Sander, Heinrich: Beschreibung seiner Reisen durch Frankreich, die Niederlande, Holland, Deutschland und Italien. Bd. 1. Leipzig, 1783.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

b) Vas olei pro infirmis, aus der ältesten Kirche,
Marci K. 6, v. 13. Jacobi K. 5, v. 14. c) Hetru-
rische Gefässe. Einen Herkules. Einen Kanopus,
ein hübscher rother Thon. Freilich konnt' ich sie nicht
mit Heyne's Augen betrachten. Die Malerei schien
etwas mit dem Chinesischen Geschmack gemein zu haben.
d) Egyptische Alterthümer. Isis, Osiris. Apis,
schien kein rechter Ochs zu seyn, war hinten mehr Löwen-
mässig, klein, mit einem ehrwürdigen Schimmel überzo-
gen. Ibis, man konnte nicht dechifriren, was es etwa
für ein Vogel wäre. Die Egyptischen Figuren sind alle
steif, geschmacklos, haben nicht einen Zug von der Grie-
chischen Feinheit, und Nachahmung der Natur. Gan-
ze Mumien, hart, wie Felssteine, wie Klötze. Ein
merkwürdiger Fuß von einer Mumie, der im ersten
Theil der Ac. des Inscript. beschrieben ist. e) Grie-
chische Gottheiten, ein Kupido, der mir eben nicht
so gefährlich vorkam, nichts zärtliches, schalkhaftes etc.
in der Mine hatte. f) Lateinische Gottheiten. Da
war ein Opferpriester, auf einer kleinen Tafel, en Mo-
saique, ein kostbares Stück. Deus vagitans, eine
Büste von einem Gott aus weissem Alabaster, der das
Maul aufsperrt und verzerrt, wie ein weinendes Kind.
Viel Natur und Kunst ist daran, aber ein abscheulicher
Auswuchs des Menschenverstandes; Gott zur Tiefe der
schwächsten Menschheit herabzusetzen! Etliche Ampho-
rae, etliche geräumige Stücke, so wie sie Vater Horaz
gern hatte mit Wein von Chios. In der Mitte ein
Tisch, eine Nachahmung der alten Mosaik, eine Kom-
position von einem Benediktiner, der ihn der Duch.
d'Orleans schenkte, von der er wieder hieher kam. Der

Name

J 4

b) Vas olei pro infirmis, aus der aͤlteſten Kirche,
Marci K. 6, v. 13. Jacobi K. 5, v. 14. c) Hetru-
riſche Gefaͤſſe. Einen Herkules. Einen Kanopus,
ein huͤbſcher rother Thon. Freilich konnt’ ich ſie nicht
mit Heyne’s Augen betrachten. Die Malerei ſchien
etwas mit dem Chineſiſchen Geſchmack gemein zu haben.
d) Egyptiſche Alterthuͤmer. Iſis, Oſiris. Apis,
ſchien kein rechter Ochs zu ſeyn, war hinten mehr Loͤwen-
maͤſſig, klein, mit einem ehrwuͤrdigen Schimmel uͤberzo-
gen. Ibis, man konnte nicht dechifriren, was es etwa
fuͤr ein Vogel waͤre. Die Egyptiſchen Figuren ſind alle
ſteif, geſchmacklos, haben nicht einen Zug von der Grie-
chiſchen Feinheit, und Nachahmung der Natur. Gan-
ze Mumien, hart, wie Felsſteine, wie Kloͤtze. Ein
merkwuͤrdiger Fuß von einer Mumie, der im erſten
Theil der Ac. des Inſcript. beſchrieben iſt. e) Grie-
chiſche Gottheiten, ein Kupido, der mir eben nicht
ſo gefaͤhrlich vorkam, nichts zaͤrtliches, ſchalkhaftes ꝛc.
in der Mine hatte. f) Lateiniſche Gottheiten. Da
war ein Opferprieſter, auf einer kleinen Tafel, en Mo-
ſaique, ein koſtbares Stuͤck. Deus vagitans, eine
Buͤſte von einem Gott aus weiſſem Alabaſter, der das
Maul aufſperrt und verzerrt, wie ein weinendes Kind.
Viel Natur und Kunſt iſt daran, aber ein abſcheulicher
Auswuchs des Menſchenverſtandes; Gott zur Tiefe der
ſchwaͤchſten Menſchheit herabzuſetzen! Etliche Ampho-
rae, etliche geraͤumige Stuͤcke, ſo wie ſie Vater Horaz
gern hatte mit Wein von Chios. In der Mitte ein
Tiſch, eine Nachahmung der alten Moſaik, eine Kom-
poſition von einem Benediktiner, der ihn der Duch.
d’Orleans ſchenkte, von der er wieder hieher kam. Der

Name

J 4

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0159" n="135"/><hi rendition="#aq">b) <hi rendition="#i">Vas olei pro infirmis,</hi></hi> aus der a&#x0364;lte&#x017F;ten Kirche,<lb/>
Marci K. 6, v. 13. Jacobi K. 5, v. 14. <hi rendition="#aq">c)</hi> <hi rendition="#fr">Hetru-<lb/>
ri&#x017F;che Gefa&#x0364;&#x017F;&#x017F;e.</hi> Einen Herkules. Einen Kanopus,<lb/>
ein hu&#x0364;b&#x017F;cher rother Thon. Freilich konnt&#x2019; ich &#x017F;ie nicht<lb/>
mit <hi rendition="#fr">Heyne</hi>&#x2019;s Augen betrachten. Die Malerei &#x017F;chien<lb/>
etwas mit dem Chine&#x017F;i&#x017F;chen Ge&#x017F;chmack gemein zu haben.<lb/><hi rendition="#aq">d)</hi> <hi rendition="#fr">Egypti&#x017F;che Alterthu&#x0364;mer.</hi> <hi rendition="#aq">I&#x017F;is, O&#x017F;iris. <hi rendition="#i">Apis,</hi></hi><lb/>
&#x017F;chien kein rechter Ochs zu &#x017F;eyn, war hinten mehr Lo&#x0364;wen-<lb/>
ma&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig, klein, mit einem ehrwu&#x0364;rdigen Schimmel u&#x0364;berzo-<lb/>
gen. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Ibis,</hi></hi> man konnte nicht dechifriren, was es etwa<lb/>
fu&#x0364;r ein Vogel wa&#x0364;re. Die Egypti&#x017F;chen Figuren &#x017F;ind alle<lb/>
&#x017F;teif, ge&#x017F;chmacklos, haben nicht einen Zug von der Grie-<lb/>
chi&#x017F;chen Feinheit, und Nachahmung der Natur. <hi rendition="#fr">Gan-<lb/>
ze Mumien,</hi> hart, wie Fels&#x017F;teine, wie Klo&#x0364;tze. Ein<lb/><hi rendition="#fr">merkwu&#x0364;rdiger Fuß</hi> von einer Mumie, der im er&#x017F;ten<lb/>
Theil der <hi rendition="#aq">Ac. des In&#x017F;cript.</hi> be&#x017F;chrieben i&#x017F;t. <hi rendition="#aq">e)</hi> <hi rendition="#fr">Grie-<lb/>
chi&#x017F;che Gottheiten,</hi> ein <hi rendition="#fr">Kupido,</hi> der mir eben nicht<lb/>
&#x017F;o gefa&#x0364;hrlich vorkam, nichts za&#x0364;rtliches, &#x017F;chalkhaftes &#xA75B;c.<lb/>
in der Mine hatte. <hi rendition="#aq">f)</hi> <hi rendition="#fr">Lateini&#x017F;che Gottheiten.</hi> Da<lb/>
war ein Opferprie&#x017F;ter, auf einer kleinen Tafel, <hi rendition="#aq">en Mo-<lb/>
&#x017F;aique,</hi> ein ko&#x017F;tbares Stu&#x0364;ck. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Deus vagitans,</hi></hi> eine<lb/>
Bu&#x0364;&#x017F;te von einem Gott aus wei&#x017F;&#x017F;em Alaba&#x017F;ter, der das<lb/>
Maul auf&#x017F;perrt und verzerrt, wie ein weinendes Kind.<lb/>
Viel Natur und Kun&#x017F;t i&#x017F;t daran, aber ein ab&#x017F;cheulicher<lb/>
Auswuchs des Men&#x017F;chenver&#x017F;tandes; Gott zur Tiefe der<lb/>
&#x017F;chwa&#x0364;ch&#x017F;ten Men&#x017F;chheit herabzu&#x017F;etzen! Etliche <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Ampho-<lb/>
rae,</hi></hi> etliche gera&#x0364;umige Stu&#x0364;cke, &#x017F;o wie &#x017F;ie Vater <hi rendition="#fr">Horaz</hi><lb/>
gern hatte mit Wein von <hi rendition="#fr">Chios.</hi> In der Mitte ein<lb/>
Ti&#x017F;ch, eine Nachahmung der alten Mo&#x017F;aik, eine Kom-<lb/>
po&#x017F;ition von einem Benediktiner, der ihn der <hi rendition="#aq">Duch.<lb/>
d&#x2019;<hi rendition="#i">Orleans</hi></hi> &#x017F;chenkte, von der er wieder hieher kam. Der<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">J 4</fw><fw place="bottom" type="catch">Name</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[135/0159] b) Vas olei pro infirmis, aus der aͤlteſten Kirche, Marci K. 6, v. 13. Jacobi K. 5, v. 14. c) Hetru- riſche Gefaͤſſe. Einen Herkules. Einen Kanopus, ein huͤbſcher rother Thon. Freilich konnt’ ich ſie nicht mit Heyne’s Augen betrachten. Die Malerei ſchien etwas mit dem Chineſiſchen Geſchmack gemein zu haben. d) Egyptiſche Alterthuͤmer. Iſis, Oſiris. Apis, ſchien kein rechter Ochs zu ſeyn, war hinten mehr Loͤwen- maͤſſig, klein, mit einem ehrwuͤrdigen Schimmel uͤberzo- gen. Ibis, man konnte nicht dechifriren, was es etwa fuͤr ein Vogel waͤre. Die Egyptiſchen Figuren ſind alle ſteif, geſchmacklos, haben nicht einen Zug von der Grie- chiſchen Feinheit, und Nachahmung der Natur. Gan- ze Mumien, hart, wie Felsſteine, wie Kloͤtze. Ein merkwuͤrdiger Fuß von einer Mumie, der im erſten Theil der Ac. des Inſcript. beſchrieben iſt. e) Grie- chiſche Gottheiten, ein Kupido, der mir eben nicht ſo gefaͤhrlich vorkam, nichts zaͤrtliches, ſchalkhaftes ꝛc. in der Mine hatte. f) Lateiniſche Gottheiten. Da war ein Opferprieſter, auf einer kleinen Tafel, en Mo- ſaique, ein koſtbares Stuͤck. Deus vagitans, eine Buͤſte von einem Gott aus weiſſem Alabaſter, der das Maul aufſperrt und verzerrt, wie ein weinendes Kind. Viel Natur und Kunſt iſt daran, aber ein abſcheulicher Auswuchs des Menſchenverſtandes; Gott zur Tiefe der ſchwaͤchſten Menſchheit herabzuſetzen! Etliche Ampho- rae, etliche geraͤumige Stuͤcke, ſo wie ſie Vater Horaz gern hatte mit Wein von Chios. In der Mitte ein Tiſch, eine Nachahmung der alten Moſaik, eine Kom- poſition von einem Benediktiner, der ihn der Duch. d’Orleans ſchenkte, von der er wieder hieher kam. Der Name J 4

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Erst ein Jahr nach dem Tod Heinrich Sanders wird … [mehr]

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/sander_beschreibung01_1783
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/sander_beschreibung01_1783/159
Zitationshilfe:	Sander, Heinrich: Beschreibung seiner Reisen durch Frankreich, die Niederlande, Holland, Deutschland und Italien. Bd. 1. Leipzig, 1783, S. 135. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/sander_beschreibung01_1783/159>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.