Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Rohde, Erwin: Psyche. Seelencult und Unsterblichkeitsglaube der Griechen. Freiburg u. a., 1894.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Heroencultes entwachsen zu sein, dass man, an immer gestei-
gerten Ueberschwang der Verehrung Mächtiger und Gütiger
überhaupt gewöhnt, die Zahl der Heroen aus den Menschen
des gegenwärtigen Lebens zu vermehren lebhaft geneigt blieb.
Selbst der Tod des Gefeierten wird nicht immer abgewartet,
um ihn als "Heros" zu begrüssen; schon bei Lebzeiten sollte
er einen Vorschmack der Verehrung geniessen, die ihm nach
seinem Abscheiden bestimmt war. So war schon Lysander einst
von den Griechen, die er von Athens Uebermacht erlöst hatte,
nach seinem Siege als Heros gefeiert worden; so in hellenisti-
scher Zeit mancher glückliche Heerführer und mächtige König,
von Römern zuerst der Griechenfreund Flamininus 1). Dieser
Missbrauch des, auf Lebende angewendeten Heroencultes dehnt
sich weiter aus 2). Bisweilen mag wirkliche Verehrung hoher
Verdienste dem beweglichen Sinne griechischen Volkes den
Antrieb gegeben haben. Zuletzt aber wurde es eine fast ge-
dankenlos geübte Gewöhnung, selbst Privatpersonen bei Leb-
zeiten mit dem Heroentitel auszuzeichnen 3), heroische Ehren,
wohl gar die Stiftung jährlich zu wiederholender Wettspiele,
Lebenden zu widmen 4).

1) Vgl. Keil Anal. epigr. 62.

2) Cult des Königs Lysimachos bei Lebzeiten: auf Samothrake,
Dittenberger, Syll. 138. (Archäol. Unters. auf Samothr. II 85, A. 2). Heroi-
sirung des Diogenes, Phrurarchen des Demetrios, der 229, von Arat be-
stochen, die macedonische Besatzung aus Attika führte. (Köhler, Hermes
7, 1 ff.) -- uper tas Nikia tou damou uiou, philopatridos, eroos, euergeta
de tas polios, soterias eine Widmung theois patroois; Inscr. of Cos 76.
Gesetzt bei Lebzeiten (woher sonst soterias?) des "Heros", der vielleicht
(wie die Herausgeber vermuthen) identisch ist mit dem Tyrannen von
Kos, Nikias, aus Strabo's Zeit (Strab. 14, 658. Perizonius zu Aelian. var.
hist. 1, 29).

3) eros von einem Lebenden auf Inss. der Kaiserzeit bisweilen.
C. I. Gr. 2583 (Lyttos, Kreta) 3665 (eroIne, lebend. Kyzikos, 2. Jahrh.)
Athen. Mittheil. 6, 121 (ebenfalls Kyzikos): ipparkhountos Kleomenous eroos,
jedenfalls ja bei Lebzeiten.

4) Als Demetrios Poliork. 303 Sikyon erobert und umbaut, widmen
ihm bei Lebzeiten die Bürger der nun "Demetrias" genannten Stadt, als
ktiste, Opfer, Feste und alljährliche agones. ("alla tauta men o khronos

Heroencultes entwachsen zu sein, dass man, an immer gestei-
gerten Ueberschwang der Verehrung Mächtiger und Gütiger
überhaupt gewöhnt, die Zahl der Heroen aus den Menschen
des gegenwärtigen Lebens zu vermehren lebhaft geneigt blieb.
Selbst der Tod des Gefeierten wird nicht immer abgewartet,
um ihn als „Heros“ zu begrüssen; schon bei Lebzeiten sollte
er einen Vorschmack der Verehrung geniessen, die ihm nach
seinem Abscheiden bestimmt war. So war schon Lysander einst
von den Griechen, die er von Athens Uebermacht erlöst hatte,
nach seinem Siege als Heros gefeiert worden; so in hellenisti-
scher Zeit mancher glückliche Heerführer und mächtige König,
von Römern zuerst der Griechenfreund Flamininus 1). Dieser
Missbrauch des, auf Lebende angewendeten Heroencultes dehnt
sich weiter aus 2). Bisweilen mag wirkliche Verehrung hoher
Verdienste dem beweglichen Sinne griechischen Volkes den
Antrieb gegeben haben. Zuletzt aber wurde es eine fast ge-
dankenlos geübte Gewöhnung, selbst Privatpersonen bei Leb-
zeiten mit dem Heroentitel auszuzeichnen 3), heroische Ehren,
wohl gar die Stiftung jährlich zu wiederholender Wettspiele,
Lebenden zu widmen 4).

1) Vgl. Keil Anal. epigr. 62.

2) Cult des Königs Lysimachos bei Lebzeiten: auf Samothrake,
Dittenberger, Syll. 138. (Archäol. Unters. auf Samothr. II 85, A. 2). Heroi-
sirung des Diogenes, Phrurarchen des Demetrios, der 229, von Arat be-
stochen, die macedonische Besatzung aus Attika führte. (Köhler, Hermes
7, 1 ff.) — ὑπὲρ τᾶς Νικία τοῦ δάμου υίοῦ, φιλοπάτριδος, ἥρωος, εὐεργέτα
δὲ τᾶς πόλιος, σωτηρίας eine Widmung ϑεοῖς πατρῴοις; Inscr. of Cos 76.
Gesetzt bei Lebzeiten (woher sonst σωτηρίας?) des „Heros“, der vielleicht
(wie die Herausgeber vermuthen) identisch ist mit dem Tyrannen von
Kos, Nikias, aus Strabo’s Zeit (Strab. 14, 658. Perizonius zu Aelian. var.
hist. 1, 29).

3) ἥρως von einem Lebenden auf Inss. der Kaiserzeit bisweilen.
C. I. Gr. 2583 (Lyttos, Kreta) 3665 (ἡρωΐνη, lebend. Kyzikos, 2. Jahrh.)
Athen. Mittheil. 6, 121 (ebenfalls Kyzikos): ἱππαρχοῦντος Κλεομένους ἥρωος,
jedenfalls ja bei Lebzeiten.

4) Als Demetrios Poliork. 303 Sikyon erobert und umbaut, widmen
ihm bei Lebzeiten die Bürger der nun „Demetrias“ genannten Stadt, als
κτίστῃ, Opfer, Feste und alljährliche ἀγῶνες. („ἀλλὰ ταῦτα μὲν ὁ χρόνος

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0661" n="645"/>
Heroencultes entwachsen zu sein, dass man, an immer gestei-<lb/>
gerten Ueberschwang der Verehrung Mächtiger und Gütiger<lb/>
überhaupt gewöhnt, die Zahl der Heroen aus den Menschen<lb/>
des gegenwärtigen Lebens zu vermehren lebhaft geneigt blieb.<lb/>
Selbst der Tod des Gefeierten wird nicht immer abgewartet,<lb/>
um ihn als &#x201E;Heros&#x201C; zu begrüssen; schon bei Lebzeiten sollte<lb/>
er einen Vorschmack der Verehrung geniessen, die ihm nach<lb/>
seinem Abscheiden bestimmt war. So war schon Lysander einst<lb/>
von den Griechen, die er von Athens Uebermacht erlöst hatte,<lb/>
nach seinem Siege als Heros gefeiert worden; so in hellenisti-<lb/>
scher Zeit mancher glückliche Heerführer und mächtige König,<lb/>
von Römern zuerst der Griechenfreund Flamininus <note place="foot" n="1)">Vgl. Keil <hi rendition="#i">Anal. epigr.</hi> 62.</note>. Dieser<lb/>
Missbrauch des, auf Lebende angewendeten Heroencultes dehnt<lb/>
sich weiter aus <note place="foot" n="2)">Cult des Königs Lysimachos bei Lebzeiten: auf Samothrake,<lb/>
Dittenberger, <hi rendition="#i">Syll.</hi> 138. (<hi rendition="#i">Archäol. Unters. auf Samothr.</hi> II 85, A. 2). Heroi-<lb/>
sirung des Diogenes, Phrurarchen des Demetrios, der 229, von Arat be-<lb/>
stochen, die macedonische Besatzung aus Attika führte. (Köhler, <hi rendition="#i">Hermes</hi><lb/>
7, 1 ff.) &#x2014; &#x1F51;&#x03C0;&#x1F72;&#x03C1; &#x03C4;&#x1FB6;&#x03C2; &#x039D;&#x03B9;&#x03BA;&#x03AF;&#x03B1; &#x03C4;&#x03BF;&#x1FE6; &#x03B4;&#x03AC;&#x03BC;&#x03BF;&#x03C5; &#x03C5;&#x03AF;&#x03BF;&#x1FE6;, &#x03C6;&#x03B9;&#x03BB;&#x03BF;&#x03C0;&#x03AC;&#x03C4;&#x03C1;&#x03B9;&#x03B4;&#x03BF;&#x03C2;, <hi rendition="#g">&#x1F25;&#x03C1;&#x03C9;&#x03BF;&#x03C2;,</hi> &#x03B5;&#x1F50;&#x03B5;&#x03C1;&#x03B3;&#x03AD;&#x03C4;&#x03B1;<lb/>
&#x03B4;&#x1F72; &#x03C4;&#x1FB6;&#x03C2; &#x03C0;&#x03CC;&#x03BB;&#x03B9;&#x03BF;&#x03C2;, &#x03C3;&#x03C9;&#x03C4;&#x03B7;&#x03C1;&#x03AF;&#x03B1;&#x03C2; eine Widmung &#x03D1;&#x03B5;&#x03BF;&#x1FD6;&#x03C2; &#x03C0;&#x03B1;&#x03C4;&#x03C1;&#x1FF4;&#x03BF;&#x03B9;&#x03C2;; <hi rendition="#i">Inscr. of Cos</hi> 76.<lb/>
Gesetzt bei Lebzeiten (woher sonst &#x03C3;&#x03C9;&#x03C4;&#x03B7;&#x03C1;&#x03AF;&#x03B1;&#x03C2;?) des &#x201E;Heros&#x201C;, der vielleicht<lb/>
(wie die Herausgeber vermuthen) identisch ist mit dem Tyrannen von<lb/>
Kos, Nikias, aus Strabo&#x2019;s Zeit (Strab. 14, 658. Perizonius zu Aelian. <hi rendition="#i">var.<lb/>
hist.</hi> 1, 29).</note>. Bisweilen mag wirkliche Verehrung hoher<lb/>
Verdienste dem beweglichen Sinne griechischen Volkes den<lb/>
Antrieb gegeben haben. Zuletzt aber wurde es eine fast ge-<lb/>
dankenlos geübte Gewöhnung, selbst Privatpersonen bei Leb-<lb/>
zeiten mit dem Heroentitel auszuzeichnen <note place="foot" n="3)">&#x1F25;&#x03C1;&#x03C9;&#x03C2; von einem Lebenden auf Inss. der Kaiserzeit bisweilen.<lb/><hi rendition="#i">C. I. Gr.</hi> 2583 (Lyttos, Kreta) 3665 (&#x1F21;&#x03C1;&#x03C9;&#x0390;&#x03BD;&#x03B7;, lebend. Kyzikos, 2. Jahrh.)<lb/><hi rendition="#i">Athen. Mittheil.</hi> 6, 121 (ebenfalls Kyzikos): &#x1F31;&#x03C0;&#x03C0;&#x03B1;&#x03C1;&#x03C7;&#x03BF;&#x1FE6;&#x03BD;&#x03C4;&#x03BF;&#x03C2; &#x039A;&#x03BB;&#x03B5;&#x03BF;&#x03BC;&#x03AD;&#x03BD;&#x03BF;&#x03C5;&#x03C2; &#x1F25;&#x03C1;&#x03C9;&#x03BF;&#x03C2;,<lb/>
jedenfalls ja bei Lebzeiten.</note>, heroische Ehren,<lb/>
wohl gar die Stiftung jährlich zu wiederholender Wettspiele,<lb/>
Lebenden zu widmen <note xml:id="seg2pn_229_1" next="#seg2pn_229_2" place="foot" n="4)">Als Demetrios Poliork. 303 Sikyon erobert und umbaut, widmen<lb/>
ihm bei Lebzeiten die Bürger der nun &#x201E;Demetrias&#x201C; genannten Stadt, als<lb/>
&#x03BA;&#x03C4;&#x03AF;&#x03C3;&#x03C4;&#x1FC3;, Opfer, Feste und alljährliche &#x1F00;&#x03B3;&#x1FF6;&#x03BD;&#x03B5;&#x03C2;. (&#x201E;&#x1F00;&#x03BB;&#x03BB;&#x1F70; &#x03C4;&#x03B1;&#x1FE6;&#x03C4;&#x03B1; &#x03BC;&#x1F72;&#x03BD; &#x1F41; &#x03C7;&#x03C1;&#x03CC;&#x03BD;&#x03BF;&#x03C2;</note>.</p><lb/>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[645/0661] Heroencultes entwachsen zu sein, dass man, an immer gestei- gerten Ueberschwang der Verehrung Mächtiger und Gütiger überhaupt gewöhnt, die Zahl der Heroen aus den Menschen des gegenwärtigen Lebens zu vermehren lebhaft geneigt blieb. Selbst der Tod des Gefeierten wird nicht immer abgewartet, um ihn als „Heros“ zu begrüssen; schon bei Lebzeiten sollte er einen Vorschmack der Verehrung geniessen, die ihm nach seinem Abscheiden bestimmt war. So war schon Lysander einst von den Griechen, die er von Athens Uebermacht erlöst hatte, nach seinem Siege als Heros gefeiert worden; so in hellenisti- scher Zeit mancher glückliche Heerführer und mächtige König, von Römern zuerst der Griechenfreund Flamininus 1). Dieser Missbrauch des, auf Lebende angewendeten Heroencultes dehnt sich weiter aus 2). Bisweilen mag wirkliche Verehrung hoher Verdienste dem beweglichen Sinne griechischen Volkes den Antrieb gegeben haben. Zuletzt aber wurde es eine fast ge- dankenlos geübte Gewöhnung, selbst Privatpersonen bei Leb- zeiten mit dem Heroentitel auszuzeichnen 3), heroische Ehren, wohl gar die Stiftung jährlich zu wiederholender Wettspiele, Lebenden zu widmen 4). 1) Vgl. Keil Anal. epigr. 62. 2) Cult des Königs Lysimachos bei Lebzeiten: auf Samothrake, Dittenberger, Syll. 138. (Archäol. Unters. auf Samothr. II 85, A. 2). Heroi- sirung des Diogenes, Phrurarchen des Demetrios, der 229, von Arat be- stochen, die macedonische Besatzung aus Attika führte. (Köhler, Hermes 7, 1 ff.) — ὑπὲρ τᾶς Νικία τοῦ δάμου υίοῦ, φιλοπάτριδος, ἥρωος, εὐεργέτα δὲ τᾶς πόλιος, σωτηρίας eine Widmung ϑεοῖς πατρῴοις; Inscr. of Cos 76. Gesetzt bei Lebzeiten (woher sonst σωτηρίας?) des „Heros“, der vielleicht (wie die Herausgeber vermuthen) identisch ist mit dem Tyrannen von Kos, Nikias, aus Strabo’s Zeit (Strab. 14, 658. Perizonius zu Aelian. var. hist. 1, 29). 3) ἥρως von einem Lebenden auf Inss. der Kaiserzeit bisweilen. C. I. Gr. 2583 (Lyttos, Kreta) 3665 (ἡρωΐνη, lebend. Kyzikos, 2. Jahrh.) Athen. Mittheil. 6, 121 (ebenfalls Kyzikos): ἱππαρχοῦντος Κλεομένους ἥρωος, jedenfalls ja bei Lebzeiten. 4) Als Demetrios Poliork. 303 Sikyon erobert und umbaut, widmen ihm bei Lebzeiten die Bürger der nun „Demetrias“ genannten Stadt, als κτίστῃ, Opfer, Feste und alljährliche ἀγῶνες. („ἀλλὰ ταῦτα μὲν ὁ χρόνος

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/rohde_psyche_1894
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/rohde_psyche_1894/661
Zitationshilfe:	Rohde, Erwin: Psyche. Seelencult und Unsterblichkeitsglaube der Griechen. Freiburg u. a., 1894, S. 645. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rohde_psyche_1894/661>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.