Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Sailer, Johann Michael: Über den Selbstmord. München, 1785.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Erster Abschnitt.
diese Stelle verläßt, ist wieder keiner Be-
zweiflung fähig.

Daß das Geschöpf kein Recht hat, sei-
ne Stelle gegen die offenbaren Winke des
Schöpfers eigenmächtig zu verlassen, das
liegt in dem großen Verhältnisse zwischen
Geschöpf und Schöpfer --

Wer ein Geschöpf denkt, denkt ein
abhängig Wesen von dem Willen des Schöp-
fers. Wer diese Abhängigkeit läugnet,
läugnet das Daseyn des Schöpfers. Wer
das Daseyn des Schöpfers läugnet, wem
diese erste Wahrheit nicht erste Wahrheit ist,
der kann freylich keinen Sinn für dieses
Büchlein haben: zumal er keinen für die
Natur hat.

Die Abhängigkeit des Geschöpfes vom
Schöpfer ist also nicht mehr, und nicht we-
niger gewiß, als gewiß das Geschöpf Ge-
schöpf, und der Schöpfer Schöpfer ist.

Daß der Schöpfer das erste, ursprüng-
liche Recht hat, das Geschöpf von der Stel[-]
le dieses Lebens abzurufen, wenn es sein[e]

Weis[-]

Erſter Abſchnitt.
dieſe Stelle verlaͤßt, iſt wieder keiner Be-
zweiflung faͤhig.

Daß das Geſchoͤpf kein Recht hat, ſei-
ne Stelle gegen die offenbaren Winke des
Schoͤpfers eigenmaͤchtig zu verlaſſen, das
liegt in dem großen Verhaͤltniſſe zwiſchen
Geſchoͤpf und Schoͤpfer —

Wer ein Geſchoͤpf denkt, denkt ein
abhaͤngig Weſen von dem Willen des Schoͤp-
fers. Wer dieſe Abhaͤngigkeit laͤugnet,
laͤugnet das Daſeyn des Schoͤpfers. Wer
das Daſeyn des Schoͤpfers laͤugnet, wem
dieſe erſte Wahrheit nicht erſte Wahrheit iſt,
der kann freylich keinen Sinn fuͤr dieſes
Buͤchlein haben: zumal er keinen fuͤr die
Natur hat.

Die Abhaͤngigkeit des Geſchoͤpfes vom
Schoͤpfer iſt alſo nicht mehr, und nicht we-
niger gewiß, als gewiß das Geſchoͤpf Ge-
ſchoͤpf, und der Schoͤpfer Schoͤpfer iſt.

Daß der Schoͤpfer das erſte, urſpruͤng-
liche Recht hat, das Geſchoͤpf von der Stel[-]
le dieſes Lebens abzurufen, wenn es ſein[e]

Weis[-]
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0030" n="18"/><fw place="top" type="header">Er&#x017F;ter Ab&#x017F;chnitt.</fw><lb/>
die&#x017F;e Stelle verla&#x0364;ßt, i&#x017F;t wieder keiner Be-<lb/>
zweiflung fa&#x0364;hig.</p><lb/>
          <p>Daß das Ge&#x017F;cho&#x0364;pf kein Recht hat, &#x017F;ei-<lb/>
ne Stelle gegen die <hi rendition="#fr">offenbaren</hi> Winke des<lb/>
Scho&#x0364;pfers eigenma&#x0364;chtig zu verla&#x017F;&#x017F;en, das<lb/>
liegt in dem großen Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;e zwi&#x017F;chen<lb/><hi rendition="#fr">Ge&#x017F;cho&#x0364;pf</hi> und <hi rendition="#fr">Scho&#x0364;pfer</hi> &#x2014;</p><lb/>
          <p>Wer ein Ge&#x017F;cho&#x0364;pf denkt, denkt ein<lb/>
abha&#x0364;ngig We&#x017F;en von dem Willen des Scho&#x0364;p-<lb/>
fers. Wer die&#x017F;e Abha&#x0364;ngigkeit la&#x0364;ugnet,<lb/>
la&#x0364;ugnet das Da&#x017F;eyn des Scho&#x0364;pfers. Wer<lb/>
das Da&#x017F;eyn des Scho&#x0364;pfers la&#x0364;ugnet, wem<lb/>
die&#x017F;e er&#x017F;te Wahrheit nicht er&#x017F;te Wahrheit i&#x017F;t,<lb/>
der kann freylich keinen Sinn fu&#x0364;r die&#x017F;es<lb/>
Bu&#x0364;chlein haben: zumal er keinen fu&#x0364;r die<lb/>
Natur hat.</p><lb/>
          <p>Die Abha&#x0364;ngigkeit des Ge&#x017F;cho&#x0364;pfes vom<lb/>
Scho&#x0364;pfer i&#x017F;t al&#x017F;o nicht mehr, und nicht we-<lb/>
niger gewiß, als gewiß das Ge&#x017F;cho&#x0364;pf Ge-<lb/>
&#x017F;cho&#x0364;pf, und der Scho&#x0364;pfer Scho&#x0364;pfer i&#x017F;t.</p><lb/>
          <p>Daß der Scho&#x0364;pfer das er&#x017F;te, ur&#x017F;pru&#x0364;ng-<lb/>
liche Recht hat, das Ge&#x017F;cho&#x0364;pf von der Stel<supplied>-</supplied><lb/>
le die&#x017F;es Lebens abzurufen, wenn es &#x017F;ein<supplied>e</supplied><lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Weis<supplied>-</supplied></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[18/0030] Erſter Abſchnitt. dieſe Stelle verlaͤßt, iſt wieder keiner Be- zweiflung faͤhig. Daß das Geſchoͤpf kein Recht hat, ſei- ne Stelle gegen die offenbaren Winke des Schoͤpfers eigenmaͤchtig zu verlaſſen, das liegt in dem großen Verhaͤltniſſe zwiſchen Geſchoͤpf und Schoͤpfer — Wer ein Geſchoͤpf denkt, denkt ein abhaͤngig Weſen von dem Willen des Schoͤp- fers. Wer dieſe Abhaͤngigkeit laͤugnet, laͤugnet das Daſeyn des Schoͤpfers. Wer das Daſeyn des Schoͤpfers laͤugnet, wem dieſe erſte Wahrheit nicht erſte Wahrheit iſt, der kann freylich keinen Sinn fuͤr dieſes Buͤchlein haben: zumal er keinen fuͤr die Natur hat. Die Abhaͤngigkeit des Geſchoͤpfes vom Schoͤpfer iſt alſo nicht mehr, und nicht we- niger gewiß, als gewiß das Geſchoͤpf Ge- ſchoͤpf, und der Schoͤpfer Schoͤpfer iſt. Daß der Schoͤpfer das erſte, urſpruͤng- liche Recht hat, das Geſchoͤpf von der Stel- le dieſes Lebens abzurufen, wenn es ſeine Weis-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/sailer_selbstmord_1785
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/sailer_selbstmord_1785/30
Zitationshilfe: Sailer, Johann Michael: Über den Selbstmord. München, 1785, S. 18. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/sailer_selbstmord_1785/30>, abgerufen am 24.11.2024.