Rosenkranz, Karl: Ästhetik des Häßlichen. Königsberg, 1853.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

egoistisch ist; "la faiblesse engendre la faussete et c'est
pour cela, que vous etes egoiste et ingrat." Sylvain be¬
greift sich endlich und nun wird dieser Mutterverzug, dieser
Stubenhocker, ein ganz anderer Mensch, der seine Liebe zur
Fadette im Schlachtenlärm der Napoleonischen Kriege zu
vergessen sucht.

Am Häßlichsten muß die Schwächlichkeit offenbar er¬
scheinen, wenn sie mit der Macht selber verbunden ist. Die
Macht sollte sich mit ihr nicht bestecken; um so mehr degra¬
dirt sie sich, wenn sie es dennoch thut. Für die Natur hat
dies keinen Sinn, weil ihr der freie Wille fehlt. Wenn dem
riesigen Elephanten in der Nähe der winzigen Maus der
Angstschweiß ausbricht, so ist das keine Schwächlichkeit
desselben, sondern ein ganz richtiger Instinct, weil die Maus,
kröche sie in seinen Rüssel, ihn mit ihrem Gekrabbel bis zur
Tobsucht aufstacheln würde. Fröhnt aber ein Fürst, ein
Held, ein hoher Priester, seinen Launen, seinen Schwächen,
so fällt er damit in eine Gemeinheit, die mit seinem Wesen
um so greller contrastirt. Daß z. B. der König David den
Urias verrätherisch aus dem Wege räumt, dessen Weib
Bathseba ungescheut genießen zu können, ist zumal für einen
König von der Tendenz seines Charakters eine Schwäche,
in welcher er bis zur Gemeinheit und bis zum Verbrechen
heruntersinkt. Wenn Meißners Weib des Urias ein
mißrathenes Drama ist, so liegt die eine Hälfte der Schuld
an der Wahl des Stoffs.

Ins Komische schlägt das Schwächliche um, wenn
dasselbe sich verkennt und sich als Stärke gerirt. Jedoch wird
dieser Widerspruch nur dann lächerlich, wenn der Inhalt der
Schwäche die Forderungen der Tugend nicht zu empfindlich
verletzt. Es werden daher intellektuelle Schwächen, Schwächen

egoiſtiſch iſt; „la faiblesse engendre la fausseté et c'est
pour cela, que vous êtes égoïste et ingrat.“ Sylvain be¬
greift ſich endlich und nun wird dieſer Mutterverzug, dieſer
Stubenhocker, ein ganz anderer Menſch, der ſeine Liebe zur
Fadette im Schlachtenlärm der Napoleoniſchen Kriege zu
vergeſſen ſucht.

Am Häßlichſten muß die Schwächlichkeit offenbar er¬
ſcheinen, wenn ſie mit der Macht ſelber verbunden iſt. Die
Macht ſollte ſich mit ihr nicht beſtecken; um ſo mehr degra¬
dirt ſie ſich, wenn ſie es dennoch thut. Für die Natur hat
dies keinen Sinn, weil ihr der freie Wille fehlt. Wenn dem
rieſigen Elephanten in der Nähe der winzigen Maus der
Angſtſchweiß ausbricht, ſo iſt das keine Schwächlichkeit
deſſelben, ſondern ein ganz richtiger Inſtinct, weil die Maus,
kröche ſie in ſeinen Rüſſel, ihn mit ihrem Gekrabbel bis zur
Tobſucht aufſtacheln würde. Fröhnt aber ein Fürſt, ein
Held, ein hoher Prieſter, ſeinen Launen, ſeinen Schwächen,
ſo fällt er damit in eine Gemeinheit, die mit ſeinem Weſen
um ſo greller contraſtirt. Daß z. B. der König David den
Urias verrätheriſch aus dem Wege räumt, deſſen Weib
Bathſeba ungeſcheut genießen zu können, iſt zumal für einen
König von der Tendenz ſeines Charakters eine Schwäche,
in welcher er bis zur Gemeinheit und bis zum Verbrechen
herunterſinkt. Wenn Meißners Weib des Urias ein
mißrathenes Drama iſt, ſo liegt die eine Hälfte der Schuld
an der Wahl des Stoffs.

Ins Komiſche ſchlägt das Schwächliche um, wenn
daſſelbe ſich verkennt und ſich als Stärke gerirt. Jedoch wird
dieſer Widerſpruch nur dann lächerlich, wenn der Inhalt der
Schwäche die Forderungen der Tugend nicht zu empfindlich
verletzt. Es werden daher intellektuelle Schwächen, Schwächen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0218" n="196"/>
egoi&#x017F;ti&#x017F;ch i&#x017F;t; <hi rendition="#aq">&#x201E;la faiblesse engendre la fausseté et c'est<lb/>
pour cela, que vous êtes égoïste et ingrat.&#x201C;</hi> Sylvain be¬<lb/>
greift &#x017F;ich endlich und nun wird die&#x017F;er Mutterverzug, die&#x017F;er<lb/>
Stubenhocker, ein ganz anderer Men&#x017F;ch, der &#x017F;eine Liebe zur<lb/>
Fadette im Schlachtenlärm der Napoleoni&#x017F;chen Kriege zu<lb/>
verge&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ucht.</p><lb/>
              <p>Am Häßlich&#x017F;ten muß die Schwächlichkeit offenbar er¬<lb/>
&#x017F;cheinen, wenn &#x017F;ie mit der Macht &#x017F;elber verbunden i&#x017F;t. Die<lb/>
Macht &#x017F;ollte &#x017F;ich mit ihr nicht be&#x017F;tecken; um &#x017F;o mehr degra¬<lb/>
dirt &#x017F;ie &#x017F;ich, wenn &#x017F;ie es dennoch thut. Für die Natur hat<lb/>
dies keinen Sinn, weil ihr der freie Wille fehlt. Wenn dem<lb/>
rie&#x017F;igen Elephanten in der Nähe der winzigen Maus der<lb/>
Ang&#x017F;t&#x017F;chweiß ausbricht, &#x017F;o i&#x017F;t das keine Schwächlichkeit<lb/>
de&#x017F;&#x017F;elben, &#x017F;ondern ein ganz richtiger In&#x017F;tinct, weil die Maus,<lb/>
kröche &#x017F;ie in &#x017F;einen Rü&#x017F;&#x017F;el, ihn mit ihrem Gekrabbel bis zur<lb/>
Tob&#x017F;ucht auf&#x017F;tacheln würde. Fröhnt aber ein Für&#x017F;t, ein<lb/>
Held, ein hoher Prie&#x017F;ter, &#x017F;einen Launen, &#x017F;einen Schwächen,<lb/>
&#x017F;o fällt er damit in eine Gemeinheit, die mit &#x017F;einem We&#x017F;en<lb/>
um &#x017F;o greller contra&#x017F;tirt. Daß z. B. der König David den<lb/>
Urias verrätheri&#x017F;ch aus dem Wege räumt, de&#x017F;&#x017F;en Weib<lb/>
Bath&#x017F;eba unge&#x017F;cheut genießen zu können, i&#x017F;t zumal für einen<lb/>
König von der Tendenz &#x017F;eines Charakters eine Schwäche,<lb/>
in welcher er bis zur Gemeinheit und bis zum Verbrechen<lb/>
herunter&#x017F;inkt. Wenn <hi rendition="#g">Meißners Weib des Urias</hi> ein<lb/>
mißrathenes Drama i&#x017F;t, &#x017F;o liegt die eine Hälfte der Schuld<lb/>
an der Wahl des Stoffs.</p><lb/>
              <p>Ins Komi&#x017F;che &#x017F;chlägt das Schwächliche um, wenn<lb/>
da&#x017F;&#x017F;elbe &#x017F;ich verkennt und &#x017F;ich als Stärke gerirt. Jedoch wird<lb/>
die&#x017F;er Wider&#x017F;pruch nur dann lächerlich, wenn der Inhalt der<lb/>
Schwäche die Forderungen der Tugend nicht zu empfindlich<lb/>
verletzt. Es werden daher intellektuelle Schwächen, Schwächen<lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[196/0218] egoiſtiſch iſt; „la faiblesse engendre la fausseté et c'est pour cela, que vous êtes égoïste et ingrat.“ Sylvain be¬ greift ſich endlich und nun wird dieſer Mutterverzug, dieſer Stubenhocker, ein ganz anderer Menſch, der ſeine Liebe zur Fadette im Schlachtenlärm der Napoleoniſchen Kriege zu vergeſſen ſucht. Am Häßlichſten muß die Schwächlichkeit offenbar er¬ ſcheinen, wenn ſie mit der Macht ſelber verbunden iſt. Die Macht ſollte ſich mit ihr nicht beſtecken; um ſo mehr degra¬ dirt ſie ſich, wenn ſie es dennoch thut. Für die Natur hat dies keinen Sinn, weil ihr der freie Wille fehlt. Wenn dem rieſigen Elephanten in der Nähe der winzigen Maus der Angſtſchweiß ausbricht, ſo iſt das keine Schwächlichkeit deſſelben, ſondern ein ganz richtiger Inſtinct, weil die Maus, kröche ſie in ſeinen Rüſſel, ihn mit ihrem Gekrabbel bis zur Tobſucht aufſtacheln würde. Fröhnt aber ein Fürſt, ein Held, ein hoher Prieſter, ſeinen Launen, ſeinen Schwächen, ſo fällt er damit in eine Gemeinheit, die mit ſeinem Weſen um ſo greller contraſtirt. Daß z. B. der König David den Urias verrätheriſch aus dem Wege räumt, deſſen Weib Bathſeba ungeſcheut genießen zu können, iſt zumal für einen König von der Tendenz ſeines Charakters eine Schwäche, in welcher er bis zur Gemeinheit und bis zum Verbrechen herunterſinkt. Wenn Meißners Weib des Urias ein mißrathenes Drama iſt, ſo liegt die eine Hälfte der Schuld an der Wahl des Stoffs. Ins Komiſche ſchlägt das Schwächliche um, wenn daſſelbe ſich verkennt und ſich als Stärke gerirt. Jedoch wird dieſer Widerſpruch nur dann lächerlich, wenn der Inhalt der Schwäche die Forderungen der Tugend nicht zu empfindlich verletzt. Es werden daher intellektuelle Schwächen, Schwächen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/rosenkranz_aesthetik_1853
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/rosenkranz_aesthetik_1853/218
Zitationshilfe:	Rosenkranz, Karl: Ästhetik des Häßlichen. Königsberg, 1853, S. 196. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rosenkranz_aesthetik_1853/218>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.