Zeit kann an dem Räumlichen majestätisch erscheinen, wenn uns dasselbe die unendliche Reihe der Jahre, die es als ein Entstandenes besteht, unmittelbar vergegenwärtigt. Das Entstehen ist auch ein Vergehen. Ein Entstandenes, das in der Flucht der Zeiten sich gleich bleibt, gewinnt da¬ durch den Anschein der Ewigkeit, aus deren Unendlichkeit heraus der Strom der Zeit entspringt. Im Steppenlande morgenwärts vom todten Meere hängen die Felsenthore, durch welche die Moabiterkönige von Basan vor viertausend Jahren aus- und einzogen, noch in denselben Angeln. Jetzt sind es nur ärmliche Ziegenhirten, die sie passiren, aber die Thore sind die nämlichen. Es versteht sich, daß der Gegen¬ stand, erhaben zu wirken, groß und mächtig sein muß; die Dauer allein würde ihn nicht erhaben machen, auch wenn er Jahrtausende unverändert existirte, wie z. B. im neuen Berliner Museum ein Ziegel von denen gezeigt wird, welche die Juden in Aegypten streichen mußten. Ein Ziegel wird auch durch Ewigkeiten nicht erhaben. In der Geschichte sind Personen, Thaten, Begebenheiten voller Majestät, wenn sie positiv einzig sind und eine Gattung, eine ganze Welt in sich concentriren. Ein Moses, ein Alexander, ein So¬ krates sind majestätisch erhabene Persönlichkeiten, weil sie im positiven Sinn einzig sind. Daß Sokrates nicht floh, daß er nicht durch rhetorische Kunst die Richter zu bestechen suchte, daß er den Tod im Kerker mit heiterem Ernst erwartete, -- was Alles nämlich Menschen gewöhnlichen Schlages nicht würden gethan haben, -- gibt ihm den majestätischen Nimbus. So ist der Brand von Moskau eine furchtbar majestätische Begebenheit, weil der Widerstand der Russen in diesem erhabenen Brandopfer sich auf eine welthistorisch einzige Weise concentrirte. Drücken Personen
Zeit kann an dem Räumlichen majeſtätiſch erſcheinen, wenn uns daſſelbe die unendliche Reihe der Jahre, die es als ein Entſtandenes beſteht, unmittelbar vergegenwärtigt. Das Entſtehen iſt auch ein Vergehen. Ein Entſtandenes, das in der Flucht der Zeiten ſich gleich bleibt, gewinnt da¬ durch den Anſchein der Ewigkeit, aus deren Unendlichkeit heraus der Strom der Zeit entſpringt. Im Steppenlande morgenwärts vom todten Meere hängen die Felſenthore, durch welche die Moabiterkönige von Baſan vor viertauſend Jahren aus- und einzogen, noch in denſelben Angeln. Jetzt ſind es nur ärmliche Ziegenhirten, die ſie paſſiren, aber die Thore ſind die nämlichen. Es verſteht ſich, daß der Gegen¬ ſtand, erhaben zu wirken, groß und mächtig ſein muß; die Dauer allein würde ihn nicht erhaben machen, auch wenn er Jahrtauſende unverändert exiſtirte, wie z. B. im neuen Berliner Muſeum ein Ziegel von denen gezeigt wird, welche die Juden in Aegypten ſtreichen mußten. Ein Ziegel wird auch durch Ewigkeiten nicht erhaben. In der Geſchichte ſind Perſonen, Thaten, Begebenheiten voller Majeſtät, wenn ſie poſitiv einzig ſind und eine Gattung, eine ganze Welt in ſich concentriren. Ein Moſes, ein Alexander, ein So¬ krates ſind majeſtätiſch erhabene Perſönlichkeiten, weil ſie im poſitiven Sinn einzig ſind. Daß Sokrates nicht floh, daß er nicht durch rhetoriſche Kunſt die Richter zu beſtechen ſuchte, daß er den Tod im Kerker mit heiterem Ernſt erwartete, — was Alles nämlich Menſchen gewöhnlichen Schlages nicht würden gethan haben, — gibt ihm den majeſtätiſchen Nimbus. So iſt der Brand von Moskau eine furchtbar majeſtätiſche Begebenheit, weil der Widerſtand der Ruſſen in dieſem erhabenen Brandopfer ſich auf eine welthiſtoriſch einzige Weiſe concentrirte. Drücken Perſonen
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Zeit kann an dem Räumlichen majeſtätiſch erſcheinen, wenn
uns daſſelbe die unendliche Reihe der Jahre, die es als ein
Entſtandenes beſteht, unmittelbar vergegenwärtigt. Das
Entſtehen iſt auch ein Vergehen. Ein Entſtandenes, das
in der Flucht der Zeiten ſich gleich bleibt, gewinnt da¬
durch den Anſchein der Ewigkeit, aus deren Unendlichkeit
heraus der Strom der Zeit entſpringt. Im Steppenlande
morgenwärts vom todten Meere hängen die Felſenthore,
durch welche die Moabiterkönige von Baſan vor viertauſend
Jahren aus- und einzogen, noch in denſelben Angeln. Jetzt
ſind es nur ärmliche Ziegenhirten, die ſie paſſiren, aber die
Thore ſind die nämlichen. Es verſteht ſich, daß der Gegen¬
ſtand, erhaben zu wirken, groß und mächtig ſein muß; die
Dauer allein würde ihn nicht erhaben machen, auch wenn
er Jahrtauſende unverändert exiſtirte, wie z. B. im neuen
Berliner Muſeum ein Ziegel von denen gezeigt wird, welche
die Juden in Aegypten ſtreichen mußten. Ein Ziegel wird
auch durch Ewigkeiten nicht erhaben. In der Geſchichte
ſind Perſonen, Thaten, Begebenheiten voller Majeſtät, wenn
ſie poſitiv einzig ſind und eine Gattung, eine ganze Welt
in ſich concentriren. Ein Moſes, ein Alexander, ein So¬
krates ſind majeſtätiſch erhabene Perſönlichkeiten, weil ſie
im poſitiven Sinn einzig ſind. Daß Sokrates nicht floh,
daß er nicht durch rhetoriſche Kunſt die Richter zu beſtechen
ſuchte, daß er den Tod im Kerker mit heiterem Ernſt
erwartete, — was Alles nämlich Menſchen gewöhnlichen
Schlages nicht würden gethan haben, — gibt ihm den
majeſtätiſchen Nimbus. So iſt der Brand von Moskau
eine furchtbar majeſtätiſche Begebenheit, weil der Widerſtand
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Rosenkranz, Karl: Ästhetik des Häßlichen. Königsberg, 1853, S. 200. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rosenkranz_aesthetik_1853/222>, abgerufen am 24.11.2024.
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