Rohr, Julius Bernhard von: Einleitung zur Ceremoniel-Wissenschafft der Privat-Personen. Berlin, 1728.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

II. Theil. VII. Capitul.

leicht verleiten lassen, par honneur etwas mit zu
wagen, und da reicht denn der Beutel offters nicht
zu. Von dergleichen Assembleen, davon ich in
dem vorhergehenden §. und in diesem geredet, gilt,
was der Autor der Pflicht und Schuldigkeit, welche
man in seinem Haußwesen in Obacht zu nehmen
hat, p. 233. anführt. Diese Spiel-Versammlungen,
welche in den Häusern der privat-Personen gehal-
ten werden, sind viel schädlicher, als die in öffentli-
chen Spiel-Häusern geschehen, sintemahl bey der-
ley Geschlecht daselbst der Zutritt erlaubet ist. Da
ist der Ort, wo man den Sammel-Platz hält, wo
Bekandschafften entstehen, wo sich verliebte Hän-
del anfangen, wo liederliches Leben sich mit einstellt,
wo die Weiber sich genöthiget sehen, alle Moden
mit zu machen, wo Lustigkeiten vorgenommen wer-
den, wo man Hurerey und Ehebruch verabredet, wo
man sein Gut verlieret, und seine Familie ruinirt
und verderbt.

§. 13. Wie gut wäre es doch, wenn ein junger
Mensch, so offt er in eine große weltliche Gesellschafft
gehen soll, die Seelen-Gefahr, die ihm hierbey be-
vorstehet, allezeit behertzigte, und diejenige Regel
beobachtete, die der Christliche Autor der Klugheit
der wahren, und Narrheit der falschen Christen
p. 126. vorschreibet, daß er nemlich allemahl, ehe er
in eine Gesellschafft gehen wolte, GOtt im Gebet
fleißig anruffte, daß er ihn mit seinem heiligen Geist
regieren wolte, nichts zu thun oder zu unterlassen,
wodurch der Nächste geärgert, und zum Bösen ge-

reitzet

II. Theil. VII. Capitul.

leicht verleiten laſſen, par honneur etwas mit zu
wagen, und da reicht denn der Beutel offters nicht
zu. Von dergleichen Aſſembleen, davon ich in
dem vorhergehenden §. und in dieſem geredet, gilt,
was der Autor der Pflicht und Schuldigkeit, welche
man in ſeinem Haußweſen in Obacht zu nehmen
hat, p. 233. anfuͤhrt. Dieſe Spiel-Verſammlungen,
welche in den Haͤuſern der privat-Perſonen gehal-
ten werden, ſind viel ſchaͤdlicher, als die in oͤffentli-
chen Spiel-Haͤuſern geſchehen, ſintemahl bey der-
ley Geſchlecht daſelbſt der Zutritt erlaubet iſt. Da
iſt der Ort, wo man den Sammel-Platz haͤlt, wo
Bekandſchafften entſtehen, wo ſich verliebte Haͤn-
del anfangen, wo liederliches Leben ſich mit einſtellt,
wo die Weiber ſich genoͤthiget ſehen, alle Moden
mit zu machen, wo Luſtigkeiten vorgenommen wer-
den, wo man Hurerey und Ehebruch verabredet, wo
man ſein Gut verlieret, und ſeine Familie ruinirt
und verderbt.

§. 13. Wie gut waͤre es doch, wenn ein junger
Menſch, ſo offt er in eine große weltliche Geſellſchafft
gehen ſoll, die Seelen-Gefahr, die ihm hierbey be-
vorſtehet, allezeit behertzigte, und diejenige Regel
beobachtete, die der Chriſtliche Autor der Klugheit
der wahren, und Narrheit der falſchen Chriſten
p. 126. vorſchreibet, daß er nemlich allemahl, ehe er
in eine Geſellſchafft gehen wolte, GOtt im Gebet
fleißig anruffte, daß er ihn mit ſeinem heiligen Geiſt
regieren wolte, nichts zu thun oder zu unterlaſſen,
wodurch der Naͤchſte geaͤrgert, und zum Boͤſen ge-

reitzet

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0414" n="394"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">II.</hi> Theil. <hi rendition="#aq">VII.</hi> Capitul.</hi></fw><lb/>
leicht verleiten la&#x017F;&#x017F;en, <hi rendition="#aq">par honneur</hi> etwas mit zu<lb/>
wagen, und da reicht denn der Beutel offters nicht<lb/>
zu. Von dergleichen <hi rendition="#aq">A&#x017F;&#x017F;embleen,</hi> davon ich in<lb/>
dem vorhergehenden §. und in die&#x017F;em geredet, gilt,<lb/>
was der <hi rendition="#aq">Autor</hi> der Pflicht und Schuldigkeit, welche<lb/>
man in &#x017F;einem Haußwe&#x017F;en in Obacht zu nehmen<lb/>
hat, <hi rendition="#aq">p.</hi> 233. anfu&#x0364;hrt. Die&#x017F;e Spiel-Ver&#x017F;ammlungen,<lb/>
welche in den Ha&#x0364;u&#x017F;ern der <hi rendition="#aq">privat-</hi>Per&#x017F;onen gehal-<lb/>
ten werden, &#x017F;ind viel &#x017F;cha&#x0364;dlicher, als die in o&#x0364;ffentli-<lb/>
chen Spiel-Ha&#x0364;u&#x017F;ern ge&#x017F;chehen, &#x017F;intemahl bey der-<lb/>
ley Ge&#x017F;chlecht da&#x017F;elb&#x017F;t der Zutritt erlaubet i&#x017F;t. Da<lb/>
i&#x017F;t der Ort, wo man den Sammel-Platz ha&#x0364;lt, wo<lb/>
Bekand&#x017F;chafften ent&#x017F;tehen, wo &#x017F;ich verliebte Ha&#x0364;n-<lb/>
del anfangen, wo liederliches Leben &#x017F;ich mit ein&#x017F;tellt,<lb/>
wo die Weiber &#x017F;ich geno&#x0364;thiget &#x017F;ehen, alle <hi rendition="#aq">Moden</hi><lb/>
mit zu machen, wo Lu&#x017F;tigkeiten vorgenommen wer-<lb/>
den, wo man Hurerey und Ehebruch verabredet, wo<lb/>
man &#x017F;ein Gut verlieret, und &#x017F;eine Familie <hi rendition="#aq">ruini</hi>rt<lb/>
und verderbt.</p><lb/>
        <p>§. 13. Wie gut wa&#x0364;re es doch, wenn ein junger<lb/>
Men&#x017F;ch, &#x017F;o offt er in eine große weltliche Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft<lb/>
gehen &#x017F;oll, die Seelen-Gefahr, die ihm hierbey be-<lb/>
vor&#x017F;tehet, allezeit behertzigte, und diejenige Regel<lb/>
beobachtete, die der Chri&#x017F;tliche <hi rendition="#aq">Autor</hi> der Klugheit<lb/>
der wahren, und Narrheit der fal&#x017F;chen Chri&#x017F;ten<lb/><hi rendition="#aq">p.</hi> 126. vor&#x017F;chreibet, daß er nemlich allemahl, ehe er<lb/>
in eine Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft gehen wolte, GOtt im Gebet<lb/>
fleißig anruffte, daß er ihn mit &#x017F;einem heiligen Gei&#x017F;t<lb/>
regieren wolte, nichts zu thun oder zu unterla&#x017F;&#x017F;en,<lb/>
wodurch der Na&#x0364;ch&#x017F;te gea&#x0364;rgert, und zum Bo&#x0364;&#x017F;en ge-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">reitzet</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[394/0414] II. Theil. VII. Capitul. leicht verleiten laſſen, par honneur etwas mit zu wagen, und da reicht denn der Beutel offters nicht zu. Von dergleichen Aſſembleen, davon ich in dem vorhergehenden §. und in dieſem geredet, gilt, was der Autor der Pflicht und Schuldigkeit, welche man in ſeinem Haußweſen in Obacht zu nehmen hat, p. 233. anfuͤhrt. Dieſe Spiel-Verſammlungen, welche in den Haͤuſern der privat-Perſonen gehal- ten werden, ſind viel ſchaͤdlicher, als die in oͤffentli- chen Spiel-Haͤuſern geſchehen, ſintemahl bey der- ley Geſchlecht daſelbſt der Zutritt erlaubet iſt. Da iſt der Ort, wo man den Sammel-Platz haͤlt, wo Bekandſchafften entſtehen, wo ſich verliebte Haͤn- del anfangen, wo liederliches Leben ſich mit einſtellt, wo die Weiber ſich genoͤthiget ſehen, alle Moden mit zu machen, wo Luſtigkeiten vorgenommen wer- den, wo man Hurerey und Ehebruch verabredet, wo man ſein Gut verlieret, und ſeine Familie ruinirt und verderbt. §. 13. Wie gut waͤre es doch, wenn ein junger Menſch, ſo offt er in eine große weltliche Geſellſchafft gehen ſoll, die Seelen-Gefahr, die ihm hierbey be- vorſtehet, allezeit behertzigte, und diejenige Regel beobachtete, die der Chriſtliche Autor der Klugheit der wahren, und Narrheit der falſchen Chriſten p. 126. vorſchreibet, daß er nemlich allemahl, ehe er in eine Geſellſchafft gehen wolte, GOtt im Gebet fleißig anruffte, daß er ihn mit ſeinem heiligen Geiſt regieren wolte, nichts zu thun oder zu unterlaſſen, wodurch der Naͤchſte geaͤrgert, und zum Boͤſen ge- reitzet

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_einleitung_1728
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_einleitung_1728/414
Zitationshilfe:	Rohr, Julius Bernhard von: Einleitung zur Ceremoniel-Wissenschafft der Privat-Personen. Berlin, 1728, S. 394. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_einleitung_1728/414>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.