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Sailer, Johann Michael: Kurzgefaßte Erinnerungen an junge Prediger. München, 1791.

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lasses einen kräftigen Sporn zum Eifer, für Jesus zu
leben und für Jesus zu sterben, gefunden hatten.

Dass es übrigens auch eine reine Dankbarkeit ge-
ben könne, und dass die Dankbarkeit gerade ist, wie
das Herz, rein wie dieses, oder eigensüchtig wie die-
ses, und zwar nach allen Stuffen der Reinheit auf-
wärts, und der Eigensucht abwärts, ist so gewiss, als
dass die Liebe für Gaben, die andern zu Theil werden,
eben so dankbar werden kann, als für Gaben, die uns
selbst geworden sind, und dass die reine Liebe das Mein
und Dein vergisst, und vor Freude -- an dem Geber,
auch der Gabe. Hätten wir nur die Sache, die dank-
bare, gebietende Liebe: wir würden uns um den Be-
griff nicht viel zanken, hätten auch gewiss immer et-
was wichtigers zu thun. Aber, eben weil wir die
Sache nicht haben: so haben wir Stoff und Lust und Zeit
zum Streiten über die Vorstellungen von der Sache.

Sie spornet d. den, der sich durch Beyspiele
spornen lässt, durch Beyspiele zur höhern Vollkommen-
heit. Bald ist es Jesus, von dem wir die Geduld, das
Nichtwiderschelten (I. Petr. II. 21-25.), die Liebe ge-
geneinander (I. Joh. III. 16.), die Demuth und die Ent-
äusserung aller Vorzüge, um andern zu dienen (Phil.
II. 5.) lernen sollen; bald wird uns die Liebe des Va-
ters zum Muster vorgestellt (I. Joh. IV. 9. 10. Ephes.
IV. 32.); bald werden uns die Beyspiele der Heiligen,
und die ganze Wolke der Zeugen vorgehalten (Hebr. XI.).
Diese Beyspiele sind uns desto unentbehrlicher, je mehr
theils die Sorgen und Bedürfnisse dieses Lebens, theils

die
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laſſes einen kräftigen Sporn zum Eifer, für Jeſus zu
leben und für Jeſus zu ſterben, gefunden hatten.

Daſs es übrigens auch eine reine Dankbarkeit ge-
ben könne, und daſs die Dankbarkeit gerade iſt, wie
das Herz, rein wie dieſes, oder eigenſüchtig wie die-
ſes, und zwar nach allen Stuffen der Reinheit auf-
wärts, und der Eigenſucht abwärts, iſt ſo gewiſs, als
daſs die Liebe für Gaben, die andern zu Theil werden,
eben ſo dankbar werden kann, als für Gaben, die uns
ſelbſt geworden ſind, und daſs die reine Liebe das Mein
und Dein vergiſst, und vor Freude — an dem Geber,
auch der Gabe. Hätten wir nur die Sache, die dank-
bare, gebietende Liebe: wir würden uns um den Be-
griff nicht viel zanken, hätten auch gewiſs immer et-
was wichtigers zu thun. Aber, eben weil wir die
Sache nicht haben: ſo haben wir Stoff und Luſt und Zeit
zum Streiten über die Vorſtellungen von der Sache.

Sie ſpornet d. den, der ſich durch Beyſpiele
ſpornen läſst, durch Beyſpiele zur höhern Vollkommen-
heit. Bald iſt es Jeſus, von dem wir die Geduld, das
Nichtwiderſchelten (I. Petr. II. 21-25.), die Liebe ge-
geneinander (I. Joh. III. 16.), die Demuth und die Ent-
äuſſerung aller Vorzüge, um andern zu dienen (Phil.
II. 5.) lernen ſollen; bald wird uns die Liebe des Va-
ters zum Muſter vorgeſtellt (I. Joh. IV. 9. 10. Epheſ.
IV. 32.); bald werden uns die Beyſpiele der Heiligen,
und die ganze Wolke der Zeugen vorgehalten (Hebr. XI.).
Dieſe Beyſpiele ſind uns deſto unentbehrlicher, je mehr
theils die Sorgen und Bedürfniſſe dieſes Lebens, theils

die
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[73/0087] laſſes einen kräftigen Sporn zum Eifer, für Jeſus zu leben und für Jeſus zu ſterben, gefunden hatten. Daſs es übrigens auch eine reine Dankbarkeit ge- ben könne, und daſs die Dankbarkeit gerade iſt, wie das Herz, rein wie dieſes, oder eigenſüchtig wie die- ſes, und zwar nach allen Stuffen der Reinheit auf- wärts, und der Eigenſucht abwärts, iſt ſo gewiſs, als daſs die Liebe für Gaben, die andern zu Theil werden, eben ſo dankbar werden kann, als für Gaben, die uns ſelbſt geworden ſind, und daſs die reine Liebe das Mein und Dein vergiſst, und vor Freude — an dem Geber, auch der Gabe. Hätten wir nur die Sache, die dank- bare, gebietende Liebe: wir würden uns um den Be- griff nicht viel zanken, hätten auch gewiſs immer et- was wichtigers zu thun. Aber, eben weil wir die Sache nicht haben: ſo haben wir Stoff und Luſt und Zeit zum Streiten über die Vorſtellungen von der Sache. Sie ſpornet d. den, der ſich durch Beyſpiele ſpornen läſst, durch Beyſpiele zur höhern Vollkommen- heit. Bald iſt es Jeſus, von dem wir die Geduld, das Nichtwiderſchelten (I. Petr. II. 21-25.), die Liebe ge- geneinander (I. Joh. III. 16.), die Demuth und die Ent- äuſſerung aller Vorzüge, um andern zu dienen (Phil. II. 5.) lernen ſollen; bald wird uns die Liebe des Va- ters zum Muſter vorgeſtellt (I. Joh. IV. 9. 10. Epheſ. IV. 32.); bald werden uns die Beyſpiele der Heiligen, und die ganze Wolke der Zeugen vorgehalten (Hebr. XI.). Dieſe Beyſpiele ſind uns deſto unentbehrlicher, je mehr theils die Sorgen und Bedürfniſſe dieſes Lebens, theils die E 5

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Zitationshilfe: Sailer, Johann Michael: Kurzgefaßte Erinnerungen an junge Prediger. München, 1791, S. 73. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/sailer_prediger_1791/87>, abgerufen am 24.11.2024.