Sailer, Johann Michael: Kurzgefaßte Erinnerungen an junge Prediger. München, 1791.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vertrauen wahre Busse thun, der Heiligung standhaft
nachjagen, gottselig, nüchtern und gerecht leben, die
Gnade Jesu durch einen göttlichen Wandel überall ver-
künden, und ihr Licht zum Preise des himmlischen
Vaters möchten leuchten lassen.

Nach dem Inhalte und Zwecke des Evangeliums
soll also der Prediger kein Aristotelischer, und kein Leib-
nitzischer, und kein -- -- scher Sittenredner, sondern
ein Verkünder der Gnade Gottes durch Jesus, und ein
solcher Verkünder der Gnade Gottes durch Jesus seyn,
dass der ganze Vortrag, Ausdruck und Ton und alles,
was an dem Prediger spricht, die Offenbarung der gött-
lichen Gnade, und nicht die Offenbarung der Predigt-
talente, die Verherrlichung Gottes, und nicht die Ver-
herrlichung des Predigers bezielen. O! man merkt es
sogleich an den Einleitungen, Uebergängen, Lieblings-
themen, Beweisarten, Anwendungen, ob der Prediger
mit Paulus Jesum, den Gekreuzigten kenne, oder sich
dessen mit den Antipaulischgesinnten schäme; ob er
den Menschen auf sich, oder auf die Quelle alles Guten
aufmerksam machen wolle; ob der Trieb, zu gefallen,
oder der Trieb, das Verlorne zu suchen und selig zu ma-
chen, aus dem Redner spreche. Noch zuverlässiger
kennt man, nach den Worten Jesu, den Baum aus den
Früchten. Und es ist ein schlimmes Zeichen für die Pre-
diger, oder doch gewiss für die Zuhörer, wenn sie
beym Herausgehen aus der Predigt, wetteifernd den
Scharfsinn des Predigers rühmen, statt an ihre Brust zu
schlagen; oder ihm gar ein Bravo zurufen, statt ein
Peccavi vor Gott anzustimmen.

Drit-

C 2

Vertrauen wahre Buſſe thun, der Heiligung ſtandhaft
nachjagen, gottſelig, nüchtern und gerecht leben, die
Gnade Jeſu durch einen göttlichen Wandel überall ver-
künden, und ihr Licht zum Preiſe des himmliſchen
Vaters möchten leuchten laſſen.

Nach dem Inhalte und Zwecke des Evangeliums
ſoll alſo der Prediger kein Ariſtoteliſcher, und kein Leib-
nitziſcher, und kein — — ſcher Sittenredner, ſondern
ein Verkünder der Gnade Gottes durch Jeſus, und ein
ſolcher Verkünder der Gnade Gottes durch Jeſus ſeyn,
daſs der ganze Vortrag, Ausdruck und Ton und alles,
was an dem Prediger ſpricht, die Offenbarung der gött-
lichen Gnade, und nicht die Offenbarung der Predigt-
talente, die Verherrlichung Gottes, und nicht die Ver-
herrlichung des Predigers bezielen. O! man merkt es
ſogleich an den Einleitungen, Uebergängen, Lieblings-
themen, Beweisarten, Anwendungen, ob der Prediger
mit Paulus Jeſum, den Gekreuzigten kenne, oder ſich
deſſen mit den Antipauliſchgeſinnten ſchäme; ob er
den Menſchen auf ſich, oder auf die Quelle alles Guten
aufmerkſam machen wolle; ob der Trieb, zu gefallen,
oder der Trieb, das Verlorne zu ſuchen und ſelig zu ma-
chen, aus dem Redner ſpreche. Noch zuverläſſiger
kennt man, nach den Worten Jeſu, den Baum aus den
Früchten. Und es iſt ein ſchlimmes Zeichen für die Pre-
diger, oder doch gewiſs für die Zuhörer, wenn ſie
beym Herausgehen aus der Predigt, wetteifernd den
Scharfſinn des Predigers rühmen, ſtatt an ihre Bruſt zu
ſchlagen; oder ihm gar ein Bravo zurufen, ſtatt ein
Peccavi vor Gott anzuſtimmen.

Drit-

C 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0049" n="35"/>
Vertrauen <hi rendition="#i">wahre Bu&#x017F;&#x017F;e</hi> thun, der <hi rendition="#i">Heiligung</hi> &#x017F;tandhaft<lb/>
nachjagen, <hi rendition="#i">gott&#x017F;elig, nüchtern</hi> und <hi rendition="#i">gerecht</hi> leben, die<lb/>
Gnade Je&#x017F;u durch einen <hi rendition="#i">göttlichen Wandel</hi> überall ver-<lb/>
künden, und ihr Licht zum Prei&#x017F;e des himmli&#x017F;chen<lb/>
Vaters möchten leuchten la&#x017F;&#x017F;en.</p><lb/>
          <p>Nach dem Inhalte und Zwecke des Evangeliums<lb/>
&#x017F;oll al&#x017F;o der Prediger kein Ari&#x017F;toteli&#x017F;cher, und kein Leib-<lb/>
nitzi&#x017F;cher, und kein &#x2014; &#x2014; &#x017F;cher Sittenredner, &#x017F;ondern<lb/>
ein <hi rendition="#i">Verkünder der Gnade Gottes durch Je&#x017F;us</hi>, und ein<lb/><hi rendition="#i">&#x017F;olcher</hi> Verkünder der Gnade Gottes durch Je&#x017F;us &#x017F;eyn,<lb/>
da&#x017F;s der ganze <hi rendition="#i">Vortrag, Ausdruck</hi> und <hi rendition="#i">Ton</hi> und <hi rendition="#i">alles</hi>,<lb/>
was an dem Prediger <hi rendition="#i">&#x017F;pricht</hi>, die Offenbarung der <hi rendition="#i">gött-<lb/>
lichen Gnade</hi>, und nicht die Offenbarung der Predigt-<lb/>
talente, die Verherrlichung <hi rendition="#i">Gottes</hi>, und nicht die Ver-<lb/>
herrlichung des Predigers bezielen. O! man merkt es<lb/>
&#x017F;ogleich an den <hi rendition="#i">Einleitungen, Uebergängen, Lieblings-<lb/>
themen, Beweisarten, Anwendungen</hi>, ob der Prediger<lb/>
mit Paulus Je&#x017F;um, den Gekreuzigten <hi rendition="#i">kenne</hi>, oder &#x017F;ich<lb/>
de&#x017F;&#x017F;en mit den Antipauli&#x017F;chge&#x017F;innten <hi rendition="#i">&#x017F;chäme;</hi> ob er<lb/>
den Men&#x017F;chen <hi rendition="#i">auf &#x017F;ich</hi>, oder auf die <hi rendition="#i">Quelle</hi> alles Guten<lb/>
aufmerk&#x017F;am machen wolle; ob der Trieb, <hi rendition="#i">zu gefallen</hi>,<lb/>
oder der Trieb, das Verlorne <hi rendition="#i">zu &#x017F;uchen und &#x017F;elig zu ma-<lb/>
chen</hi>, aus dem Redner &#x017F;preche. Noch zuverlä&#x017F;&#x017F;iger<lb/>
kennt man, nach den Worten Je&#x017F;u, den Baum aus den<lb/><hi rendition="#i">Früchten</hi>. Und es i&#x017F;t ein &#x017F;chlimmes Zeichen für die Pre-<lb/>
diger, oder doch gewi&#x017F;s für die Zuhörer, wenn &#x017F;ie<lb/>
beym Herausgehen aus der Predigt, wetteifernd den<lb/>
Scharf&#x017F;inn des Predigers rühmen, &#x017F;tatt an ihre Bru&#x017F;t zu<lb/>
&#x017F;chlagen; oder ihm gar ein <hi rendition="#i"><hi rendition="#g">Bravo</hi></hi> zurufen, &#x017F;tatt ein<lb/><hi rendition="#i"><hi rendition="#g">Peccavi</hi></hi> vor Gott anzu&#x017F;timmen.</p><lb/>
          <fw place="bottom" type="sig">C 2</fw>
          <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#i">Drit-</hi> </fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[35/0049] Vertrauen wahre Buſſe thun, der Heiligung ſtandhaft nachjagen, gottſelig, nüchtern und gerecht leben, die Gnade Jeſu durch einen göttlichen Wandel überall ver- künden, und ihr Licht zum Preiſe des himmliſchen Vaters möchten leuchten laſſen. Nach dem Inhalte und Zwecke des Evangeliums ſoll alſo der Prediger kein Ariſtoteliſcher, und kein Leib- nitziſcher, und kein — — ſcher Sittenredner, ſondern ein Verkünder der Gnade Gottes durch Jeſus, und ein ſolcher Verkünder der Gnade Gottes durch Jeſus ſeyn, daſs der ganze Vortrag, Ausdruck und Ton und alles, was an dem Prediger ſpricht, die Offenbarung der gött- lichen Gnade, und nicht die Offenbarung der Predigt- talente, die Verherrlichung Gottes, und nicht die Ver- herrlichung des Predigers bezielen. O! man merkt es ſogleich an den Einleitungen, Uebergängen, Lieblings- themen, Beweisarten, Anwendungen, ob der Prediger mit Paulus Jeſum, den Gekreuzigten kenne, oder ſich deſſen mit den Antipauliſchgeſinnten ſchäme; ob er den Menſchen auf ſich, oder auf die Quelle alles Guten aufmerkſam machen wolle; ob der Trieb, zu gefallen, oder der Trieb, das Verlorne zu ſuchen und ſelig zu ma- chen, aus dem Redner ſpreche. Noch zuverläſſiger kennt man, nach den Worten Jeſu, den Baum aus den Früchten. Und es iſt ein ſchlimmes Zeichen für die Pre- diger, oder doch gewiſs für die Zuhörer, wenn ſie beym Herausgehen aus der Predigt, wetteifernd den Scharfſinn des Predigers rühmen, ſtatt an ihre Bruſt zu ſchlagen; oder ihm gar ein Bravo zurufen, ſtatt ein Peccavi vor Gott anzuſtimmen. Drit- C 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/sailer_prediger_1791
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/sailer_prediger_1791/49
Zitationshilfe:	Sailer, Johann Michael: Kurzgefaßte Erinnerungen an junge Prediger. München, 1791, S. 35. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/sailer_prediger_1791/49>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.