Rosenkranz, Karl: Ästhetik des Häßlichen. Königsberg, 1853.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Schiller's Don Carlos ist nicht völlig der historische und
doch ist er es, denn nicht nur schildert er die tragische
Situation eines Prinzen, der so unglücklich ist, durch Talent
und Gesinnung den Argwohn eines tyrannischen Vaters gegen
sich zu haben und seine junge, ihm selbst zuerst als Gattin
zugedacht gewesene Stiefmutter zu lieben, sondern er schildert
auch diese Tragik in der Individualisirung des Spanischen
Geistes und seiner Hofetiquette. Fouqu e hat uns in seinem
Don Carlos den richtigen, den empirisch treuen, den
historisch correcten Don Carlos gegeben -- so viel wir näm¬
lich von ihm überhaupt wissen -- aber dieser Infant von
Spanien ist der Welt so gut wie unbekannt geblieben, denn
es fehlt ihm doch von der Geschichte das, was ihr Element
ist -- der Geist. -- Obwohl nun die Kunst im Historischen,
sofern sie dessen ideale Wahrheit erreicht, einer gewissen
Freiheit genießt, so wird doch jeder wahrhafte Künstler sich
auch um die historische Treue schon um deswillen bemühen,
weil sie ihm ein so glückliches Mittel der Individualisirung
darbietet. Nur dasjenige wird er von ihr zurückweisen, was
ihn in seinen ästhetischen Zwecken geradezu hemmt und nur
dasjenige umbilden, was die Harmonie der idealen Wahrheit
beeinträchtigt. Man durchlaufe die Werke großer Meister,
ob man sie der Vernachlässigung des geschichtlichen Colorits
bezüchtigen könne. Wie sehr ist Raphael in seinen Logen,
ohne alle ängstliche Akribie, doch historisch genau gewesen!
Man frage sich, ob Shakespeare in seinen Römer¬
tragödien die historische Wahrheit nicht nur im Ganzen
festgehalten, vielmehr auch bis in die individuellsten Be¬
ziehungen hin getroffen habe? Man frage sich, ob z. B. seine
Cleopatra etwa nur ein schönes, heißblütiges, wollüstiges,
großherrscherisches Weib überhaupt, oder ob sie nicht auch

Schiller's Don Carlos iſt nicht völlig der hiſtoriſche und
doch iſt er es, denn nicht nur ſchildert er die tragiſche
Situation eines Prinzen, der ſo unglücklich iſt, durch Talent
und Geſinnung den Argwohn eines tyranniſchen Vaters gegen
ſich zu haben und ſeine junge, ihm ſelbſt zuerſt als Gattin
zugedacht geweſene Stiefmutter zu lieben, ſondern er ſchildert
auch dieſe Tragik in der Individualiſirung des Spaniſchen
Geiſtes und ſeiner Hofetiquette. Fouqu é hat uns in ſeinem
Don Carlos den richtigen, den empiriſch treuen, den
hiſtoriſch correcten Don Carlos gegeben — ſo viel wir näm¬
lich von ihm überhaupt wiſſen — aber dieſer Infant von
Spanien iſt der Welt ſo gut wie unbekannt geblieben, denn
es fehlt ihm doch von der Geſchichte das, was ihr Element
iſt — der Geiſt. — Obwohl nun die Kunſt im Hiſtoriſchen,
ſofern ſie deſſen ideale Wahrheit erreicht, einer gewiſſen
Freiheit genießt, ſo wird doch jeder wahrhafte Künſtler ſich
auch um die hiſtoriſche Treue ſchon um deswillen bemühen,
weil ſie ihm ein ſo glückliches Mittel der Individualiſirung
darbietet. Nur dasjenige wird er von ihr zurückweiſen, was
ihn in ſeinen äſthetiſchen Zwecken geradezu hemmt und nur
dasjenige umbilden, was die Harmonie der idealen Wahrheit
beeinträchtigt. Man durchlaufe die Werke großer Meiſter,
ob man ſie der Vernachläſſigung des geſchichtlichen Colorits
bezüchtigen könne. Wie ſehr iſt Raphael in ſeinen Logen,
ohne alle ängſtliche Akribie, doch hiſtoriſch genau geweſen!
Man frage ſich, ob Shakeſpeare in ſeinen Römer¬
tragödien die hiſtoriſche Wahrheit nicht nur im Ganzen
feſtgehalten, vielmehr auch bis in die individuellſten Be¬
ziehungen hin getroffen habe? Man frage ſich, ob z. B. ſeine
Cleopatra etwa nur ein ſchönes, heißblütiges, wollüſtiges,
großherrſcheriſches Weib überhaupt, oder ob ſie nicht auch

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0149" n="127"/><hi rendition="#g">Schiller's Don Carlos</hi> i&#x017F;t nicht völlig der hi&#x017F;tori&#x017F;che und<lb/>
doch i&#x017F;t er es, denn nicht nur &#x017F;childert er die tragi&#x017F;che<lb/>
Situation eines Prinzen, der &#x017F;o unglücklich i&#x017F;t, durch Talent<lb/>
und Ge&#x017F;innung den Argwohn eines tyranni&#x017F;chen Vaters gegen<lb/>
&#x017F;ich zu haben und &#x017F;eine junge, ihm &#x017F;elb&#x017F;t zuer&#x017F;t als Gattin<lb/>
zugedacht gewe&#x017F;ene Stiefmutter zu lieben, &#x017F;ondern er &#x017F;childert<lb/>
auch die&#x017F;e Tragik in der Individuali&#x017F;irung des Spani&#x017F;chen<lb/>
Gei&#x017F;tes und &#x017F;einer Hofetiquette. <hi rendition="#g">Fouqu</hi> <hi rendition="#aq #g">é</hi> hat uns in &#x017F;einem<lb/><hi rendition="#g">Don Carlos</hi> den richtigen, den empiri&#x017F;ch treuen, den<lb/>
hi&#x017F;tori&#x017F;ch correcten Don Carlos gegeben &#x2014; &#x017F;o viel wir näm¬<lb/>
lich von ihm überhaupt wi&#x017F;&#x017F;en &#x2014; aber die&#x017F;er Infant von<lb/>
Spanien i&#x017F;t der Welt &#x017F;o gut wie unbekannt geblieben, denn<lb/>
es fehlt ihm doch von der Ge&#x017F;chichte das, was ihr Element<lb/>
i&#x017F;t &#x2014; der Gei&#x017F;t. &#x2014; Obwohl nun die Kun&#x017F;t im Hi&#x017F;tori&#x017F;chen,<lb/>
&#x017F;ofern &#x017F;ie de&#x017F;&#x017F;en ideale Wahrheit erreicht, einer gewi&#x017F;&#x017F;en<lb/>
Freiheit genießt, &#x017F;o wird doch jeder wahrhafte Kün&#x017F;tler &#x017F;ich<lb/>
auch um die hi&#x017F;tori&#x017F;che Treue &#x017F;chon um deswillen bemühen,<lb/>
weil &#x017F;ie ihm ein &#x017F;o glückliches Mittel der Individuali&#x017F;irung<lb/>
darbietet. Nur dasjenige wird er von ihr zurückwei&#x017F;en, was<lb/>
ihn in &#x017F;einen ä&#x017F;theti&#x017F;chen Zwecken geradezu hemmt und nur<lb/>
dasjenige umbilden, was die Harmonie der idealen Wahrheit<lb/>
beeinträchtigt. Man durchlaufe die Werke großer Mei&#x017F;ter,<lb/>
ob man &#x017F;ie der Vernachlä&#x017F;&#x017F;igung des ge&#x017F;chichtlichen Colorits<lb/>
bezüchtigen könne. Wie &#x017F;ehr i&#x017F;t <hi rendition="#g">Raphael</hi> in &#x017F;einen <hi rendition="#g">Logen</hi>,<lb/>
ohne alle äng&#x017F;tliche Akribie, doch hi&#x017F;tori&#x017F;ch genau gewe&#x017F;en!<lb/>
Man frage &#x017F;ich, ob <hi rendition="#g">Shake&#x017F;peare</hi> in &#x017F;einen <hi rendition="#g">Römer¬<lb/>
tragödien</hi> die hi&#x017F;tori&#x017F;che Wahrheit nicht nur im Ganzen<lb/>
fe&#x017F;tgehalten, vielmehr auch bis in die individuell&#x017F;ten Be¬<lb/>
ziehungen hin getroffen habe? Man frage &#x017F;ich, ob z. B. &#x017F;eine<lb/><hi rendition="#g">Cleopatra</hi> etwa nur ein &#x017F;chönes, heißblütiges, wollü&#x017F;tiges,<lb/>
großherr&#x017F;cheri&#x017F;ches Weib überhaupt, oder ob &#x017F;ie nicht auch<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[127/0149] Schiller's Don Carlos iſt nicht völlig der hiſtoriſche und doch iſt er es, denn nicht nur ſchildert er die tragiſche Situation eines Prinzen, der ſo unglücklich iſt, durch Talent und Geſinnung den Argwohn eines tyranniſchen Vaters gegen ſich zu haben und ſeine junge, ihm ſelbſt zuerſt als Gattin zugedacht geweſene Stiefmutter zu lieben, ſondern er ſchildert auch dieſe Tragik in der Individualiſirung des Spaniſchen Geiſtes und ſeiner Hofetiquette. Fouqu é hat uns in ſeinem Don Carlos den richtigen, den empiriſch treuen, den hiſtoriſch correcten Don Carlos gegeben — ſo viel wir näm¬ lich von ihm überhaupt wiſſen — aber dieſer Infant von Spanien iſt der Welt ſo gut wie unbekannt geblieben, denn es fehlt ihm doch von der Geſchichte das, was ihr Element iſt — der Geiſt. — Obwohl nun die Kunſt im Hiſtoriſchen, ſofern ſie deſſen ideale Wahrheit erreicht, einer gewiſſen Freiheit genießt, ſo wird doch jeder wahrhafte Künſtler ſich auch um die hiſtoriſche Treue ſchon um deswillen bemühen, weil ſie ihm ein ſo glückliches Mittel der Individualiſirung darbietet. Nur dasjenige wird er von ihr zurückweiſen, was ihn in ſeinen äſthetiſchen Zwecken geradezu hemmt und nur dasjenige umbilden, was die Harmonie der idealen Wahrheit beeinträchtigt. Man durchlaufe die Werke großer Meiſter, ob man ſie der Vernachläſſigung des geſchichtlichen Colorits bezüchtigen könne. Wie ſehr iſt Raphael in ſeinen Logen, ohne alle ängſtliche Akribie, doch hiſtoriſch genau geweſen! Man frage ſich, ob Shakeſpeare in ſeinen Römer¬ tragödien die hiſtoriſche Wahrheit nicht nur im Ganzen feſtgehalten, vielmehr auch bis in die individuellſten Be¬ ziehungen hin getroffen habe? Man frage ſich, ob z. B. ſeine Cleopatra etwa nur ein ſchönes, heißblütiges, wollüſtiges, großherrſcheriſches Weib überhaupt, oder ob ſie nicht auch

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/rosenkranz_aesthetik_1853
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/rosenkranz_aesthetik_1853/149
Zitationshilfe:	Rosenkranz, Karl: Ästhetik des Häßlichen. Königsberg, 1853, S. 127. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rosenkranz_aesthetik_1853/149>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.