lianten auf Pergament, Lateinisch, vom Jahre 1462. 2) Eine Spanische Bibel von Duarte Penil, vom Jahre 1553. Ferrara. Man hat nur 2. Ausgaben; eine für die Juden; eine für die Christen. Beide sind von Einem Jahre. Der Unterschied liegt blos in der Zueignung. Das Papier ist sehr grob. Die Inquisition gab doch die Er- laubnis dazu. Es ist gar nicht schwer zu verstehen. 3) Ei- ne neuere Spanische Bibel, vom Jahre 1596. 4to von Cassiodoro Reyna. Ich schlug die Stelle 1. Cor. XV. 29. auf: "Warum lassen sie sich taufen über den Todten?" es war aber grade so wörtlich, wie Luther es hat. Drauf schlug ich auf Röm. IX. 3. "ich habe gewünscht verban- "net zu seyn von Christo." Der Spanier sagt: "Ser "a partado del Christo por mes Hermannos." Hermannos ist völlig das lateinische Germanus, apar- tado das separatus etc. 4) Eine Cöllnische deutsche Bibel, von Ulenberger, vom Jahre 1630. Herr Pingre' zeigte mir hier, daß er auch deutsch lesen, und es übersetzen konnte. Mit Hülfe eines Diktionärs lese er alles, das war was seltnes bei einem Franzosen. Die Bibel war klein Folio. 5) Eine Moscowitische Bi- bel. Die Karaktere kommen sehr den Griechischen bei. Da konnte aber weder er noch ich, lesen. 6) Eine Ita- liänische Bibel, vom Jahre 1461. aber ohne Ortsan- gabe, die findet man sehr oft an den ältesten Ausgaben nicht. Das Papier war sehr grob. 7) Ein Psalte- rium Davidis Latino-Saxonicum vetus, 1640. Londini 4. a Ioanno Spelmanno. Zwischen dem lateinischen Texte war eine Versio interlinearis in der alten Sächsischen Sprache: es ist aber eine ganz eigne Sprache. Wir konten nichts dechisriren, es ist weder Lateinisch noch Teutsch, auch die Karaktere sind besonders.
Bei
J 2
lianten auf Pergament, Lateiniſch, vom Jahre 1462. 2) Eine Spaniſche Bibel von Duarte Penil, vom Jahre 1553. Ferrara. Man hat nur 2. Ausgaben; eine fuͤr die Juden; eine fuͤr die Chriſten. Beide ſind von Einem Jahre. Der Unterſchied liegt blos in der Zueignung. Das Papier iſt ſehr grob. Die Inquiſition gab doch die Er- laubnis dazu. Es iſt gar nicht ſchwer zu verſtehen. 3) Ei- ne neuere Spaniſche Bibel, vom Jahre 1596. 4to von Caſſiodoro Reyna. Ich ſchlug die Stelle 1. Cor. XV. 29. auf: „Warum laſſen ſie ſich taufen uͤber den Todten?“ es war aber grade ſo woͤrtlich, wie Luther es hat. Drauf ſchlug ich auf Roͤm. IX. 3. „ich habe gewuͤnſcht verban- „net zu ſeyn von Chriſto.“ Der Spanier ſagt: „Ser „a partado del Chriſto por mes Hermannos.“ Hermannos iſt voͤllig das lateiniſche Germanus, apar- tado das ſeparatus ꝛc. 4) Eine Coͤllniſche deutſche Bibel, von Ulenberger, vom Jahre 1630. Herr Pingre’ zeigte mir hier, daß er auch deutſch leſen, und es uͤberſetzen konnte. Mit Huͤlfe eines Diktionaͤrs leſe er alles, das war was ſeltnes bei einem Franzoſen. Die Bibel war klein Folio. 5) Eine Moſcowitiſche Bi- bel. Die Karaktere kommen ſehr den Griechiſchen bei. Da konnte aber weder er noch ich, leſen. 6) Eine Ita- liaͤniſche Bibel, vom Jahre 1461. aber ohne Ortsan- gabe, die findet man ſehr oft an den aͤlteſten Ausgaben nicht. Das Papier war ſehr grob. 7) Ein Pſalte- rium Davidis Latino-Saxonicum vetus, 1640. Londini 4. a Ioanno Spelmanno. Zwiſchen dem lateiniſchen Texte war eine Verſio interlinearis in der alten Saͤchſiſchen Sprache: es iſt aber eine ganz eigne Sprache. Wir konten nichts dechiſriren, es iſt weder Lateiniſch noch Teutſch, auch die Karaktere ſind beſonders.
Bei
J 2
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0155"n="131"/>
lianten auf Pergament, Lateiniſch, vom Jahre 1462.<lb/>
2) Eine <hirendition="#fr">Spaniſche Bibel</hi> von <hirendition="#fr">Duarte Penil,</hi> vom<lb/>
Jahre 1553. <hirendition="#aq">Ferrara.</hi> Man hat nur 2. Ausgaben; eine<lb/>
fuͤr die Juden; eine fuͤr die Chriſten. Beide ſind von<lb/>
Einem Jahre. Der Unterſchied liegt blos in der Zueignung.<lb/>
Das Papier iſt ſehr grob. Die Inquiſition gab doch die Er-<lb/>
laubnis dazu. Es iſt gar nicht ſchwer zu verſtehen. 3) Ei-<lb/>
ne neuere <hirendition="#fr">Spaniſche Bibel,</hi> vom Jahre 1596. 4to von<lb/><hirendition="#aq">Caſſiodoro Reyna.</hi> Ich ſchlug die Stelle 1. <hirendition="#aq">Cor. XV.</hi> 29.<lb/>
auf: „Warum laſſen ſie ſich taufen uͤber den Todten?“<lb/>
es war aber grade ſo woͤrtlich, wie <hirendition="#fr">Luther</hi> es hat. Drauf<lb/>ſchlug ich auf Roͤm. <hirendition="#aq">IX.</hi> 3. „ich habe gewuͤnſcht verban-<lb/>„net zu ſeyn von Chriſto.“ Der Spanier ſagt: <hirendition="#aq">„Ser<lb/>„a partado del Chriſto por mes Hermannos.“<lb/>
Hermannos</hi> iſt voͤllig das lateiniſche <hirendition="#aq">Germanus, apar-<lb/>
tado</hi> das <hirendition="#aq">ſeparatus</hi>ꝛc. 4) Eine <hirendition="#fr">Coͤllniſche deutſche<lb/>
Bibel,</hi> von <hirendition="#fr">Ulenberger</hi>, vom Jahre 1630. Herr<lb/><hirendition="#fr">Pingre’</hi> zeigte mir hier, daß er auch deutſch leſen, und<lb/>
es uͤberſetzen konnte. Mit Huͤlfe eines Diktionaͤrs leſe er<lb/>
alles, das war was ſeltnes bei einem Franzoſen. Die<lb/>
Bibel war klein Folio. 5) Eine <hirendition="#fr">Moſcowitiſche Bi-<lb/>
bel.</hi> Die Karaktere kommen ſehr den Griechiſchen bei.<lb/>
Da konnte aber weder er noch ich, leſen. 6) Eine <hirendition="#fr">Ita-<lb/>
liaͤniſche Bibel,</hi> vom Jahre 1461. aber ohne Ortsan-<lb/>
gabe, die findet man ſehr oft an den aͤlteſten Ausgaben<lb/>
nicht. Das Papier war ſehr grob. 7) Ein <hirendition="#aq"><hirendition="#i">Pſalte-<lb/>
rium Davidis Latino-Saxonicum vetus,</hi> 1640.<lb/>
Londini 4. a <hirendition="#i">Ioanno Spelmanno.</hi></hi> Zwiſchen dem<lb/>
lateiniſchen Texte war eine <hirendition="#aq">Verſio interlinearis</hi> in der<lb/>
alten Saͤchſiſchen Sprache: es iſt aber eine ganz eigne<lb/>
Sprache. Wir konten nichts dechiſriren, es iſt weder<lb/>
Lateiniſch noch Teutſch, auch die Karaktere ſind beſonders.<lb/><fwplace="bottom"type="sig">J 2</fw><fwplace="bottom"type="catch">Bei</fw><lb/></p></div></div></div></body></text></TEI>
[131/0155]
lianten auf Pergament, Lateiniſch, vom Jahre 1462.
2) Eine Spaniſche Bibel von Duarte Penil, vom
Jahre 1553. Ferrara. Man hat nur 2. Ausgaben; eine
fuͤr die Juden; eine fuͤr die Chriſten. Beide ſind von
Einem Jahre. Der Unterſchied liegt blos in der Zueignung.
Das Papier iſt ſehr grob. Die Inquiſition gab doch die Er-
laubnis dazu. Es iſt gar nicht ſchwer zu verſtehen. 3) Ei-
ne neuere Spaniſche Bibel, vom Jahre 1596. 4to von
Caſſiodoro Reyna. Ich ſchlug die Stelle 1. Cor. XV. 29.
auf: „Warum laſſen ſie ſich taufen uͤber den Todten?“
es war aber grade ſo woͤrtlich, wie Luther es hat. Drauf
ſchlug ich auf Roͤm. IX. 3. „ich habe gewuͤnſcht verban-
„net zu ſeyn von Chriſto.“ Der Spanier ſagt: „Ser
„a partado del Chriſto por mes Hermannos.“
Hermannos iſt voͤllig das lateiniſche Germanus, apar-
tado das ſeparatus ꝛc. 4) Eine Coͤllniſche deutſche
Bibel, von Ulenberger, vom Jahre 1630. Herr
Pingre’ zeigte mir hier, daß er auch deutſch leſen, und
es uͤberſetzen konnte. Mit Huͤlfe eines Diktionaͤrs leſe er
alles, das war was ſeltnes bei einem Franzoſen. Die
Bibel war klein Folio. 5) Eine Moſcowitiſche Bi-
bel. Die Karaktere kommen ſehr den Griechiſchen bei.
Da konnte aber weder er noch ich, leſen. 6) Eine Ita-
liaͤniſche Bibel, vom Jahre 1461. aber ohne Ortsan-
gabe, die findet man ſehr oft an den aͤlteſten Ausgaben
nicht. Das Papier war ſehr grob. 7) Ein Pſalte-
rium Davidis Latino-Saxonicum vetus, 1640.
Londini 4. a Ioanno Spelmanno. Zwiſchen dem
lateiniſchen Texte war eine Verſio interlinearis in der
alten Saͤchſiſchen Sprache: es iſt aber eine ganz eigne
Sprache. Wir konten nichts dechiſriren, es iſt weder
Lateiniſch noch Teutſch, auch die Karaktere ſind beſonders.
Bei
J 2
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Erst ein Jahr nach dem Tod Heinrich Sanders wird … [mehr]
Erst ein Jahr nach dem Tod Heinrich Sanders wird dessen Reisebeschreibung veröffentlicht. Es handelt sich dabei um ein druckfertiges Manuskript aus dem Nachlass, welches Sanders Vater dem Verleger Friedrich Gotthold Jacobäer zur Verfügung stellte. Nach dem Vorbericht des Herausgebers wurden nur einige wenige Schreibfehler berichtigt (siehe dazu den Vorbericht des Herausgebers des ersten Bandes, Faksimile 0019f.).
Sander, Heinrich: Beschreibung seiner Reisen durch Frankreich, die Niederlande, Holland, Deutschland und Italien. Bd. 1. Leipzig, 1783, S. 131. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/sander_beschreibung01_1783/155>, abgerufen am 24.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
