Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Rohr, Julius Bernhard von: Einleitung zur Ceremoniel-Wissenschafft der Privat-Personen. Berlin, 1728.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

I. Theil. I. Capitul.
sind die Höfe, als die beste hohe Schule, auf wel-
cher die Politesse und die Regeln des Wohlstandes
gelehret werden, anzusehen. Denn hier hat man
eine Menge qualificirter Leute um sich herum, wel-
che sich bemühen, um ihrer Herrschafft zu gefallen,
und bey andern Leuten Ruhm zu erlangen, alles
mit einer bonne grace zu verrichten, und das äus-
serliche Wesen der andern, und insonderheit der
fremden, die nach Hofe kommen, mit scharfsüchti-
gen Augen anzusehen.

§. 30. Die Tugend der Höflichkeit und des ma-
nierlichen Wesens hat ebenfalls wie die übrigen
ihre beyden lasterhafften Abwege, vor denen man
sich in acht zu nehmen hat. Bekümmert man sich
gantz und gar nicht um die Regeln des Wohlstan-
des, so wird man darüber zu einen tölpischen plum-
pen Menschen, zu einen Schulfuchs, und zu einen
Quacker, die nach den Regeln ihrer Secte alle Höf-
lichkeit und alle Complimens verachten und ver-
dammen. Jst man aber hierinnen allzu scrupu-
lös und allzu ceremonieus, da man mit andern
Leuten zu viel Ceremonien vornimmt, weil man
von andern dergleichen wieder verlangt, und alles
mit der allergrösten und gezwungenen Erbarkeit
verrichten will, so giebt man den Schein eines ehr-
geitzigen Temperaments von sich, man verfällt in
ein affectirtes Wesen, und durch eine allzu mühsa-
me Beobachtung des Wohlstandes fehlet man wi-
der den Wohlstand. Nach der CLXXXIV. Maxi-
me des Oraculs von Graciam, und derer von Herr

D. Mül-

I. Theil. I. Capitul.
ſind die Hoͤfe, als die beſte hohe Schule, auf wel-
cher die Politeſſe und die Regeln des Wohlſtandes
gelehret werden, anzuſehen. Denn hier hat man
eine Menge qualificirter Leute um ſich herum, wel-
che ſich bemuͤhen, um ihrer Herrſchafft zu gefallen,
und bey andern Leuten Ruhm zu erlangen, alles
mit einer bonne grace zu verrichten, und das aͤuſ-
ſerliche Weſen der andern, und inſonderheit der
fremden, die nach Hofe kommen, mit ſcharfſuͤchti-
gen Augen anzuſehen.

§. 30. Die Tugend der Hoͤflichkeit und des ma-
nierlichen Weſens hat ebenfalls wie die uͤbrigen
ihre beyden laſterhafften Abwege, vor denen man
ſich in acht zu nehmen hat. Bekuͤmmert man ſich
gantz und gar nicht um die Regeln des Wohlſtan-
des, ſo wird man daruͤber zu einen toͤlpiſchen plum-
pen Menſchen, zu einen Schulfuchs, und zu einen
Quacker, die nach den Regeln ihrer Secte alle Hoͤf-
lichkeit und alle Complimens verachten und ver-
dammen. Jſt man aber hierinnen allzu ſcrupu-
lös und allzu ceremonieus, da man mit andern
Leuten zu viel Ceremonien vornimmt, weil man
von andern dergleichen wieder verlangt, und alles
mit der allergroͤſten und gezwungenen Erbarkeit
verrichten will, ſo giebt man den Schein eines ehr-
geitzigen Temperaments von ſich, man verfaͤllt in
ein affectirtes Weſen, und durch eine allzu muͤhſa-
me Beobachtung des Wohlſtandes fehlet man wi-
der den Wohlſtand. Nach der CLXXXIV. Maxi-
me des Oraculs von Graciam, und derer von Herr

D. Muͤl-
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0046" n="26"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">I.</hi> Theil. <hi rendition="#aq">I.</hi> Capitul.</hi></fw><lb/>
&#x017F;ind die Ho&#x0364;fe, als die be&#x017F;te hohe Schule, auf wel-<lb/>
cher die <hi rendition="#aq">Polite&#x017F;&#x017F;e</hi> und die Regeln des Wohl&#x017F;tandes<lb/>
gelehret werden, anzu&#x017F;ehen. Denn hier hat man<lb/>
eine Menge <hi rendition="#aq">qualifici</hi>rter Leute um &#x017F;ich herum, wel-<lb/>
che &#x017F;ich bemu&#x0364;hen, um ihrer Herr&#x017F;chafft zu gefallen,<lb/>
und bey andern Leuten Ruhm zu erlangen, alles<lb/>
mit einer <hi rendition="#aq">bonne grace</hi> zu verrichten, und das a&#x0364;u&#x017F;-<lb/>
&#x017F;erliche We&#x017F;en der andern, und in&#x017F;onderheit der<lb/>
fremden, die nach Hofe kommen, mit &#x017F;charf&#x017F;u&#x0364;chti-<lb/>
gen Augen anzu&#x017F;ehen.</p><lb/>
        <p>§. 30. Die Tugend der Ho&#x0364;flichkeit und des ma-<lb/>
nierlichen We&#x017F;ens hat ebenfalls wie die u&#x0364;brigen<lb/>
ihre beyden la&#x017F;terhafften Abwege, vor denen man<lb/>
&#x017F;ich in acht zu nehmen hat. Beku&#x0364;mmert man &#x017F;ich<lb/>
gantz und gar nicht um die Regeln des Wohl&#x017F;tan-<lb/>
des, &#x017F;o wird man daru&#x0364;ber zu einen to&#x0364;lpi&#x017F;chen plum-<lb/>
pen Men&#x017F;chen, zu einen Schulfuchs, und zu einen<lb/>
Quacker, die nach den Regeln ihrer <hi rendition="#aq">Secte</hi> alle Ho&#x0364;f-<lb/>
lichkeit und alle <hi rendition="#aq">Complimens</hi> verachten und ver-<lb/>
dammen. J&#x017F;t man aber hierinnen allzu <hi rendition="#aq">&#x017F;crupu-<lb/>
lös</hi> und allzu <hi rendition="#aq">ceremonieus,</hi> da man mit andern<lb/>
Leuten zu viel <hi rendition="#aq">Ceremoni</hi>en vornimmt, weil man<lb/>
von andern dergleichen wieder verlangt, und alles<lb/>
mit der allergro&#x0364;&#x017F;ten und gezwungenen Erbarkeit<lb/>
verrichten will, &#x017F;o giebt man den Schein eines ehr-<lb/>
geitzigen <hi rendition="#aq">Temperaments</hi> von &#x017F;ich, man verfa&#x0364;llt in<lb/>
ein <hi rendition="#aq">affecti</hi>rtes We&#x017F;en, und durch eine allzu mu&#x0364;h&#x017F;a-<lb/>
me Beobachtung des Wohl&#x017F;tandes fehlet man wi-<lb/>
der den Wohl&#x017F;tand. Nach der <hi rendition="#aq">CLXXXIV. Maxi-<lb/>
me</hi> des <hi rendition="#aq">Oraculs</hi> von <hi rendition="#aq">Graciam,</hi> und derer von Herr<lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">D.</hi> Mu&#x0364;l-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[26/0046] I. Theil. I. Capitul. ſind die Hoͤfe, als die beſte hohe Schule, auf wel- cher die Politeſſe und die Regeln des Wohlſtandes gelehret werden, anzuſehen. Denn hier hat man eine Menge qualificirter Leute um ſich herum, wel- che ſich bemuͤhen, um ihrer Herrſchafft zu gefallen, und bey andern Leuten Ruhm zu erlangen, alles mit einer bonne grace zu verrichten, und das aͤuſ- ſerliche Weſen der andern, und inſonderheit der fremden, die nach Hofe kommen, mit ſcharfſuͤchti- gen Augen anzuſehen. §. 30. Die Tugend der Hoͤflichkeit und des ma- nierlichen Weſens hat ebenfalls wie die uͤbrigen ihre beyden laſterhafften Abwege, vor denen man ſich in acht zu nehmen hat. Bekuͤmmert man ſich gantz und gar nicht um die Regeln des Wohlſtan- des, ſo wird man daruͤber zu einen toͤlpiſchen plum- pen Menſchen, zu einen Schulfuchs, und zu einen Quacker, die nach den Regeln ihrer Secte alle Hoͤf- lichkeit und alle Complimens verachten und ver- dammen. Jſt man aber hierinnen allzu ſcrupu- lös und allzu ceremonieus, da man mit andern Leuten zu viel Ceremonien vornimmt, weil man von andern dergleichen wieder verlangt, und alles mit der allergroͤſten und gezwungenen Erbarkeit verrichten will, ſo giebt man den Schein eines ehr- geitzigen Temperaments von ſich, man verfaͤllt in ein affectirtes Weſen, und durch eine allzu muͤhſa- me Beobachtung des Wohlſtandes fehlet man wi- der den Wohlſtand. Nach der CLXXXIV. Maxi- me des Oraculs von Graciam, und derer von Herr D. Muͤl-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_einleitung_1728
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_einleitung_1728/46
Zitationshilfe: Rohr, Julius Bernhard von: Einleitung zur Ceremoniel-Wissenschafft der Privat-Personen. Berlin, 1728, S. 26. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_einleitung_1728/46>, abgerufen am 21.11.2024.