Rohr, Julius Bernhard von: Einleitung zur Ceremoniel-Wissenschafft der Privat-Personen. Berlin, 1728.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

II. Theil. I. Capitul.

aber auch zugleich GOtt was GOttes ist, und
heiliget seinen Sabbath. Es findet ein Christ,
wenn er den Ruhe-Tag des HErrn in einer GOtt
geheiligten Ruhe zubringt, mehr Ruhe in seinem
Gemüthe, als die Welt bey ihren unruhigen We-
sen. Er bemühet sich, um vor denen Versuchun-
gen der Welt desto mehr gesichert zu seyn, auf so
einen Fuß zu setzen, damit andre einmahl vor alle-
mahl wissen, daß er sich an diesen GOtt gewidme-
ten Tägen zu nichts überreden läst, als was die
Nothwendigkeit und die Christen-Liebe erfordert,
und der Sabbaths-Feyer nicht entgegen läufft.
Wenn die Welt-Gesinnten, die sich in Herrschafft-
lichen Diensten befinden, auf Befehl ihrer Herr-
schafften, den Sonntag auf die gewöhnliche Weise
mit Kirchen-gehen u. s. w. nicht abwarten können,
so nehmen sie insgemein zu dem bösen Sprichwort:
Herren Dienst gehet über GOttes Dienst, ihre
Zuflucht. Nun hab ich zwar die Gottlosigkeit die-
ser Redens-Art in dem vorhergehenden bereits
vorgestellt, ich achte aber nicht vor undienlich, wenn
ich allhier noch zeige, daß Herren Dienst und GOt-
tes Dienst auch bey diesem Fall gar wohl mit ein-
ander zu vereinigen, und daß also dieses Sprich-
wort nicht allein gottloß, sondern auch falsch sey.
Es ist wahr, es können sich bißweilen Fälle zutra-
gen, da ein junger Mensch, er sey bey Hofe oder im
Kriege, oder auch sonst, seiner Pflicht und seinem
Beruff nach, an dem Kirchgehen versäumet wird,
da ihm sein Herr und seine Vorgesetzten entweder

über

II. Theil. I. Capitul.

aber auch zugleich GOtt was GOttes iſt, und
heiliget ſeinen Sabbath. Es findet ein Chriſt,
wenn er den Ruhe-Tag des HErrn in einer GOtt
geheiligten Ruhe zubringt, mehr Ruhe in ſeinem
Gemuͤthe, als die Welt bey ihren unruhigen We-
ſen. Er bemuͤhet ſich, um vor denen Verſuchun-
gen der Welt deſto mehr geſichert zu ſeyn, auf ſo
einen Fuß zu ſetzen, damit andre einmahl vor alle-
mahl wiſſen, daß er ſich an dieſen GOtt gewidme-
ten Taͤgen zu nichts uͤberreden laͤſt, als was die
Nothwendigkeit und die Chriſten-Liebe erfordert,
und der Sabbaths-Feyer nicht entgegen laͤufft.
Wenn die Welt-Geſinnten, die ſich in Herrſchafft-
lichen Dienſten befinden, auf Befehl ihrer Herr-
ſchafften, den Sonntag auf die gewoͤhnliche Weiſe
mit Kirchen-gehen u. ſ. w. nicht abwarten koͤnnen,
ſo nehmen ſie insgemein zu dem boͤſen Sprichwort:
Herren Dienſt gehet uͤber GOttes Dienſt, ihre
Zuflucht. Nun hab ich zwar die Gottloſigkeit die-
ſer Redens-Art in dem vorhergehenden bereits
vorgeſtellt, ich achte aber nicht vor undienlich, wenn
ich allhier noch zeige, daß Herren Dienſt und GOt-
tes Dienſt auch bey dieſem Fall gar wohl mit ein-
ander zu vereinigen, und daß alſo dieſes Sprich-
wort nicht allein gottloß, ſondern auch falſch ſey.
Es iſt wahr, es koͤnnen ſich bißweilen Faͤlle zutra-
gen, da ein junger Menſch, er ſey bey Hofe oder im
Kriege, oder auch ſonſt, ſeiner Pflicht und ſeinem
Beruff nach, an dem Kirchgehen verſaͤumet wird,
da ihm ſein Herr und ſeine Vorgeſetzten entweder

uͤber

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0274" n="254"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">II.</hi> Theil. <hi rendition="#aq">I.</hi> Capitul.</hi></fw><lb/>
aber auch zugleich GOtt was GOttes i&#x017F;t, und<lb/>
heiliget &#x017F;einen Sabbath. Es findet ein Chri&#x017F;t,<lb/>
wenn er den Ruhe-Tag des HErrn in einer GOtt<lb/>
geheiligten Ruhe zubringt, mehr Ruhe in &#x017F;einem<lb/>
Gemu&#x0364;the, als die Welt bey ihren unruhigen We-<lb/>
&#x017F;en. Er bemu&#x0364;het &#x017F;ich, um vor denen Ver&#x017F;uchun-<lb/>
gen der Welt de&#x017F;to mehr ge&#x017F;ichert zu &#x017F;eyn, auf &#x017F;o<lb/>
einen Fuß zu &#x017F;etzen, damit andre einmahl vor alle-<lb/>
mahl wi&#x017F;&#x017F;en, daß er &#x017F;ich an die&#x017F;en GOtt gewidme-<lb/>
ten Ta&#x0364;gen zu nichts u&#x0364;berreden la&#x0364;&#x017F;t, als was die<lb/>
Nothwendigkeit und die Chri&#x017F;ten-Liebe erfordert,<lb/>
und der Sabbaths-Feyer nicht entgegen la&#x0364;ufft.<lb/>
Wenn die Welt-Ge&#x017F;innten, die &#x017F;ich in Herr&#x017F;chafft-<lb/>
lichen Dien&#x017F;ten befinden, auf Befehl ihrer Herr-<lb/>
&#x017F;chafften, den Sonntag auf die gewo&#x0364;hnliche Wei&#x017F;e<lb/>
mit Kirchen-gehen u. &#x017F;. w. nicht abwarten ko&#x0364;nnen,<lb/>
&#x017F;o nehmen &#x017F;ie insgemein zu dem bo&#x0364;&#x017F;en Sprichwort:<lb/>
Herren Dien&#x017F;t gehet u&#x0364;ber GOttes Dien&#x017F;t, ihre<lb/>
Zuflucht. Nun hab ich zwar die Gottlo&#x017F;igkeit die-<lb/>
&#x017F;er Redens-Art in dem vorhergehenden bereits<lb/>
vorge&#x017F;tellt, ich achte aber nicht vor undienlich, wenn<lb/>
ich allhier noch zeige, daß Herren Dien&#x017F;t und GOt-<lb/>
tes Dien&#x017F;t auch bey die&#x017F;em Fall gar wohl mit ein-<lb/>
ander zu vereinigen, und daß al&#x017F;o die&#x017F;es Sprich-<lb/>
wort nicht allein gottloß, &#x017F;ondern auch fal&#x017F;ch &#x017F;ey.<lb/>
Es i&#x017F;t wahr, es ko&#x0364;nnen &#x017F;ich bißweilen Fa&#x0364;lle zutra-<lb/>
gen, da ein junger Men&#x017F;ch, er &#x017F;ey bey Hofe oder im<lb/>
Kriege, oder auch &#x017F;on&#x017F;t, &#x017F;einer Pflicht und &#x017F;einem<lb/>
Beruff nach, an dem Kirchgehen ver&#x017F;a&#x0364;umet wird,<lb/>
da ihm &#x017F;ein Herr und &#x017F;eine Vorge&#x017F;etzten entweder<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">u&#x0364;ber</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[254/0274] II. Theil. I. Capitul. aber auch zugleich GOtt was GOttes iſt, und heiliget ſeinen Sabbath. Es findet ein Chriſt, wenn er den Ruhe-Tag des HErrn in einer GOtt geheiligten Ruhe zubringt, mehr Ruhe in ſeinem Gemuͤthe, als die Welt bey ihren unruhigen We- ſen. Er bemuͤhet ſich, um vor denen Verſuchun- gen der Welt deſto mehr geſichert zu ſeyn, auf ſo einen Fuß zu ſetzen, damit andre einmahl vor alle- mahl wiſſen, daß er ſich an dieſen GOtt gewidme- ten Taͤgen zu nichts uͤberreden laͤſt, als was die Nothwendigkeit und die Chriſten-Liebe erfordert, und der Sabbaths-Feyer nicht entgegen laͤufft. Wenn die Welt-Geſinnten, die ſich in Herrſchafft- lichen Dienſten befinden, auf Befehl ihrer Herr- ſchafften, den Sonntag auf die gewoͤhnliche Weiſe mit Kirchen-gehen u. ſ. w. nicht abwarten koͤnnen, ſo nehmen ſie insgemein zu dem boͤſen Sprichwort: Herren Dienſt gehet uͤber GOttes Dienſt, ihre Zuflucht. Nun hab ich zwar die Gottloſigkeit die- ſer Redens-Art in dem vorhergehenden bereits vorgeſtellt, ich achte aber nicht vor undienlich, wenn ich allhier noch zeige, daß Herren Dienſt und GOt- tes Dienſt auch bey dieſem Fall gar wohl mit ein- ander zu vereinigen, und daß alſo dieſes Sprich- wort nicht allein gottloß, ſondern auch falſch ſey. Es iſt wahr, es koͤnnen ſich bißweilen Faͤlle zutra- gen, da ein junger Menſch, er ſey bey Hofe oder im Kriege, oder auch ſonſt, ſeiner Pflicht und ſeinem Beruff nach, an dem Kirchgehen verſaͤumet wird, da ihm ſein Herr und ſeine Vorgeſetzten entweder uͤber

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_einleitung_1728
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_einleitung_1728/274
Zitationshilfe:	Rohr, Julius Bernhard von: Einleitung zur Ceremoniel-Wissenschafft der Privat-Personen. Berlin, 1728, S. 254. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_einleitung_1728/274>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.