrn geschaffen worden. Die Fabel vom Hyrie/ dero Sohn von Phyllis dermassen geliebt wurde/ daß er ihm alles gab/ aber als er ihm einen Stier versagte/ Jener ihn von einer Klippen hinab warff; iedoch in einen Schwan verwandelte/ und die Mutter seinen Tod beweinend/ im Wasser zerschmoltzen; deutet an/ daß man der Jugend nicht solle ihren Willen lassen/ damit mans endlich nicht allzusehr bereuen müsse/ wann sie sich im Muhtwillen hervor thut: dann wann dem Weinstocke die überflüssige Rancken nicht beschnitten werden/ trägt er anders nichts/ als ungeschmacke bittere Trauben. Nun müssen wir auf den Theseus kommen/ welcher von der Medea schier/ durch Gifft/ solte umbgebracht worden seyn; auf daß wir verstehen/ wer er gewesen/ und von wannen er kommen sey: wie sein Vatter Egeus ihn/ an seinem Schwert/ erkandt/ und sich so sehr drüber erfreuet habe. Vom Theseus. THeseus war ein Sohn des Königs Aegeus von Athen. Welcher Aegeus/ von dem grossen Atheniensischen Könige Erichtheus abstammete. Dieser Aegeus war begierig zu wissen/ wie er sein Geschlecht am füglichsten vermehren/ oder Kinder bekommen möchte: und scheinet/ daß er hierinnen folgen wollen dem Rahte der Götter; gestaltsam er nach Delphos gereiset/ dieses/ von dem Oracul des Apollo/ zu erforschen; allda ihme geantwortet ward/ daß er kein Weib erkennen <TEI> <text> <body> <div> <div> <div> <p><pb facs="#f0267" xml:id="pb-1214" n="[Metamorphosis, S. 91]"/><cb/><persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-1273 http://d-nb.info/gnd/118550292 http://viaf.org/viaf/122220717">Hesiodus</persName> aber hält ihn/ für eine Tochter des <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-3245">Hyperions</persName> und der <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-3460">Thia</persName>/ da er saget:</p> <lg rendition="#c" type="poem"> <l>Aus Lieb <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-3245">Hyperion</persName>/ mit <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-3460">Thia</persName> wol ge-<lb/> paart/</l><lb/> <l>uns zeugt den <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-3295 http://d-nb.info/gnd/118634615 http://viaf.org/viaf/45095692">Mond</persName>/ zusamt dem Liecht/<lb/> das offenbart</l><lb/> <l>den Tag/ die <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-837 http://d-nb.info/gnd/119240416 http://viaf.org/viaf/42643644">Morgenröht</persName>/ so Mensch- und<lb/> Göttern pfleget</l><lb/> <l>die Augen aufzuthun/ wann sie sich früh erreget.</l><lb/> </lg> <p>Ferner wird auch dafür gehalten/ daß er sein Liecht oder Klarheit entlehne/ von der Klarheit/ und dem Glantze der <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-3218 http://d-nb.info/gnd/124659187 http://viaf.org/viaf/50166625">Sonnen</persName>: welche/ weil sie <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-3218 http://d-nb.info/gnd/124659187 http://viaf.org/viaf/50166625">Phöbus</persName> heisset/ ihme auch ihren Namen mittheilet; also daß er nach ihr <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-3295 http://d-nb.info/gnd/118634615 http://viaf.org/viaf/45095692">Phöbe</persName> genennet wird. Diese soll geboren seyn in <placeName ref="http://ta.sandrart.net/-place-1330 http://www.getty.edu/vow/TGNFullDisplay?find=&place=&nation=&subjectid=7011273">Delos</placeName>/ und dannenhero auch heissen <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-3295 http://d-nb.info/gnd/118634615 http://viaf.org/viaf/45095692">Delia</persName> oder die <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-3295 http://d-nb.info/gnd/118634615 http://viaf.org/viaf/45095692">Delische</persName>. Man schreibet ihr Wagen und Pferde zu/ und zwar ein weisses und schwartzes. <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-350 http://d-nb.info/gnd/118590995 http://viaf.org/viaf/88342447">Ovidius</persName> aber/ in seinem ersten Buch/ von den Heil-Mitteln wider die Liebe/ eignet ihr zwey weisse zu/ in diesen Verslein:</p> <lg rendition="#c" type="poem"> <l>Der <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-3295 http://d-nb.info/gnd/118634615 http://viaf.org/viaf/45095692">Mond</persName> wird ferner sich/ in seinem Lauff<lb/> gebärden/</l><lb/> <l>wie er vor auch gethan/ auf der/ mit weissen<lb/> Pferden/</l><lb/> <l>bespannter schönen Gutsch.</l><lb/> </lg> <p><persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-109 http://d-nb.info/gnd/11855333X http://viaf.org/viaf/63292865">Homerus</persName> aber/ in seinem Lobgesang vom <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-3295 http://d-nb.info/gnd/118634615 http://viaf.org/viaf/45095692">Monde</persName>/ sagt nicht allein/ daß er gewohnt sey/ auf dem Wagen zu fahren; sondern saget/ auf eine liebliche Poetische Art/ auch/ daß er sich schmücke/ mit einem weissen Kleide/ und zöge dasselbe wiederum aus/ wann er wolte; gleich als ob er/ nach der Farbe solches Kleides/ jetzo hell und klar/ und dann stracks wieder dunckel und eingehüllet erschiene. Darneben sagt er/ daß/ ehe er/ sein Kleid anzöge/ er sich in dem Ocean zu baden pflege. Andere haben den <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-3295 http://d-nb.info/gnd/118634615 http://viaf.org/viaf/45095692">Mond</persName> gemacht zu einer Tochter der Lufft/ und dieser eine Tochter gegeben/ nemlich den Thau/ welcher die Kräuter/ auf dem Felde/ zu nähren geordnet. Sie meinten vorzeiten/ daß man den <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-3295 http://d-nb.info/gnd/118634615 http://viaf.org/viaf/45095692">Mond</persName> bezaubern könte: bevorab weil sie sahen/ daß er von der Erdkugel beschattet/ oder eine Finsternus litte. Die Poeten haben auch von ihrer/ der <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-3295 http://d-nb.info/gnd/118634615 http://viaf.org/viaf/45095692">Luna</persName>/ Verehligung geschrieben/ als mit dem <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-1396 http://d-nb.info/gnd/118682040 http://viaf.org/viaf/67259758">Endymion</persName>/ der ihren Lauff suchte zu lernen: woraus das Gedicht entstanden/ daß er bey ihr geschlaffen/ und funfftzig Kinder mit ihr gezeugt hätte/ wie auch mit dem <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-470 http://d-nb.info/gnd/118789406 http://viaf.org/viaf/8183772">Pan</persName>: und was dergleichen Gedichte mehr; so allhier/ zu erzehlen/ unnöhtig. Wir wollen vielmehr sehen/ wie wir/ mit einer angenehmen Erklärung/ endigen mögen. In wenig Worten ligt der Verstand dessen/ was die alte Heyden von ihm gehalten. Sie sagten/ daß sie wäre eine Tochter des <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-3245">Hyperions</persName>; dieweil die sinnliche Körper allhier/ mit einer stetigen/ und sehr schnellen Bewegung/ über uns lauffen. Hieraus ist entstanden das Wort <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-3245">Hyperion</persName>/ und bedeutet so viel/ als hochlauffend. Andere/ so auf die Eigenschafft des Worts keine Achtung geben; stehen in der Meinung/ als ob Einer <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-3245">Hyperion</persName> geheissen/ welcher der erste gewest/ so den Lauff der himmlischen Liechter wargenommen/ weswegen er ein Vatter der Sterne/ und vor allen der <cb/> <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-3218 http://d-nb.info/gnd/124659187 http://viaf.org/viaf/50166625">Sonne</persName> und des <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-3295 http://d-nb.info/gnd/118634615 http://viaf.org/viaf/45095692">Monds</persName>/ genennet worden. Dieweil nun der <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-3295 http://d-nb.info/gnd/118634615 http://viaf.org/viaf/45095692">Mond</persName> sein Liecht von der <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-3218 http://d-nb.info/gnd/124659187 http://viaf.org/viaf/50166625">Sonnen</persName> empfähet; wird er eine Tochter/ ja/ öffters auch die Schwester der <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-3218 http://d-nb.info/gnd/124659187 http://viaf.org/viaf/50166625">Sonnen</persName> benamset: und weil sie meinten/ daß beyde von <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-3245">Hyperion</persName> abkünfftig/ oder entsprungen wären. Wie sie dann/ nemlich <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-3218 http://d-nb.info/gnd/124659187 http://viaf.org/viaf/50166625">Sonne</persName> und <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-3295 http://d-nb.info/gnd/118634615 http://viaf.org/viaf/45095692">Mond</persName>/ auf eine Zeit geboren/ und von einem allmächtigen Vatter hervor gebracht worden. Um ihrer Schnelligkeit willen/ sagt man/ sie fahre auf einem Wagen. Wie ihr dann/ aus dieser Ursachen/ verglichen werden leichtfertige und unbeständige Menschen. Die alten haben/ diese <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-3295 http://d-nb.info/gnd/118634615 http://viaf.org/viaf/45095692">Phoeben</persName>/ oder den <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-3295 http://d-nb.info/gnd/118634615 http://viaf.org/viaf/45095692">Mond</persName> abzubilden gedichtet/ daß sie auf eine Zeit ihre Mutter gebeten/ ihr doch ein Hemde zu machen/ welches sie füglich um sich werffen und tragen könte; worauf ihr die Mutter geantwortet; solches wäre nicht müglich zu thun/ weil sie einmal rund und voll/ dann mit spitzigen Hörnern/ bald wachsend/ bald abnehmend wäre/ also daß ihr Hemd im wachsen reissen/ und/ wann sie abnähme/ ihr vom <note place="right">Der <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-3295 http://d-nb.info/gnd/118634615 http://viaf.org/viaf/45095692">Mond</persName> wird auch <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-3295 http://d-nb.info/gnd/118634615 http://viaf.org/viaf/45095692">Lucina</persName> genennet.</note> Leibe fallen würde. Sie wird auch genennt <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-3295 http://d-nb.info/gnd/118634615 http://viaf.org/viaf/45095692">Lucina</persName>/ weil/ wann der Mond in der Hälffte sich befindet/ die Feuchtigkeiten zunehmen/ und also die Geburten der Weiber eher befördert/ und die Kinder leichter zur Welt gebracht werden. Sie hatte mit dem <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-99 http://d-nb.info/gnd/118558897 http://viaf.org/viaf/22933410">Jupiter</persName> <note place="right"><persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-5632">Erse</persName> oder <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-5632">Thau</persName> eine Tochter des <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-3295 http://d-nb.info/gnd/118634615 http://viaf.org/viaf/45095692">Monds</persName>.</note> eine Tochter/ <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-5632">Erse</persName> genannt/ welches in Griechischer Sprache (<foreign xml:lang="ell">έρση</foreign>) bedeutet den Thau: welchen sie verändert in viel oder wenig/ nachdem der <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-3295 http://d-nb.info/gnd/118634615 http://viaf.org/viaf/45095692">Mond</persName> voll oder nicht voll ist. Sie hat/ in allen Gewächsen und natürlichen Dingen/ ihre wunderbare Wirckung/ als ein herrlich/ und dem Menschen sehr nohtwendiges Liecht/ so von dem <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-204">HErrn</persName> geschaffen worden. Die Fabel vom <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-5530">Hyrie</persName>/ dero <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-5531">Sohn</persName> von <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-5505">Phyllis</persName> dermassen geliebt wurde/ daß er ihm alles gab/ aber als er ihm einen Stier versagte/ Jener ihn von einer Klippen hinab warff; iedoch in einen Schwan verwandelte/ und <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-5530">die Mutter</persName> seinen Tod beweinend/ im Wasser zerschmoltzen; deutet an/ daß man der Jugend nicht solle ihren Willen lassen/ damit mans endlich nicht allzusehr bereuen müsse/ wann sie sich im Muhtwillen hervor thut: dann wann dem Weinstocke die überflüssige Rancken nicht beschnitten werden/ trägt er anders nichts/ als ungeschmacke bittere Trauben.</p> <p>Nun müssen <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-836">wir</persName> auf den <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-222 http://d-nb.info/gnd/11862184X http://viaf.org/viaf/805104">Theseus</persName> kommen/ welcher von der <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-728 http://d-nb.info/gnd/118579878 http://viaf.org/viaf/13099635">Medea</persName> schier/ durch Gifft/ solte umbgebracht worden seyn; auf daß wir verstehen/ wer er gewesen/ und von wannen er kommen sey: wie sein Vatter <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-3453">Egeus</persName> ihn/ an seinem Schwert/ erkandt/ und sich so sehr drüber erfreuet habe.</p> <p rendition="#c" xml:id="p1214.1">Vom <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-222 http://d-nb.info/gnd/11862184X http://viaf.org/viaf/805104">Theseus</persName>.</p> <p><persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-222 http://d-nb.info/gnd/11862184X http://viaf.org/viaf/805104">THeseus</persName> war ein Sohn des Königs <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-3453">Aegeus</persName> von <placeName ref="http://ta.sandrart.net/-place-25 http://www.geonames.org/264371/ http://www.getty.edu/vow/TGNFullDisplay?find=&place=&nation=&subjectid=7001393">Athen</placeName>. Welcher <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-3453">Aegeus</persName>/ von dem grossen Atheniensischen Könige <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-2250 http://d-nb.info/gnd/118530763 http://viaf.org/viaf/22932814">Erichtheus</persName> abstammete. Dieser <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-3453">Aegeus</persName> war begierig zu wissen/ wie er sein Geschlecht am füglichsten vermehren/ oder Kinder bekommen möchte: und scheinet/ daß er hierinnen folgen wollen dem Rahte der Götter; gestaltsam er nach <placeName ref="http://ta.sandrart.net/-place-39 http://www.geonames.org/263219/ http://www.getty.edu/vow/TGNFullDisplay?find=&place=&nation=&subjectid=7010770">Delphos</placeName> gereiset/ dieses/ von dem Oracul des <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-59 http://d-nb.info/gnd/118503642 http://viaf.org/viaf/3261638">Apollo</persName>/ zu erforschen; allda ihme geantwortet ward/ daß er kein Weib erkennen </p> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [[Metamorphosis, S. 91]/0267]
Hesiodus aber hält ihn/ für eine Tochter des Hyperions und der Thia/ da er saget:
Aus Lieb Hyperion/ mit Thia wol ge-
paart/
uns zeugt den Mond/ zusamt dem Liecht/
das offenbart
den Tag/ die Morgenröht/ so Mensch- und
Göttern pfleget
die Augen aufzuthun/ wann sie sich früh erreget.
Ferner wird auch dafür gehalten/ daß er sein Liecht oder Klarheit entlehne/ von der Klarheit/ und dem Glantze der Sonnen: welche/ weil sie Phöbus heisset/ ihme auch ihren Namen mittheilet; also daß er nach ihr Phöbe genennet wird. Diese soll geboren seyn in Delos/ und dannenhero auch heissen Delia oder die Delische. Man schreibet ihr Wagen und Pferde zu/ und zwar ein weisses und schwartzes. Ovidius aber/ in seinem ersten Buch/ von den Heil-Mitteln wider die Liebe/ eignet ihr zwey weisse zu/ in diesen Verslein:
Der Mond wird ferner sich/ in seinem Lauff
gebärden/
wie er vor auch gethan/ auf der/ mit weissen
Pferden/
bespannter schönen Gutsch.
Homerus aber/ in seinem Lobgesang vom Monde/ sagt nicht allein/ daß er gewohnt sey/ auf dem Wagen zu fahren; sondern saget/ auf eine liebliche Poetische Art/ auch/ daß er sich schmücke/ mit einem weissen Kleide/ und zöge dasselbe wiederum aus/ wann er wolte; gleich als ob er/ nach der Farbe solches Kleides/ jetzo hell und klar/ und dann stracks wieder dunckel und eingehüllet erschiene. Darneben sagt er/ daß/ ehe er/ sein Kleid anzöge/ er sich in dem Ocean zu baden pflege. Andere haben den Mond gemacht zu einer Tochter der Lufft/ und dieser eine Tochter gegeben/ nemlich den Thau/ welcher die Kräuter/ auf dem Felde/ zu nähren geordnet. Sie meinten vorzeiten/ daß man den Mond bezaubern könte: bevorab weil sie sahen/ daß er von der Erdkugel beschattet/ oder eine Finsternus litte. Die Poeten haben auch von ihrer/ der Luna/ Verehligung geschrieben/ als mit dem Endymion/ der ihren Lauff suchte zu lernen: woraus das Gedicht entstanden/ daß er bey ihr geschlaffen/ und funfftzig Kinder mit ihr gezeugt hätte/ wie auch mit dem Pan: und was dergleichen Gedichte mehr; so allhier/ zu erzehlen/ unnöhtig. Wir wollen vielmehr sehen/ wie wir/ mit einer angenehmen Erklärung/ endigen mögen. In wenig Worten ligt der Verstand dessen/ was die alte Heyden von ihm gehalten. Sie sagten/ daß sie wäre eine Tochter des Hyperions; dieweil die sinnliche Körper allhier/ mit einer stetigen/ und sehr schnellen Bewegung/ über uns lauffen. Hieraus ist entstanden das Wort Hyperion/ und bedeutet so viel/ als hochlauffend. Andere/ so auf die Eigenschafft des Worts keine Achtung geben; stehen in der Meinung/ als ob Einer Hyperion geheissen/ welcher der erste gewest/ so den Lauff der himmlischen Liechter wargenommen/ weswegen er ein Vatter der Sterne/ und vor allen der
Sonne und des Monds/ genennet worden. Dieweil nun der Mond sein Liecht von der Sonnen empfähet; wird er eine Tochter/ ja/ öffters auch die Schwester der Sonnen benamset: und weil sie meinten/ daß beyde von Hyperion abkünfftig/ oder entsprungen wären. Wie sie dann/ nemlich Sonne und Mond/ auf eine Zeit geboren/ und von einem allmächtigen Vatter hervor gebracht worden. Um ihrer Schnelligkeit willen/ sagt man/ sie fahre auf einem Wagen. Wie ihr dann/ aus dieser Ursachen/ verglichen werden leichtfertige und unbeständige Menschen. Die alten haben/ diese Phoeben/ oder den Mond abzubilden gedichtet/ daß sie auf eine Zeit ihre Mutter gebeten/ ihr doch ein Hemde zu machen/ welches sie füglich um sich werffen und tragen könte; worauf ihr die Mutter geantwortet; solches wäre nicht müglich zu thun/ weil sie einmal rund und voll/ dann mit spitzigen Hörnern/ bald wachsend/ bald abnehmend wäre/ also daß ihr Hemd im wachsen reissen/ und/ wann sie abnähme/ ihr vom Leibe fallen würde. Sie wird auch genennt Lucina/ weil/ wann der Mond in der Hälffte sich befindet/ die Feuchtigkeiten zunehmen/ und also die Geburten der Weiber eher befördert/ und die Kinder leichter zur Welt gebracht werden. Sie hatte mit dem Jupiter eine Tochter/ Erse genannt/ welches in Griechischer Sprache (έρση) bedeutet den Thau: welchen sie verändert in viel oder wenig/ nachdem der Mond voll oder nicht voll ist. Sie hat/ in allen Gewächsen und natürlichen Dingen/ ihre wunderbare Wirckung/ als ein herrlich/ und dem Menschen sehr nohtwendiges Liecht/ so von dem HErrn geschaffen worden. Die Fabel vom Hyrie/ dero Sohn von Phyllis dermassen geliebt wurde/ daß er ihm alles gab/ aber als er ihm einen Stier versagte/ Jener ihn von einer Klippen hinab warff; iedoch in einen Schwan verwandelte/ und die Mutter seinen Tod beweinend/ im Wasser zerschmoltzen; deutet an/ daß man der Jugend nicht solle ihren Willen lassen/ damit mans endlich nicht allzusehr bereuen müsse/ wann sie sich im Muhtwillen hervor thut: dann wann dem Weinstocke die überflüssige Rancken nicht beschnitten werden/ trägt er anders nichts/ als ungeschmacke bittere Trauben.
Der Mond wird auch Lucina genennet.
Erse oder Thau eine Tochter des Monds. Nun müssen wir auf den Theseus kommen/ welcher von der Medea schier/ durch Gifft/ solte umbgebracht worden seyn; auf daß wir verstehen/ wer er gewesen/ und von wannen er kommen sey: wie sein Vatter Egeus ihn/ an seinem Schwert/ erkandt/ und sich so sehr drüber erfreuet habe.
Vom Theseus.
THeseus war ein Sohn des Königs Aegeus von Athen. Welcher Aegeus/ von dem grossen Atheniensischen Könige Erichtheus abstammete. Dieser Aegeus war begierig zu wissen/ wie er sein Geschlecht am füglichsten vermehren/ oder Kinder bekommen möchte: und scheinet/ daß er hierinnen folgen wollen dem Rahte der Götter; gestaltsam er nach Delphos gereiset/ dieses/ von dem Oracul des Apollo/ zu erforschen; allda ihme geantwortet ward/ daß er kein Weib erkennen
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/sandrart_academie0203_1679 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/sandrart_academie0203_1679/267 |
Zitationshilfe: | Sandrart, Joachim von: L’Academia Todesca. della Architectura, Scultura & Pittura: Oder Teutsche Academie der Edlen Bau- Bild- und Mahlerey-Künste. Bd. 2,3. Nürnberg, 1679, S. [Metamorphosis, S. 91]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/sandrart_academie0203_1679/267>, abgerufen am 25.08.2024. |