[Richardson, Samuel]: Clarissa. Bd. 8. Göttingen, 1753.

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„ſtellet wird. Ein ſolches Beiſpiel bringt den
„Stolz der menſchlichen Natur zu rechte; es
„erweichet das Gemuͤth des Zuſchauers mit Er-
„barmen und Mitleiden; es ſtaͤrket ihn in ſeinen
„eignen Drangſalen, und lehret ihn, daß man
„die Tugend der Menſchen nicht nach ihrem
„Gluͤck abzumeſſen habe. ^(*) Jch kann mich
„in dem ganzen Alterthum auf keinen Helden
„beſinnen, der ſo weit uͤber die menſchlichen
„Schwachheiten erhaben waͤre, daß man ihn
„nicht in einer Tragoedie ſehr warſcheinlich in
„Ungluͤck und Elend koͤnnte fallen laſſen. Der
„Dichter wird noch immer eine herrſchende Lei-
„denſchaft oder Unbeſonnenheit in ſeinem Cha-
„rackter zu entdecken, und ſie auf eine ſolche
„Art zu zeigen wiſſen, welche die Vorſehung
„von aller Ungerechtigkeit bei ſeinem Leiden
„losſprechen wird. Denn wie Horaz bemer-
„ket, ^(**) ſo iſt der beſte Menſch fehlerhaft, ob-
„gleich nicht in einem ſo hohen Grade, wie die-
„jenigen, die wir uͤberhaupt Laſterhafte
„nennen.”

”Wenn eine ſolche Poetiſche Gerechtig-
„keit, als einige Herren durchaus fordern, in
„dieſer Kunſt beobachtet werden muß, ſo iſt

„keine

(*) Dieſelbe Warnung giebt uns der geſegnete
Heiland bei dem Ungluͤck der 18. Perſonen,
die durch den Fall des Thurms zu Siloa er-
ſchlagen wurden. Luc. XIII. 4.

(**) Vitiis nemo ſine naſcitur: optimus ille,
Qui minimis vrgetur.