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Metadaten

Texttitel (Kurzbezeichnung)Hessische Reimpredigten
Textkürzel in ReM (und in der Mittelhochdeutschen Grammatik)PrRei
Textkürzel im Mittelhochdeutschen WörterbuchPrHess
Textsorte, spezifischReligion, Poesie
TextsortePredigten
Textart (P = Prosatext, U = Urkunde, V = Verstext)V
Primäre Referenz (Edition, Handschrift)Handschrift
Sekundäre Referenz (Edition, Handschrift)-
AufbewahrungsortHamburg, Staats- und Universitätsbibl.
SignaturCod. 99 in scrin.
Link zum Handschriftencensushttp://www.handschriftencensus.de/18983
Überlieferungstyp (Handschrift, Rolle, Inschrift)Handschrift
BlattangabeBl. 12a-312b
Ausschnitt1,1-4,620 (Bl. 12a,1-26b,12); 34,1-39,190 (159a,15-172b,8)
Sprachstufe (in ReM steht “mhd”)mhd
sprachlicher Großraum, weit (oberdeutsch, mitteldeutsch, niederdeutsch)mitteldeutsch
sprachlicher Großraum, enger (z.B. ostoberdeutsch, westmitteldeutsch)westmitteldeutsch
Sprachlandschaft/Dialekt (z.B. nordbairisch, schwäbisch, hessisch)zentralhessisch
Lokalisierung/Schreibort-
Zeit (Jahrhundert(hälfte)) (z.B. 12,2 = 12. Jh., 2. Hälfte)14,1
Bemerkungen zum Überlieferungsträger-
Zeit (genauere Datierung)14,1V
Lokalisierung (Entstehungsort) des Texteswestl. Zentralhessen (Wetzlar?)
Autor des Textes-
Sprache des Autorszentralhessisch
Übersetzungsvorlage-
Edition (Standardedition, auf die sich ggf. die primäre oder sekundäre Referenz bezieht)Barbara Lenz-Kemper (Hg.), Die Hessischen Reimpredigten, Bd. 1: Untersuchungen zu Überlieferung, Sprache und Herkunft, Bd. 2: Text (Deutsche Texte des Mittelalters 89/1.2), Berlin 2008/2009
Korpuszugehörigkeit (ReM I, ReM II, MiGraKo)MiGraKo
Bemerkungen zur Texterfassung/Transkription-
Bemerkungen zur Annotation-
Digitalisierung von: Name(n) (Arbeitsstelle)Barbara Lenz-Kemper, Tobias A. Kemper (Bonn)
Kollationierung von: Name(n) (Arbeitsstelle)Barbara Lenz-Kemper, Thomas Klein (Bonn)
Präeditiert durch: Name(n) (Arbeitsstelle)Tobias A. Kemper (Bonn)
Annotierung von: Name(n) (Arbeitsstelle)Frank Ringeler (Bonn)
Abschlusskorrektur durch: Name(n) (Arbeitsstelle)Tobias A. Kemper, Thomas Klein (Bonn)

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ZeileTranskription (Unicode)Transliteration
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domͣ̄ príma aduētus
Cvm appropínquaſſent iheroſolˢ
HEr vf die gloſe ſagit vil
des ich vch nvͦ beſcheiden wil
obe ich iz kan eyn michildeil
gibit mír got ſíner gnaden heil
 nvͦ ſal eyn ieglich menſche gvt
bedrahten lazen ſínen mvt
wie vnſer lieber hˢre quam
zvͦ demͤ erſten von Bethaníam
 Sa prvbe auch zvͦ der anderen zit
daz zvͦ der eínen ſiten wit
des bergis da von olívet
bethphage die ſtat zvͦ ſtet
 auch prvbe an deme dritten
wie (Jesus) quam geriden
der eren kvͦnig eíne
vf eyneme eſele kleyne
 Sa zvͦ deme vierden male
Salt dvͦ daz pruben wale
wie kriſt daz oſterliche lam
qvam zvͦ iheroſolímam
 des funften malis prvbe
In díme herzen vbe
wie wole kriſt enphangen wart
an der vil lobelichen vart
da ieme engeíne giengen
die ívden kínt in enphiengen
an deme ſelben gange
Mit lobe vnde mit geſange
 vil lieben kínder waz hie bí
vns allen nvͦ bedudit ſí
bí den funf ſtucken vor genant
des ſagen ich vch eín deil zvͦ hant
 Bethanía ſi vch geſeit
eyn hvs der gehorſamekeit
bedudit z iſt zvͦ aller zit
da vone ſante paulus quít
Fvr vns der ware hˢre kriſt
gehorſam auch gemachit iſt
willeclich bíz in den dot
da von v̄me vnſer aller not
qvam er ínbethaníam
da er die menſcheit an ſich nam
durch daz er vns bekerete
den rehten weg gelerete
Mit ſiner wiſen plege
den ſtig die rehten wege
der zvͦ iheruſalem da gat
hín in die hȳmeliſchen ſtat
 da bi vernemit hvde
waz Betphage bedude
daz kvnde ich vch gemeíne
Iz iſt die bichte reyne
da man ſal ane ſtede
auch ſin mít warer rede
er ſal auch ſích bedrvͦben
der ſvnde vil er prvͦben
redeliche gar da bi
wie groz avch ſíne ſvnde ſí
wie vil ir ſi wie manigfalt
vnde obe er ín den ſvnden alt
Iſt worden mít vndruwen
daz er al da mít ruwen
moge ſprechen alle zit
alſo dauíd ín deme pſalter quít
 hˢre got dvͦ wolliſt dich
hvde erbarmen vber mich
laz díne groze barmherkekeit
mir armen ſvnder ſín bereit
zvͦ leſſene míne míſſedat
der vil mín lib begangen hat
 Got aber dv dan biden ſalt
v̄me díne ſvnde manígfalt
daz er dír die wolle vergeben
vnde dir vˢlihe eín reíníz leben
dvrch die barmherzekeit
got herre die dín milde dreit
 Fvrbaz wil ich vch ſagen me
die ſelbe ſtat Betphagie
die an deme oley berge lit
da von der gloſen meiſter quít
von deme oley gebavme gar
daz alſo wōneclich gevar
planzende vf deme berge ſtat
betphagia den namen hat
 da von vns die gloſe ſeit
daz die barmherzekeít
bedudit vns den oley berg
da von der barmekeide werg
Sal ſtedis bí der bíhte ſín
Svnder allen valſchen ſchín
 hˢ noch ſa prvbit ſnelle
daz ír bi deme caſtelle
daz eyn burg da iſt genant
ſal die werlit ſin bekant
die alle zit vnde alle vriſt
(Jes)v (Christ)o wieder iſt
daz wiſzit vf die druwe mín
kriſt ſpᵃc̄h̄ zvͦ zweín ívngeren ſín
 Ir ſvllit gen ín daz caſtel
daz da wieder vch iſt ſnel
da víndit ír gebvnden ſtan
an allen zwifelichen wan
eyn eſelínnen vnde ír kínt
die brengit mir alſe ſie da ſínt
 nvͦ kvnde ích vwen ſinnen
daz auch die eſelinnen
bedudit vns der ívden ſchar
die mít der ſvnden ſeilen gar
was gebunden vmmer me
da von vnde ſie die godis e··
avch hielden alle gliche
vil gar vnrechtecliche
 Fvrbaz me ſi vch geſeit
den ívngen eſil den got reit
Mit demvͦdeclicher kraft
bedudit vns die heídenſchaft
die ín den ſvnden lagen
vnde keyner e·· ín plagen
 zvͦ den zweín folken vor genant
got vnſir hˢre hat geſant
auch zwene ívngeren reyne
da bi ver ſtet gemeíne
die heiligen lerere
vnde auch die bihtere
die vil der folke hant bekart
kriſtenliche werg gelart
vnde hant daz folk enbvnden
von allen ieren ſvnden
 Die Ivngeren zvͦ giengen
den eſel ſie behíngen
den got da wolde riden
al in den ſelben ziden
mit ír kleideren her vnde dar
da miede iſt vns bedudit gar
die werg der barmherzekeit
(Jesus) geín iheruſallem reit
die kínder alle von der ſtat
hvben ſich hín vf den phat
Síe giengen íeme engeyne
vnde enphíengen en gemeyne
die kínder ſvngen da zvͦ vriſt
hie kv̄mít der geſēnit iſt
die ſelben reynen kínder gar
bedvdent vns der engel ſchar
 Sa die ſchar die die eſte
vnde auch der blvͦmen qveſte
Strauweten vf die erden
auch deme hohen werden
kriſto al da durch ere
beduden die bihtere
die wol den eſten glichen
avch wiſzit ſicherlichen
vnde allir hande bluͦmen gar
wie ſchone daz ſie ſín gevar
vnde allen grvͦnen lauben
dvͦrch kriſtenlichen glauben
den ſie mít gvden werken
Ie wolden volle ſterken
vnde den ír gvde lere
hie hat gebreidit ſere
 Die ſchar die ſich enkleídete
vnde vf den weg da bredete
zvͦ lobe (Christ)o daz gewant
da bí die gloſe vns hat benant
die heiligen mertelere
die da dvrch kriſtis ere
hant írs reynís libis leben
Mit willen in den dot gegeben
 nvͦ wil ich raden lieben kínt
Mír vnde allen die da ſínt
hie ín den haubit ſvnden
verknvͦppit vnde verbunden
wolle wir den banden lihten
daz wír die ſvnde bihten
wie groz ſie ſí wie kleyne
Iſt daz der priſter reyne
vns da ín ruwen víndit
die bant er vns enbíndit
da míede wír ſín gebvnden
al ín den ſelben ſtunden
leit er vns an eín ſelig bant
Iſt penítencía genant
 al mit der buͦze banden
wírt man der ſvnden ſchanden
Entladen vnde des tvfelis liſt
da von iz me dan ſorglich iſt
der ſich ſa miſſewarit
daz er die ſvnde ſparit
biz vf des grīmen dodis zit
Jeronímus da vone quit
 Ey ſelig man ey ſelig wib
vnde ſa bevangen iſt dín lib
Mít grozer ſuchede manígfalt
dan kvme dvͦ gedenken ſalt
an díne grozen miſſedat
der vil din lip begangen hat
war v̄me dínís herzen ſin
kerit v̄mer ſich dar hín
da dvͦ haſt ſmerzen vnde ſír
des ſolden allewege wir
hie ſín bereit al vf den dot
wan der lip hat ſa groze not
Sa des grīmen dodis kraft
an ieme wírdit ſigehaft
daz er gedenkít nvdis me
wen an daz bitterliche we
da míede bevangen iſt der lip
ey ſelig man ey ſelig wip
des volgít míme rade eín deil
hie wírkit vwer ſele heil
die wile ír hat kraft vn̄ maht
Lat vch des grīmen dodis naht
niht finden ſvnder gvde dat
dit iſt Iheronímvſis rat
 Des ſvllen wír alle gemeíne
hie (Christ)o gen engeyne
mit drier hande ſache
die ich vch kvndig mache
 Des erſten mít demvͦdekeit
die da bí rehter warheit
der leíde tvfel fliehen mvͦz
da von ſa ſprichít Iacobus
der zwelfbode groz gedan
deme tvfele ſolt ír wieder ſtan
Sa mvͦz er vliehen drade
von vch vnde ſín vngnade
 daz ander iſt daz ír daz leben
In keyne girheit ſvllit geben
wolt ir nvͦ vber wínden gar
die kranken wˢlit daz íſt war
die der ſele vnſelde git
alſo dauíd ín deme pſalter quít
 Iſt daz vch flvzít zvͦ daz gut
Sa ſehit daz ír it den mut
daz herze lip vnde auch den ſín
zv ſere ſte vf den gewín
groz gut der ſele iſt eín vergift
gvt brengit grozer ſvnden drift
 Die dritten ſache ich ſagen wol
daz iſt daz man avch krenken ſol
daz fleis al dvrch der ſele heil
vnde let man werden iz zvͦ geil
des wírt die ſele ſchadehaft
vnde benīmít ír· er kraft
 Da von ſa ſprichit pavlus hie
alſe ich vch wil beſcheiden wie
Ir ſvllit vwer glider gar
gode doden daz iſt war
daz quít ír ſvllit gvde dat
durch got wírken· vnde lat
allen ſvndeclichen mvͦt
Mínnít got fvͦr allíz gvͦt
 Dvn wir daz ſa wil vns geben
got eín eweclichiz leben
In der hohen trinítat
da fravde nv̄mer me zvͦr gat
domonica ſ(e)c(un)da
Erunt ſíngna in ſole et luna ·
Her vf wil ich eyn cleíne
nvͦ vz der gloſen reíne
hie reden weíz got hvde
waz vns die ſvnne dvde
der man vnde auch die ſterren
daz mogen wír hie lernen
an dirre ſtat mít warer liſt
Bedudit vns die ſvnne kriſt
von zweíerhande ſache
die ich vch kvndig mache
die erſte iſt daz die ſvnne
Iſt allir der werlede wvnne
 Daz ander daz die ſvnne clar
erluhtít al die wˢlit gar
 Daz erſte daz die ſvnne
Iſt alder werlede wvͦnne
an ír des dagis zierde lit
da von der zwelfbode quít
kriſt der iſt mit rehter mvͦgent
die hohe godeliche dvͦgent
werliche daz ſi vch geſeít
Er iſt die godis wiſheit
von der iſt geſprochen da
In der wiſheíde bvͦche ſa
 Sínís antliczis wvͦnne
Iſt clarer dan die ſvnne
vnde ober allen ſterren clar
Lvhtit ſín antlicze gar
 Zvͦ deme andern male quít Iohan
von (Christ)o der vil reyne man
Ich bín eín liht zvͦ aller zit
Ich luhten durch die wˢlit wit
 von dírre ſvnnen groz erkant
(Jesus) (Christus) iſt genant
da inne ſach man zeichen vil
die ich vch benennen wil
zvͦ dieſen ſelben ſtunden
daz waren die funf wvnden
die er v̄me vnſe not en phieng
an deme crvce da her hieng
In apokalipſi dort
von kriſtis wvnden dieſe wort
quít Iohan der gnaden heil
der ſvnnen ſchín daz dritteil
Iſt benv̄men vnde erſlagen
daz meynen ich alſe ich vch wil ſagen
 an kriſte daz ſi vch geſeit
Leit den dot die menſcheit
die ſele noch die godeheit
Ieweder keynen kv̄mer leit
von des grīmen dodis we
nvͦ wil ich vch beduden me
 waz auch nvͦ ſi der mane
Iz iſt die wol gedane
reyne muder vnde meit
glichit ſich ſi vch geſeit
deme manen hie vil liſe
In zweier hande wiſe
 Daz erſte iſt daz des manen kreíz
Iſt der erden godeweíz
naher vf die druwe mín
wan alle die planeten ſín
 Daz ander iſt daz er die naht
er lvhtit gar mít ſíner maht
Mit ſínís ſchínís clarheit
werliche daz ſí vch geſeit
 alſo der mane zvͦ aller vriſt
deme ertriche aller nehiſt iſt
wan alle die planeten ſín
alſo al vf die druwe mín
Iſt die reyne kvſche magit
Maria daz ſí vch geſagit
bídende vmmer mere
Ir kínt fvr die ſvndere
For allen heíligen die da ſín
geheilígit vf die druwe mín
 Die kvſche wol gedane
Maria iſt der mane
In deme man groze zeichen ſach
alſo die gloſe mír ver iach
die zeichen was die groze not
die ſie leit von írs kíndis dot
 Da von lucas geſprochen hat
dvrch dín ſelbis ſele gat
Eyn ſwert daz iſt der ſmerze
der ír drang durch daz herze
da ſie ír kínt vnde ieren got
Sach hangen an deme crvce dot
 Die ſterren vch bedudent hie
die gloſe alſe ich vch ſagen wie
bí ín ſa ſollit ir verſtan
die zwelfboden groz gedan
die ſterren hie genēnít ſín
In den ſa wurden zeichen ſchín
alſe ich vch nvͦ beſcheíden wil
ſie flvhen vf daz ſelbe zil
da der groze hˢre zart
kriſt (Jesus) gefangen wart
 Sie wurden alle zwifelhaft
an ſíner godelichen kraft
die zwelfboden gut erkant
die hie ſterren ſínt genant
an den die zeichen da geſchahen
da die ſelben herren iahen
 verhoffit waren wir gemein
kriſt der ſelig hie erſcheín
daz er ſolde ſín er ſtan
Iſrahel er loſit han
 die ſvnne reyne vnde da bí clar
bedudit auch daz iſt al war
den gerehten gvden man
der gode vil wol gedienē kan
 von deme hat geſprochen ſus
der gvde ecleſiaſticus
Der menſche heilig vnde gut
blibit alſo die ſvnne dut
In aller ſíner wiſheit
alſam die liehte ſvnne breit
In zírckeliſ wiſe blibit ſleht
alſo der menſche vil gereht
blibit ſv̄der allen ſchrancz
an dvgentlichen werken gancz
Furbaz wiſzit mere
der mane den ſvndere
bedudit ſicherlichen auch
ader eynen dv̄men gauch
der da ín allen ſtvnden
ín haubithaften ſvnden
zvͦ boſheit ſich geſellit
von ſvnde ín ſvnde vellit
 von deme hat geſprochen ſus
der gude eccleſíaſtícus
 der dor iſt wol deme manē glich
er wandelit ſam der mane ſich
alle zit vnde alle zil
da von geſprochen hat Iohil
 Der mane wandelit ſich ín blvͦt
da bí den ſvndere gar vnfrvͦt
Sollit ír an allen wan
bi deme blvͦde hie verſtan
 vnde der prophete oſee
da vone hat geſprochen me
daz bluͦt droffen hat daz blvͦt
daz meínít ſo oſeis mvͦt
daz von maníger ſvnden werg
wirt eín ſvndeclicher berg
 da von ſal man die ſvnde
hazzen zvͦ aller ſtunde
al durch vier hande ſache
die ich vch kvndig mache
 dvrch daz ſal man ſie míden
die ſvnde zvͦ allen ziden
wan ſie die ſele dodit gar
daz iſt ſicherliche war
 da von ſal man auch hazzen ſie
die ſvnde ſtedecliche hie
wan wer ír dienit daz iſt ſleht
der iſt auch hie der ſvnden kneht
 auch ſal man ſie ie míden
die ſvnde zvͦ allen ziden
die vf des leſten dagis zil
der ſele brengent leídis vil
Mit ſmerzen ſchaden ſchande
vil groz vnde maníger hande
 avch ſvlle wir die ſvnde gar
dar vmme hazzen vffenbar
wan ſie daz hȳmelriche
daz wiſzit ſicherliche
deme menſchen gar verluſit
der ſie zvͦ frunt erkvſit
 he ſal wiſzen vnſer mut
daz wir han drier leye gvt
daz wir noch godis lobe gar
verzeren ſollen daz iſt war
 Ich wil ſie vch nēnen alle drvͦ
daz ír ſie erkēnen mogit nvͦ
die ſele gut vnde auch die zit
iſt diz ſa die gloſe quit
 daz erſte daz ich ſagen wil
daz iſt daz man auch alle zil
die ſele halde reyne
vor ſvndeclichem meyne
vnde daz wir ſprechen mogen dan
alſe Iob der reyne man
zvͦ deme waren gode ſprach
da er ſín ende nahe ſach
 nvͦ vil lieber ſchepfer hir
Míne ſele geben ich wieder dir
 daz ander iſt daz man daz gvt
Laze deilen vnſen mvt
in die ſes werg ſi vch geſeit
der waren barmherzekeit
 da vone (Jesus) ſprichit ſo
ín deme ewangelio
 von hvnger was ich worden krang
ír gabit mír ſpiſe vnde drang
 daz dritte iſt daz daz menſche ſol
dieſe zit bewenden wol
ín godis lobe vnde ere
Sal auch he vmmer mere
der menſche ſvenden ſíne zit
da vone ſante bernhart quít
 kranker menſche hie geborn
die zit haſt dvͦ vil gar verlorn
in der dvͦ ſvnder allen ſpot
niht haſt gedaht an dínen got
 dar vmme ſvlle wir irgeben
die ſele lip vnde auch daz leben
herze ſín vnde auch den mvt
an den vil waren heilant gvt
des hantgedat wir alle ſín
der da iſt eíner vnde trín
daz der vns allen wolle geben
daz wir hie alſo geleben
ín deme ſwachen libe
daz dort die ſele blibe
bi gode ín hȳmelriche
amen v̄mer ewecliche
domonica tercia aduentus
Cvm audiſſet Ioh́nes ín vínculís
Vil gerne avch ich nvͦ hede
von dírre gloſen rede
vnde were ich ſa behende
daz ich zvͦ gvdem ende
die rede brengen kvnde
der rede ich nvͦ begvnde
 da ſante Iohan baptiſte
gefangen lag zvͦ kriſte
Zwene ívngeren ſante er hín
nvͦ ſal auch pruͦben vwer ſin
 waz vns auch nvͦ Iohannes
bedude vnde auch herodes
waz die bant der kerker
waz bedude auch daz er
gedodit wart al da zvͦ ſtunt
dit wírt vch alliz hie verkvnt
 Iohan frvͦ vnde ſpade
bedudit godis gnade
vnde auch der name gvt Iohan
bedudit eynen rehten man
 wan keynem menſchen kvmít ín
godis gnade ín ſínen ſin
ín ſínes hˢzen ſín noch mvt
er en ſi gereht vnde da bí gvt
 wan eíme vngerehten man
zvͦr genglich gvt an allen wan
wírt verlvhen daz ver ſtat
Fvr keyn zeichen gvt ir iz hat
zvͦ godis gnade íz nít enzelt
Iz iſt niht wan eín wieder gelt
 von dírre wˢlede alle zít
gregoríus da vone quít
wer dirre werlede eigenſchaft
beſiczít gar mit ſíner kraft
daz wíeder ahtit daz iſt war
die godeliche gnade gar
die des reynen menſchen mvt
Mínnít gar fvͦr alliz gvt
 nvͦ prvͦbit alle lvde
waz vns herodes dvde
daz wil ich vch hie lan ver ſtan
er bedudit eínen man
der da iſt vil gar ver kart
vnde alle vndvͦgent hat gelart
er bedudit auch den tvfel
der alle die wˢlit ín zwifel
vˢkeren wil mít ſíner liſt
alſame er verkerit iſt
 Fvrbaz ſa dvn ich vch bekant
waz vns bedvden avch die bant
Sie dvden alle boſe dat
die der menſche hie begat
da vone der prophete hie
quít alſe ich vch ſagen wie
 wiſzit der ſvndere ſeil
iſt der ſvnden groz vnheil
da míede ſie gebunden
Sín gar zvͦ allen ſtvnden
Sa daz ir ſín vnde auch ir mvt
beget die keíner hande gvt
 waz vnſ der kerker dvde dan
daz prvͦbit frauwen vn̄ man
der kerker gar iſt dínſter
gar dief vn̄ da bi fínſter
wer ín den kerker wirt gelaht
der verluſit ſíne maht
er dorrit ſam ein griebe
er dvdit auch die liebe
die der arme ſvnder hat
zvͦ der ſvnden miſſedat
reht alſe der kerker nodit
den lip zvͦ ivngiſt dodit
alſo die ſele dodit gar
die habit ſvnde daz iſt war
 wāne der tufel der ſathan
eynen rehten gvden man
zvͦ ſvnden brengit auch ſin ſín
Sa dut er ín den kerker ín
 wer ín den ſvnden blíbit
vnde ſie die lenge dribít
ſa liebit ie die ſvnde
daz wiſzit zvͦ aller ſtvnde
daz git zvͦ ivngiſt zwifel
Svs dodit den der tvfel
der ſvnder ruwen ſtírbit
des ſele gar vír dírbit
 von den Oſee ſprichit hie
alſe ich vch wil beſcheiden wie
Ir arbeit hat gezzen
fvr war ſvlt ír daz wezzen
eín vremede volg mít liſten
da vm ſie nít en wiſten
 nvͦ ſvllen alle lvde
Mit wiczen prvͦben hvde
daz wiſzit vf die druwe mín
 waz avch die zwene boden ſín
die Iohannes baptiſte
ſante hín zvͦ kriſte
 Er ín hat noch nít vernv̄men
waz blínden lāmen ſtv̄men
Maladen dode lvde
vnde waz vns daz bedvde
ich wil iz vch hie lan ver ſtan
vnde da der gvde man Iohan
gefangen lag baptiſte
vnde da bi auch daz wiſte
daz er da ſterben ſolde
alſe vnſer hˢre wolde
 vnde da er dit erkante
zwene ívngeren er da ſante
zvͦ kriſte al vf daz ſelbe mal
alſo eín ieglich menſche ſal
der ín den haubit ſvnden lit
gefangen der ſal ín der zit
auch ſich zvͦ kriſte wenden
Er ſal da kriſte ſenden
zwene boden alle zil
alſe ich vch wol beſcheíden wil
 wolt ir nvͦ wiſzen brvͦder mín
wer dieſe zwene boden ſín
die wil ich dar v̄me nēnen
daz ír wullit er kēnen
íz iſt die bihte die git vor
die bvͦze volgit írme ſpor
 wāne der ſvnder daz ver ſtat
gebihtít ſíne ſvnde hat
vnde auch die bvͦze enphangen
weíz got ſa ſínt ſie gegangen
die zwene boden me dan zart
Fvͦr (Jesu)m (Christu)m mít der fart
 zvͦ dieſen boden gvt erkant
begínnít kriſt der heilant
Mit frvndis mv̄de iehen
die blínden nvͦ geſehen
 bi den blínden ſa ver ſtāt
die lvͦde die vngelauben hant
wanne die got bekerit
den rehten glauben lerit
daz ſie an got ſínt iehende
ſa ſínt ſie worden ſehende
 daz got die lamen dvt vf ſtan
daz ſie da laufen vnde gan
daz bedudit vns daz got
die lvde die da ſín gebot
verſvmít han vil lange ſtvnt
daz ſie fuͦrbaz me rehte dvnt
 Daz got malade lvde
auch reynegit an der hvde
da bí ſa ſullit ír ver ſtan
alle die da vnrehte gan
vnde daz got die bekerit
Sín heílige lare lerit
 Sa wiſzit vf die druwe mín
die mvͦzen alle ſtv̄men ſin
die got nít enlobent hie
wan vnſer lieber herre die
zvͦ ſíme lobe kerit hín
Sa wiſzit daz er vffent ín
den mvnt die kelen vnde den mvt
alſus got ſtv̄men ſprechen dvt
 Sa dudínt auch die armen kínt
gar alle die otmvdíg ſint
vnde der wiſſagen dudit gar
daz ín got vffent daz iſt war
der ewangelia gewalt
vnde ſíne gnade manígfalt
 (Jesus) der hat auch vf gewaht
die doden lebendig gemaht
wanne er die ſvndere
die ſvnde ſchemebere
hazzen vnde vliehen dvt
vnde daz er kerit ieren mvt
zvͦ fruteclicheme ruwen
reht alſe er ſpreche en druwen
 Soliche ich kan erſchrecken
Mín gnade erluhten wecken
daz ſie von ſvnden keren
ich kan ſie wol geleren
daz ſie gar alle gliche
avch wírkent dvgentliche
 nvͦ helfe vns kriſt der mílde
ín deſeme mere wilde
da inne wir diefe ſweben
daz wir alſo geleben
noch kriſtenlicher lere
daz wir vz dieſeme mere
gar mit elenthafter hant
gervgen ín daz vader lant
daz fraude ſvnder ende hat
deſ hilf vns hohe trinitat· amē
domonica quarta
Miſerunt iudei ab iheroſolimis
kvnde ich vz dírre gloſen
nvͦczlichis it gekoſen
daz dede ich gerne vnde weris fro
ín deſeme ewangelio
 Sa ſollent alle lvde
bi namen prvben hvde
hie zweierhande ſache
die ich vch kvntlích mache
 die erſte ſache weiz got iſt
daz vnſer herre iheſus kriſt
Sa er mit ſiner gnade
hín ín den menſchen drade
kv̄met ſvnder allen wan
waz er ín ieme wírke dan
des wil ich vnder wiſen híe
vch bi namen alſo wie
 Sa kriſt (Jesus) der heilant
ín den menſchen hat geſant
die ſíne grozen gnade
ſa wiſzít daz er drade
wil ín deme menſchen wírken
Ses díng die ſollít ír merken
 die erſten ſache merkit
daz iſt daz daz er da wirkit
ín den lvden die da ſínt
von rehter hohfart worden blínt
daz er die ſi vch geſeít
írluhtit mít otmvdekeit
 Sa wiſzit furbaz mere
hochfart vnde idel ere
ſínt alſe eín wolken blig vil clar
ſie verblendínt daz iſt war
der ſelen augen me dan fín
wie der blig ha kvͦrzen ſchín
ſa iſt er doch vil ſchadelich
den avgē alſo ſᵽchen ich
ſa iſt auch die hohfertekeit
deme menſchen daz ſi vch geſeit
der vf der erden ſchinen wil
ín hohfertekeide vil
 Soliche lvde daz iſt bekant
die ir hohfart hat geblant
Sa daz ir ſele nít en mag
geſehen kriſt den waren dag
die dvt got mít demvdekeit
geſehen daz ſí vch geſeit
 Otmvdekeit vil dauge
bi namen iſt ein auge
Mit deme ſich der menſche gar
mag beſehen her vnde dar
beide nvͦ vnde alle zit
 wie daz ſin dun ſin leben lit
wie iſt die ander ſache dan
daz ſagen ich vch obe ich kan
iz iſt daz vnſer herre do
in den lvden wirkit ſo
werliche daz ſi vch geſeit
Sa waz die boſe girekeit
bi namen hat verlemít hie
daz kriſt bí namen alle die
Mit ſíner waren liebe kan
heilen daz ſie rehte gan
 der boſe girekeyde mvt
den menſchen hie vˢlamen dvt
an beiden ſinen fuͦzen gar
des liſit man vffenbar
ín der kvníge bvͦche hie
alſe ich vch wil beſcheiden wie
Savlis ſvn er Ionathas
deme waſ mít namē alſo ich las
eín kínt eín lieber ſvn bedet
der was genant mifiboſet
von fvnf iaren was ſín zil
daz kínt der ammen da en vil
eínís dagis vf die erden hart
da von daz kíndelín vil zart
wart an beiden fuͦzen lam
ín der gloſen ich ver nam
daz vns bedudit Ionathas
eyne dvben ſa ich las
zvͦ kv̄mende mit reíner liſt
die ſelbe dube dudit kriſt
 der ín dieſe werlit quam
da er die menſcheit an ſich nam
gar alſe eín dube reíne
in diſe werlit eíne
brachte kriſt der werde gaſt
des oleybavmís eínen aſt
der was grvner dan eín gras
vns bedudit ſa ich las
 der oleybaum mit warheit
Friede vnde barmherzekeit
der zweier grozen gnade gelt
ſa brathe kriſt ín diſe werlit
den da die gloſe Ionathas
dvͦrch daz auch nēnít ſa ich las
wan er mag alle wonder dvn
diſſis Ionathaſis ſvn
Iſt eȳ eklich kriſten lib
iz ſi ein man iz ſi eín wib
daz wiſzit bí der warheít mín
ſa dírre ſvn der ammen ſín
enpellit vz eren armen ſleth
ſa wírt er lam vnde vngereth
 wolt ír nvͦ wízzen auch hie bí
wer da auch vnſer amme ſí
daz wirt vch hie von mír geſeit
die godeliche furſithekeit
alle zit vnde alle friſt
vnſe foderínnen iſt
Sie fodit vns des dankit ir
ir ſollit wizzen daz auch wir
vz ieren armen fallen dan
ſa wir nít follen glauben han
daz vns die godeliche maht
Fode alle zit dag vnde naht
 dit iſt alſe ich vch ſagen wil
ſa wir beſorgit ſín zvͦ vil
ín dírre widen werlede ríng
vm ír írdiſlichíz ding
 Sa vnſer herze vnde vnſer ſin
alle zit vf den gewín
bedrattit iſt zvͦ ſere
wie er daz gvt gemere
dvͦrch dírre gírekeíde gír
dar vmme ſa verlamen wir
an beiden vnſen fvͦzen gar
wir verlieſen avch daz iſt war
da mede ſvnder allen wan
die liebe die wir ſolden han
zvͦ kriſte deme weheſten
vn̄ auch zvͦ vnſen neheſten
 die gírekeit vnde auch ír gebot
en mag den mīneclichen got
hie nv̄mer me gemínnen
Mít retheclíchen ſínnen
noch ſínen eben kriſten
Mit keynen gvden liſten
verfluͦchit iſt der name
wen ein ſolicher lame
iſt myfiboſet genant
der name iſt boſe gnvg ír kant
wan er bedudit einen mvnt
deme alle boſheit iſt wol kvnt
 Ich ſagen vch vf mínen eit
daz avch ſoliche gírekeit
alſe ich mít warheit ſprechen mag
al vf den ivngeſtlichen dag
ſa hie der lib ver endit
die ſele wirt geſchendit
ſvnder endeloſe zit
ſa vnſer herre zvͦ ín quít
Mit eíner grozen ſtímme ſvr
get ín daz eweclíche fvr
 wie iſt die dritte ſache dan
daz ſagen ich vch obe ich kan
daz iſt daz vnſer herre kriſt
ín deme menſchē wirkende iſt
Mit ſíner richen gnade rat
ſa wer iſt worden malat
von deme ſnore miſſefar
daz (Jesus) den wil heilen gar
Mit der vil reynen kvſekeit
werliche daz ſi vch geſeit
 Sa wiſzit daz bínamen die
die ſnorliche lebent hie
die ſtínkent alſe eín fvlír míſt
vor godis avgen alle friſt
dˢ ſnor die ſele ſwechit gar
Er machit ſie malat gefar
For godis avgē alle zit
Levítícus daz buͦch quit
 vierhandeleie iſt daz malat
er iſt ſelig der ír keíníz hat
 daz eíne hant die lvde
Mit namen an der hvde
 daz ander malat zware
hant ſie an deme hare
 daz dritte mít warheíde
hant ſie an deme cleide
 daz fierde malat miſſefar
daz lit an ieren hvſen gar
 alſuſ vierhande malat ſínt
an gar vil lvden lieben kínt
die ich vch ſvnderliche wil
beduden vf dit ſelbe zil
 daz malat an der hvde
daz hant weiz got vil lude
Meiſtdeilig ivnge dv̄me wib
vnde die da zieren ieren lib
al durch ír dauben wicze
daz ſie auch ír antlicze
die hende kelen vnde nag
wa man ſie bloz geſehen mag
Sich ſalbent allentalben
Mit eíner hande ſalben
die auch dar zvͦ gemachit iſt
daz ſie gar eine cleíne friſt
Schínít wíz vnde da bí rot
Soliche zírde hazzit got
alle zit ſpade vnde frvͦ
Sie horit endecriſte zvͦ
die ſchemeliche míſſedat
 Sa hant eín deil daz malat
werliche an deme hare
vil gnvg der paffen zware
ritter knappe welich man
daz wiſzít ſvnder allen wan
die heímeliche vnde vffenbar
zvͦ crvllen machent ſlechtíz har
 vil maníg wib daz malat
da bí an deme hare hat
al von den ſelben wiben ſus
geſprochen hat Ieronímus
 Sie glichent ſich den bocken
die da mít fremeden locken
ír haubit vnde ír nollen
werliche zíeren wollen
vn̄ die da feruwen ſwarziz har
daz iz da wírdit gel gefar
vnde die mít goldis bínden
ír haubit vmme wínden
vnde die ſich zvͦ allen malen
dar zvͦ mit den ſchappalen
zymeren vnde cronen
nvͦ wiſzit daz die honen
Sich· vnde daz dut der ſele we
ſa wil ich vch doch ſagen me
 daz auch vil lude daz malat
werliche dragent an der wat
alſe ich vch wil beſcheíden
íz ſint die ſich da cleiden
oppecliche zvͦ aller ſtunt
die da den zabel vnde daz bunt
vnde auch die duͦch von ſíden
durch hohfart vnder ſníden
halberen vnde fieren
von manígerhande dieren
verſnídent auch dar vnder
die fiſche die merwonder
ín eín mít eín befangen
dar vf goldíne ſpangen
Mít ſilberínen kneufen
die ſich zvͦ ſamene ſleufen
iz ſín die man íz ſín die wib
die ſus da zeren ieren lib
des hat der tvfel ſínen ſpot
daz ſie ſa lebent wieder got
da míede ſie ſich krenken
vnde daz ſie nít gedenken
an den aller erſten ſtam
wie vnſer vader her adam
vnde eva vnſer muͦder
wie ſie auch got der gvͦder
bekleidete mít priſe
da vz deme paradiſe
Sie det den engel driben
bí namen den zweín liben
auch keín gewant enwolde
got legen an von golde
von ſilber noch von ſiden
noch ſamít an ſich ſníden
den pellín noch den ſchamelat
wen got beſchit ín eíne wat
alda den ſelben lvden
von wilder dyere hvden
Mít ruwen langen locken
gap er ín an zvͦ rocken
da bí dut vns got ír kant
daz hohfertecliche gewant
der armen ſele dut gar we
avch wil ich vch nvͦ ſagen me
 daz auch vil lvde daz malat
Mit namen ín den hvſen hat
daz wiſzit mít warheíden
alſe ich vch wil beſcheíden
des ſult ir mír geleuben
daz ſínt die da ír leuben
kāmeren ſthoben die palas
dar ín malent wiſzit daz
beíde frauwen vnde man
al ſie mít armen vmme wan
ſich· vnde da bí ſprenzen
die wibín gelwen ſwenzen
bereit von abenturen
Mit fidelín vnde tamburen
boſunen· harpen· liren
da bí auch nít en fíren
die mít den ſchalmeien
rehte alſe ſie danzen reíen
ſtant ſie an den gelazen
die ros reht alſo ſie grazen
ſtent ſie da bí vil bitter
vf ie daz ros eín ritter
ver wapent maníger leie
alſo zvͦ eíme turneie
ver gadern vnde ſtappen
vn̄ auch die wapen knappen
da bí vnde ír wartfríen
ſeth alſe ín eíner kríen
die knappen ſchríen nemít war
wie íz nvͦ legit her vnde dar
dieſe ritterliche ſchar
eín eclich hus bí namen gar
daz ſoliche zírde hat
daz hus iſt da malat
ſoliche zírde werfent hín
die vch vnreynen mag den ſin
Mít der vnkvſcheide gír
ſa kv̄mít got deſ glaubit mír
al mít der kvſcheide drift
den ſnor vnde alle ir eiter gift
vˢdribit vz den herzen gar
 die kvſcheit ſne wiz gefar
die kvſcheit die dvgent hat
daz ſie die keínen vnflat
enlidit mít warheide
von der vnkvſekeide
 Sie wil ie daz des herzen ſín
al vnkvſcheit werfe hín
vzerliche vnde dauge
Ioch daz des herzen avge
avch habe da mit ichte
die keín ſnorlich geſitte
 Ioch daz der mvnt die zvnge
Mit keíner handelvnge
der ſmeichenden vnkvſecheít
Mit keínen díngen ſí bereit
 daz ſehen· horen· vn̄ daz gan
ſal alle vnkvſcheit lan
daz wiſzit al gemeíne
ſa machit got vil reíne
den ſín· den mvt· des herzen brvſt
von der vnkvſecheide lvſt
die der ſele dvt gar we
 zvͦ deme vierden male wírkit me
die godeliche gnade
avch ín deme menſchen drade
alſe vns die gloſe hie be ſeit
weme dírre wˢlede wírdekeit
die da verflugit ſam eín ſtaup
hie gemachit habe davp
daz ſín gehorde ligit nider
deme git ſie got dan wíder
Sa er híe prubit ebene
die wˢlit an írme lebene
wie daz ír dun vn̄ auch ír dat
die keine ſtedekeit en hat
 bí namen alle lvde
daz ſagen ich vch hvde
den dírre werlde frolichkeit
liebet vf mínen eit
die horent node godis wort
an allen enden híe vnde dort
die ſelben dauben grífen
vil lieber horent pífen
da mit den ſchalmeíen
die denze vnde auch die reíen
vf ſhahen mit tamburen
en liebit daz balvren
nvͦ ſollit ir des glauben
daz von den ſelben dauben
hat geſprochen ſa ich las
dvrch godis mvnt yſaías
wer mag andírs wesen daup
ſam ein dvnne dvrriz laup
wen die ich zvͦ den han geſant
die míne boden gvt ír kant
die werden predígere
von den ſie míne lere
werliche lernen ſolden
vnde ir nít horen wolden
 die fvnfte ſache daz iſt die
daz ín deme menſchen wírkit hie
der ſvͦze mīnecliche got
ſa wen der zwifil hat gedot
daz mít der hoffenvnge den
got lezit wieder vf ir ſten
 die ſvnde vnde auch der tufil
die gent ſolichen zwifil
der vil ſelen hat geſchant
vn̄ ín den helle grvnt geſant
 rethe alſe eín ſicher menſche ligit
vn̄ auch ſolicher krankeit pligit
vn̄ daz da zeichenliche ſit
der arzit daz der menſche nít
der ſvchede hie geneſen kan
alſoliche ſchade lit dar an
der ſele die den zwifel hat
daz ír moge v̄mer werden rat
 vil lvde hant den zwifil
daz dvt der leide tufil
vnde ír vil groze míſſedat
die ír lib da begangen hat
daz ſie gedenkínt maníg zil
der míner ſvnden iſt ſa vil
daz mír (Jesus) der here
vergibít nv̄mer mere
 dvt hín den zwifelichen ſtoz
keín ſvnde en wart noch níe ſa groz
die ſvnde ſi an alle zil
der ſvnden wart noch níe ſa vil
die ſvnde en wart noch níe ſa breit
die godis barmherzekeit
ſi grozer vnde breider
vnde ferren weg gereider
ín ruweclichem lebene
die ſvnde zvͦ vergebene
wie vil ír ſí wie ſwere
dan mítten ín deme mere
eín genſterlín von eſchen
avch moge da ver leſchen
 des ſal eín eclich zvnge
hie ganze hoffenvnge
auch han zvͦ (Jesus) kriſte
ín aller ſíner friſte
die er vf erden leben mag
er ſal got biden naht vnde dag
daz er eme wolle geben
eín ruwelichíz leben
vmme alliz daz er íe gedet
Sa zvͦ hant hat ſín gebet
got ver horit an allen wan
waz er dan ſvnden hat began
vn̄ die verſmelzent alſe eín ſne
got ír gedenkit nv̄mer me
 die ſeſte ſache iſt ſa gefar
daz (Jesus) ín deme menſchen gar
wirkit daz ſi vch geſeit
Mit ſíner gnade ſelekeit
alſe ich vch nvͦ beſcheíden wil
Man fíndit lvde harte vil
die denkínt ſa dír iſt gegeben
daz dvͦ ſalt haben langíz leben
 durch diſen effenlichen wan
ſa ſvlt ír wiſzen daz ſie lan
manege dugentliche dat
ír mvt an boſheit ſich ge lat
ín eris libis ívgende
des werdent ſie an dugende
alſo íemerlichen arm
daz ſie den ſelen kalt noch warm
nvſníht hant zvͦ gebene
von dugentlicheme lebene
daz wol die ſele ſpiſit
dit folg des vnder wiſít
vnſer lieber herregot
daz ſie híe míede ſín gebot
verbrechent ſvnder alle not
dar noch fvrlegit ín den dot
kriſt daz ſie ſollen ſterben
dar noch dut ſie got werben
noch deme hȳmelriche
got dut ſie werben gliche
noch gvden werken gerne
al zvͦ des lebens erne
der ewekeide laden kan
Svs (Jesus) frauwen vnde man
vil lvde ſínt vf erden
die da ie wollent werden
auch me dan alt der iare
dar v̄me ſie auch zware
vˢſument gvder werke frvht
Solichen lvden godis zvht
vnderwilen ſendet ín
godis gnade ín eren ſín
daz ſie von ſrecken ruwíg ſtan
daz ſie ſa vil geſvndit han
die forthe dut ſie wiczig
des geiſtis ſa ín hiczig
daz ín gibit groze ſterke
da von ſie gvder werke
gar dvgentlichen ſamen
ín (ihes)v kriſtis namen
hie ſewent vf der erden
der ín mvͦz nvͦcze werden
ín deme hīmelriche
da ſie ín ewecliche
Mit frauden ſníden ſollen
Mit aller eren follen
 welichen ſamen wiſze kriſt
vf der erden hie des menſchen liſt
ſewit ín ſínen ziden
des frvht ſal er dort ſníden
da von ſa weſit wacker
dvrch buwit vwen acker
Mít gvder handelunge
halt ín ín rehter dvnge
gvden ſamen werfit drvf
ſa get er ſicherlichen vf
 ſcheídit dar vz den raden
der guden frvhte ſchaden
werliche er brengit dicke
vnde auch die vogilwicke
der hvndiſdille kaczenzagil
dit vncrvt iſt gar eín hagil
der gvde frvht vernihtit
daz vngecrude flichtit
Fvͦr ſich da vmmer mere
des ſal man ieme ſere
vnde feſtelichen weren
wil man die frvht generen
 dit mag man dvn vil gerne
ſa iz gat an die erne
wes acker dan richliche ſtat
vnde vngecrvdis nít en hat
ſa frauwít ſich der menſche dan
daz er den acker ie gewan
 waz dieſe rede dvde
daz wil ich ſagen hvde
den lvden algemeyne
eyn eclich menſche reyne
des herze dvgentliche dvt
bedudit diſen acker gvt
 der ruweliche ſmerze
den auch eín ruwig herze
hie dreit zvͦ aller ſtvnde
vmme ſíne groze ſvnde
bedudit vns die dvnge
den ſewer wol die zvnge
bedudit vnſ vnde auch ír ort
 der ſame dudit godis wort
den auch die zvnge her vn̄dar
ſewit ín den acker gar
Mit dvgentlichis herzen zvht
ſa dudit vns die gvde frvht
aller gvden werke dat
die der menſche hie begat
 Sa dudit vns mit warheit
der bv des menſchen arbeit
Mit gvder bilde laſte
die veníe vnde die faſte
da an iz blibit ſtede
Mit andaht· an gebede
an dvgentlicher wache
vnde da bi deme gemache
Feſteliche wíeder ſte
waz ſal nvͦ lange rede me
wer diſe díng dvt alle mal
der buwit diſen acker wal
 Sa dvdit vns der rade
der ſvndecliche ſchade
der dicke guder werke ſat
werliche gnvg verderbit hat
 daz crut die fogilwicke
die weſſit vf ſa dicke
daz ſie zvͦ ſamene hangit
waz ſie da von belangit
der frvht alle ír glieder
die zvhit ſie der níeder
wolt ír nvͦ wiſzen hvde
waz vnſ dit crut bedude
die boſe vogilwicke
íz ſínt die augenblicke
die man auch her vnde dar
werfent an die frauwen gar
die frauwen wieder an die man
wiſzít ſvnder allen wan
daz ſo die vogilwicke
Ich meynen die avgen blicke
bí namen dicke hant ver drvht
der werden kvſekeíde frvht
 Sa ſagen ich vch vber lvt
des ſvren hvndiſdillis crvt
bi namen da daz waſſen wil
da wírt ſín alſo vͦber vil
daz er die keíne gvden ſat
nv̄mer me vf kv̄men lat
 nvͦ prvbit alle hvde
waz vns dit crvt bedvde
der ſvre hvndiſdille
iz iſt der eigen wille
den got deme menſchen hat vˢlan
wˢ deme willen noch wil gan
Mit der folge zv allir zil
da wírt der ſvnden alſo vil
daz keíne dvgentliche dat
der menſche nv̄mer me begat
der hvndiſdille iſt vch bedvt
 der kacenzagil daz vncrvt
wil ich beduden alle fart
der kacenzagil hat den art
daz er ín ganzer ſlithe
weſit vf die rithe
ſchone gnvg iſt ſín blvt
vnde iſt da bi zvͦ nvde gvt
der kacenzagil wa er ſtat
der derrit alle gvde ſat
von ſíner angebornen art
des dvdit er die hohfart
bí namen daz ſí vch geſeit
ſa wiſzit daz die hohfartekeit
en nvczit da zvͦ nihte
doch dvnkit ſie die rihte
daz ír da íeman weſe glich
fvͦr alle lvde wil ſie ſich
ír heben vmmer mere
ín idelicher ere
hoh vf ſa weſſit ír der mvt
alſe auch der kacenzagil dvt
der da mít ſíner vngenvht
verderbit alle gvde fruht
 In glicherwis hohfertekeit
ver derbit vf mínen eit
gar alle dvgentliche dat
die man mít hohfart hie begat
daz ſie vor gode heí ia heí
en golden nít ein halbíz eí
 nvͦ lat vnſ alle biden kriſt
durch ſínen godelichen liſt
durch ſíne grozen gvde
daz er vns gar behude
vnde alle gvde lvde
vor diſeme vngecrvde
daz alſo grozen ſchaden dut
an der vil reynen frvhte gut
die man noch dodis ziden
ſal wōneclichen ſníden
Mit frauden ewecliche
amen· ín deme hīmelriche
In die paraſceue ſigna que
fiebant in paſſione domíní
Die zeichen ich vch alle ſage
die vffe deme ſelben dage
geſchahen da der hˢre zart
durch vnſer heil gedodit wart
 daz erſte zeichen daz geſchach
ſa die gloſe mír ver iach
daz waſ daz al ertriche
alſo gar engiſliche
er bibete vor der grozen not
da vnſer herre leit den dot
 daz ertbiben groz gedan
bedudit vnſ an allen wan
der reínen herzen forhte
noch deſ ᵽpheten worte
vn̄ der da hat geſprochen hie
alſe ich vch wil beſcheíden wie
godis forhte mit warheit
Iſt anevang der wiſheit
 die ſvnne al vf den ſelben dag
alſe ich mit warheit ſprechen mag
vˢlos auch ieren claren ſchin
daz dvdit vf die druwe mín
daz man die cranken wˢlit ſal
vˢſmehen weíz got al zvͦ mal
 da vor vone ſante Iohan
geſprochen hat der reíne man
wˢ die wˢlit mínnít gar
vn̄ ír mít vlíze nímít war
der ín mag an allen wan
zvͦ gode keíne liebe han
 des ſelben dagiſ die ſteíne
zvͦ rizzen al gemeíne
von ein ander wiſze kriſt
da míede vnſ auch bedudit iſt
daz wiſzit die bedrvbekeit
die da eín drvrig herze dreit
von der ſvndeclichen dat
die ſín lib hie begangen hat
 da von auch dauíd
In deme ſelter alſuſ qvid
ſa eíns bedrvͦbeten mēſchē mvͦt
got hˢre dir ſín opfer dvͦt
daz herze daz den ruwen hat
vnde demvdecliche ſtat
daz en wolle lieber got
niht verſmahen dín gebot
 al vf den namelichen dag
ſa ich die warheit ſprechē mag
der greber ſich da gnvg enſloz
der doden von der martel groz
die (iesus) leit der mīnen drvt
da míede ſa iſt vnſ bedvt
des reínen hˢzen bihte gvt
die hie der mvnt mít ruwē dvt
 der apoſtel Iacobus
da von geſprochen hat alſvs
der eín deme andern bihten ſal
die ſvnde ſin daz kv̄mít wal
nvͦ bihtit al gemeine
daz dut vch ſvnden reíne
 auch vf daz nameliche zil
ſtvnden vf der doden vil
von der vil engeſlichen not
da vnſer herre leit dē dot
der doden vf erſtende
die da an criſtis ende
geſchach mit wonderlichˢ liſt
da míede auch vnſ bedudit iſt
daz got auch alle miſſedat
dem mēſchen gar vˢgeben hat
der ſvndeclichiz leben
Fvrbaz me wil begeben
Sa daz die corper gar
vf die ſelben zit daz iſt war
erſchienen da den lvden
da miede wil vns beduden
der gloſen meiſter daz vnſ got
vn̄ ſín vil bitterlicher dot
der grīmen helle hat erloſt
Sín míldekeit hat vnſ gedroſt
daz wir gar ſicherliche
zvͦ deme hȳmelriche
Mit warheit kv̄men ſollen
obe wír iz behalden wollen
 Noch me verhorit hvde
waz auch vnſ nvͦ bedvde
daz ammít daz die Criſtenheit
vf den ſelben dag begeit
 In der kírchen der altar
bedudit (christu)m daz iſt war
Sa bi des altaris gewant
(Christ)is ívngeren ſín benant
 da kriſt (Jesu)s der herre zart
gefangen von den ívden wart
Sine ivngeren von der dro
von ieme flvhen alle do
daz dudit daz man den altar
von aller ſíner zíerde gar
daz iſt der kírchín haubit
en blozit vn̄ beraubit
 Sa man dan dauelit an die bret
deſ man da vore níht en det
da míede vnſ auch bedudit iſt
daz der vil ware hˢre kriſt
von der gar leiden ivden braht
wart vˢſpottit durch die naht
da ſin ír arger wille plag
Sie ſlvͦgen in vf ſínen nag
vn̄ ſprachen dan die veigen zagen
wiſſage wer hat dich geſlagen
 al vf die namelichen zit
da die hohzit vffe lit
die glocken man nít lvdit
da miede iſt vnſ bedudit
daz der ware herre kriſt
gevangen· dot· begraben iſt
vf den dritten dag daz iſt kvnt
des iach auch der zwelfboden mvnt
gehoffit haden wir daz er
geweſen ſvlde ſín auch der
der Iſrahel an allen wan
hie erloſit ſvlde han
 Fvrbaz ſa wiſzit zware
Zwelf liht vf deme altare
die man al da gemeíne
vˢleſchit biz vf eíne
da míede auch vnſ bedudit iſt
da der ware herre criſt
an deme frone Crvce erſtarb
daz der glaube da verdarb
vnde auch die ware mínne
die der zwelfboden ſínne
Zvͦ (Christ)o ir ieglicher drvg
da er ín auch die fvͦze twug
vf den grvͦnen dvnerſtag
da ír ieglicher ſich ír wag
al zvͦ der ſelben vriſte
zvͦ ſterbene mít (Christ)e
deſ ſie ieme abe giengen
da ín die ívden viengen
 deſ waren ſie vˢloſchen gar
an deme glauben daz iſt war
Ir keíner da ſa ſtede was
alſe ich íz ín der gloſen las
der fvllen glavben wolde
daz (Jesus) (Christus) ſolde
vf von deme dode erſtan
der glaube waſ vil gar vergan
an ín al da gemeíne
wan an der magit reíne
die (Jesu)m (Christu)m meit gebar
die waſ ie vollen kv̄men gar
an deme glauben wiſze kriſt
da von auch vnſ bedudit iſt
Maria die vil reíne meit
bí der kerzen die man leit
vˢborgenliche bvrnen da
alſo die magit maria
waſ deſ glavben frideſchilt
den glauben ſie vil gancz behilt
In irme reinen herzen
reht alſe man an der kerzen
die da vil ſchone burnit
die andern liht beginnit
enbvrnen die verloſchen ſin
alſo al vf die druwe min
wuͦrden da an ir zvͦ hant
die zwelfboden da in brant
an deme glauben reíne
vnde alle die gemeine
die da waren zwifelhaft
worden an deſ glauben kraft
 da von die reine kriſtenheit
daz heilig ammít nvͦ begeit
vf den ſamízdag von ir
Mit druwelichis herzen gir
Salue ſancta parens ie
Man erit mít der faſte auch ſie
Man ſal ſie eren daz iſt reht
Iz ſi der herre íz ſi der kneht
Iz ſi die frauwe íz ſí die meit
war vmme· ſie hat vnſ bereit
daz wir bi deme glauben ſin
auch bleben vf die druwe min
In die ſancto paſce
Maria magdalena  maria Iacobi
Bi den drien wiben reíne
ſolle wír nvͦ algemeíne
dri hohe dvͦgende verſtan
die wír auch an vns ſollen han
da miede wír zvͦ aller friſt
vnſern hˢren Iheſvm kriſt
geiſtliche ſvllen ſvͦchen
der gnaden ſín geruchen
alle zit vnde alle fart
rehte alſe er geſvͦchit wart
Libliche daz ſi vch erkant
von den drin frauwen for genant
 Nvͦ wolde ich allen lvden
vil gerne hie beduden
waz ſie ſollen híe verſtan
bí den drín frauwen wol gedan
 Maria magdalene
bi der ſa iſt bedudit hie
die redeliche wiſheit
wˢliche daz ſi vch geſeit
herze lieben brvdere mín
waz mag grozer wiſheit ſin
wan daz eín menſche nímít war
aller ſiner ſvnden gar
vnde erkennit ſich al ſa
daz iz got auch ir zvͦrnít ha
 waz auch vnſ bedudit ſí
bí marien Iacobí
daz wírt vch hie von mir geſeit
Sie bedudit reinekeit
alſe ich die gloſen han geleſen
waz mohte reíner dan weſen
wan daz die ſvndeclichen dat
der menſche willecliche lat
 Sa maria ſalome
von der vch iſt geſaget e··
die bedudit rehtekeit
wˢliche daz ſí vch geſeit
herze lieben kinder fín
waz ſolde vmmer rehter ſin
wan daz der menſche gode
al noch der e·· gebode
bvͦze ſíne míſſedat
die auch der lib begangen hat
 die dri reínen wib ie ſa
kauften auch aromatha
vf die namelichen vriſt
daz ſie den waren herren kriſt
wolden mít der ſalben
beſtrichen allenthalben
 Magdalena die gvͦde
Mit ruwelichem mvͦde
vmme eris hˢren werren
ſa kavfte ſie den merren
der bitter iſt en druwen
der merre vns auch den ruwen
bedudit· vnde nennit
wanne der menſche er kennit
Síne grozen miſſedat
die híe der lib begangen hat
Sa wírd der menſche leídig gar
In ſíme herzen daz iſt war
Maria Iacobí ie ſa
den aloes auch kaufte da
der hat vil grozer bitterkeit
wˢlichen daz ſí vch geſeit
wan der mírre vor genant
der aloes vil gvt erkant
bedudit vns die bihte gvͦt
die man da ruweliche dvͦt
der mvnt mit warer bihte liſt
der vil vnreínen ſvnden miſt
die bihte gar verherit
daz herze wirt gekerit
auch von der bihte reíne
von aller ſvnden meíne
 Sa maria Salome
die ich vch han genennít e··
ín warer mínnen laufte
den balſamvm da kavfte
ín der namelichen vriſt
der balſame aller ſtrengiſt iſt
wˢliche daz ſi vch geſeit
vor der vil grozen bitterkeit
die ſín kraft an ieme hat
den corper níet fer fvlen lat
der balſeme wōnecliche gefar
bedudit vns die buͦze gar
daz wiſzit al gemeíne
von den drín ſtucken reíne
wírt eín ſalbe gvͦt írkant
Iſt penitencia genant
welich ſvnder allenthalben
Sich ſmerit mít der ſalben
des ſele mvͦz geneſen
des ſvlt ir ſicher weſen
von aller ſvnden meíne
al von der ſalben reíne
 Mit der ſelben ſalben
wart auch an allenthalben
beſtrichen dauíd
deſ wart er aller ſvnden qvid
 Mit der ſelben ſalben zart
petruſ auch geſalbit wart
des wart er ſvnden ene
 Maria magdalene
Mit der ſalben nit zvͦ weich
allenthalben ſich beſtreich
deſ iſt ſie worden reíne
von aller ſvnden meíne
 die frauwen drí en druwen
gíengen auch mit ruwen
da mit ein ander abe
Sie qvamen zvͦ deme grabe
vnde ſvͦchten da den waren kriſt
waz nvͦ hie bi bedudit iſt
daz wil ich ſagen vch zvͦ hant
vierleie lvde ſínt bekant
die ſvͦchen got mit eren vil
alſe ich vch nvͦ beſcheíden wil
 die eínen ſvͦchen ín gar frvͦ
alſe ich vch wil beſcheiden nvͦ
alſe auch dede ſante Iohan
Baptiſta der vil reíne man
der ſvͦchte en ín der kíntheit
wˢliche daz ſi vch geſeit
 die andern alſe die ſvnne
vf gat ín aller wuͦnne
ſa ſvchent ſie den waren kriſt
da bi vns auch bedudit iſt
daz ſie mít aller dugende
got ſvͦchent ín der ívgende
daz Iohanneſ wolde dvͦn
vnſers herren mv̄men ſvͦn
 Sa ſuchen ín die dritten
Mit dugentlichen ſitten
al zvͦ der ſelben ſtvͦnde
Mit herzen vnde mít mvͦnde
daz iſt mít warer ſage
al vor deme mítten dage
Ich meínen die da waren
noch vnder drizig iaren
Sam bartholomeuſ hat gedan
der drizig iar auch mohte han
da er an godis dieníſt qvam
vnde heilig leben an ſich nam
 die vierden zvͦ der none zit
qvamen alſe die gloſe quit
daz iſt mit warer ſage
al noch deme míttem dage
vnde ſvchen auch den waren kriſt
bi der zit vnſ bedudít iſt
redelichis aldirs iar
alſe Petrus daz iſt war
auch redeliche hade
da eme die godiſ gnade
alſo gar droſtliche qvam
da er in zvͦ eime ivngeren nam
 die fvnften kv̄men ſpade
zvͦ vnſers herren gnade
daz iſt al vf deſ endis zil
alſe ich vch nvͦ beſcheiden wil
alſe auch der ſchachman dede
da (Christus) ſíne bede
vˢhorte al an des crucis ſtam
vnde in zvͦ ſinen gnaden nam
 Seht alle die geruͦchen
daz ſie ſo (Christu)m ſvͦchen
die vindent auch den waren kriſt
der heiler aller ſvnden iſt
 Sa dieſe wib hín abe
auch qvamen zvͦ deme grabe
den corper ſie nit fvnden
den engel zvͦ den ſtvnden
die frauwen fvnden da mit ein
von deme grabe waſ der ſtein
gewelgit zvͦ den ſtvnden
daz duͦch da ín gewonden
der lichame criſtiſ was
daz fvnden ſie da alſe ich las
 vil herzen lieben lvde
waz hie der engil dvde
daz ſagen ich vch drade
er dudit gotiſ gnade
die auch der menſche findit
der ſich deſ vnder windit
daz er auch gode dienen wil
deme gibit er grozen gnaden vil
 Sa deſ ſteinis hertekeit
vn̄ daz grab ſi vch geſeit
die bedudent vns vil gar
des menſchen hˢze daz iſt war
 auch ſvlt ír wiſzen daz mít eín
der engil welzit dan den ſteín
von deme grabe drade
wanne die godiſ gnade
die hertekeit der ſvnde
al vz deſ herzen grvnde
Mit warer bihte zvhit
Sa daz daz menſche ſchvhit
Fvͦrbaz me die miſſedat
da von alſvs geſchriben ſtat
 von vch wil ich enphirren
die ſteínen herzen fírren
daz ír auch werdit reíne
vnde aller ſvnden eine
daz vch mín mínne wˢde irkant
alſo der engil vor genant
bewiſit vns daz ende
die ſtat mit ſiner hende
die vns ein reiniz herze gar
auch bedudit daz iſt war
 Sa ſvdarium daz cleit
da der corper ín geleit
vnſers lieben hˢren was
daz kleit bedudit alſe ich las
daz bedrvbecliche leben
daz gvͦden lvͦden iſt gegeben
 In dirre wˢlede wilde
in glicherwis der milde
der reíne zarte Iheſus
zvͦ en allen ſprichit ſvs
 nvͦ wiſzit der mir dienen wil
beide nvͦ vnde alle zil
vn̄ der ſich wil an mich gelan
der ſal eín reiniz herze han
er ſal zvͦ allen ziden
durch minen willen liden
bedrubekeit der werlede gar
beide ſtille vnde vffenbar
In octaua paſche
Cvm eſſet ſero die illa
wolt ír der rede loſen
ſa wil ich vz der gloſen
vch weiz got ſagen hvde
waz der cenakel dude
 Cenaculvm daz iſt eín bvͦ
deſ glaubit mir bí míner drvͦ
der mit vil menſchlicher liſt
gar hohe da geſeczit iſt
 Iz bedudit vnſ da bi
Ein herze daz da ſvnden fri
Iſt· vnde auch wil werden
vnde daz da von der erden
erhaben in deſ hȳmeliſ thron
Iſt· alſe die apoſtolon
 weiz got waren vn̄ ſint
da von ſa ſpᵃch vil lieben kint
hͥe der zwelfboden zvnge
al vnſer wandelvnge
ſal in deme hȳmelriche weſen
alſo han ich von ín geleſen
 wolt ir vˢhoren nvͦ da bi
waz auch vns bedudit ſi
bi (Christ)is ivngern reyne
daz ſage ich vch gemeyne
 Sie bedudent gliche
daz wiſzit ſicherliche
die hohen dvgende ane wan
die ſie vf erden han gedan
wˢliche daz ſí vch geſeit
gehorſam vnde kvͦſchekeit
demvͦdekeit mit milde
vn̄ aller dvͦgende bilde
 die ſie vf erden hant gedragen
wˢliche nvͦ wil ich vch ſagen
daz wir mit dvͦgenden ſollen
vˢ dienen obe wir wollen
daz wír al hie vf erden
auch criſtiſ ívngern wˢden
 die dvͦre an deme cenacule
die auch mít deme obſtacule
beſlozzen weren gliche
daz wiſzit ſicherliche
beide vzene vnde ínne
bedudent ſie fvnf ſínne
die (iesus) da verlvhen hat
deme menſchen ſíner hantgedat
 die ſínne ich vch wil nennen
obe ír ſie wolt erkennen
die fvnf ſínne ſínt genant
alſe ich vch ſagen wil zvͦ hant
 Iz iſt auch ſmacken drehen
daz horen vn̄ daz ſehen
vnde auch da bí daz grifen
den hord vil ſicherlichen
der menſche ſal behalden
Mit grozer wiſheít walden
behalden vn̄ ſliezen
daz ſie eme it vz fliezen
zvͦ der ſvnden vͦppekeit
die da auch zvͦ der hellen dreit·
 Sa dvdent vnſ die ivden
der leiden helle ruͦden
Ich meínen die dvͦfelichen ſchar
die vnſer werke nemen war
vil gar an allen enden
vf daz ſie vns entwenden
von dvgentlichen werken
dit lat vns alle merken
 Sa daz wir vnſer dvͦre
auch wieder vnde fvͦre
beſliezen vnſer ſínne
Mit godelicher mínne
daz der boſen duͦfele kraft
an vns it werde ſígehaft
 Fvͦr war ich vch nvͦ kvnden
die ír hvs for den ſvnden
alſus beſliezen alle zil
Mit beſloſzen dvͦren wil
auch vnſer herre iheſus
zvͦ en da kv̄men ín ír hvs
 Ich meínen ín írs herzen dvm
daz da iſt daz cenaculvm
von deme ich vch e·· han geſeít
daz (Christ)e alſo wol beheit
daz er da ínne vns wonít miede
er ſprichit mínen ſteden friede
Mit willen ich vch kvnden
des ſolle wir den ſvnden
feſtecliche wieder ſtan
wollen wir got bí vnſ han
ín libe hie· noch dode dort
ſa behaldit dieſe wort
 wolt ir nvͦ wiſzen auch da bí
waz vnſ da miede bedudit ſí
daz vnſer hˢre (Jesus) kriſt
Mit ſlozhaften dvͦren iſt
zvͦ den ivngeren ſin gegan
daz dudit wan wir enſtan
von dode al vf den leſten dag
des niemā vͦber weſen mag
der menſche der da bliben ſol
Mit gode deme iſt harte wol
des lib wirt ſa behende
daz er durch alle wende
dvrch ſtahel· yſen· ſteíne
avch ferit al gemeíne
 weren alle berge ein berg
vn̄ wer er dan ein ſtahil werg
vn̄ wer dan noch ſa dicke
in einem avgen blicke
der lip dar duͦrch doch kerte
in irrit keíne herte
 dit wonder menſche merke
Sie in irrit keine ſterke
die kvͦrze noch die lenge
die wide noch die enge
die hohe· dvfe· bloze
die cleine noch die groze
 die breide noch die dicke
noch keiner hande ſtricke
die crvmme noch die ſlihte
die ferre noch die rihte
fravde· drvren· lieb· noch leit
da von auch vns die gloſe ſeit
 der lip noch der vf erſtende
avch wírt ſa gar behende
gepurit vnde gereínit
in gode ſa vereínit
daz ſie an rehter wuͦnne
wirdit clarer dan die ſvͦnne
 dit iſt des fader wille
Svbtil ſam eín cíntille
der iſt lip vnde ſwínde
er gat fvͦr alle wínde
keíner hande leít noch we
Mag en gervͦren nv̄mer me
nieman mag erzvrnen
keyn fvr en kan verburnen
noch wazzer ín erdrenken
nieman en kan gedenken
daz man den lip erſterben
Moge noch verderben
er ſal dan leben ſvnder leit
Mit gode in ſíner ewekeit amen
Doͣ ſcda poſt paſcha
Ego ſvm paſtor bonvs
nvͦ wolde ich durch der lvde heil
vz der gloſen gerne ein deil
Reden obe ich kvnde
dvͦrch daz daz folg die ſvnde
zvͦ allen ziden flvͦhe
vnde ſich zvͦ gode zvͦhe
 daz ih(esus) qvit von hȳmelrich
ein vil gvt hirte ſa bín ich
bi deme worte gvt gedan
zwa ſache ſal man prvͦben an
 zvͦ deme erſten daz der herre gvͦt
Sich ſelben eínen hirten dvͦt
 zvͦ deme andern male daz er da qvit
daz er die lvde zvͦ aller zit
nennit ſine ſchefelin
die da auch in gehorſam ſin
alſe er ſelber ſprichit do
ín deme ewangelio
 Mine ſchaf vil gvt er kant
Míne ſtimme wol verſtant
vnde daz ſich kriſt der heilant
eínen hirte hat genant
Síner reinen ſchafe gvͦt
duͦrch dri ſache er daz dvͦt
 der ich vch wil beſcheíden
daz iſt daz er kan weíden
wol ſine ſchaf der milde
ín dirre werlede wilde
Mit drierhande ſpiſe
die ich vch wol bewiſe
 die erſte weíde vn̄ auch die nar
die er da ſínen ſchafen gar
gibit fvͦr die hvnger not
daz iſt dít libliche brot
da vone ſante Iohan
Sprichit der vil reíne man
 Daz vnſer lieber hˢre nam
daz brot alſe ſínen gnaden zam
von ein ander er íz brach
den geſen er dar vber ſprach
vnde gab íz ſo der wiſe
den ívngerin ſín zvͦ ſpiſe
 daz ander brot ich reíde
die ſpíſe vn̄ auch die weíde
die er da ſínen ſchafen git
hie fvͦr den hvnger alle zit
daz iſt die heilige lare gvͦt
da míede er ſie ſpiſen dvͦt
die heiligen prediere
Mit godelicher lere
da von hat geſprochen ſvs
Sanctus matheus
 Al an deme brode reíne
daz menſche niet aleíne
en lebit nít mit warer dat
wan von deme worte daz da gat
vz vnſers herren mvnde gar
daz gibit der ſele riche nar
 die dritte weide vn̄ auch daz brot
da miede die ſchaf auch ſpiſit got
daz iſt der lobeſame
geſenete lichame
da míede er die ſpiſe kan
Criſtis mvͦmen ſvͦn Iohan
Sprichit von deme brode do
ín deme ewangelio
 die rechten warheit wiſzit
Iz ſí dan daz ír ezzit
Fleiſz des menſchen ſvͦnís gvͦt
vnde drinkit auch ſín blvͦt
ſa ín mogit ír keín leben han
wiſzit ſvnder allen wan
wen vnſer herre Iheſvs
Mit ſínem fleiſche ſpiſit ſvs
vn̄ drenkít mít deme blvͦde ſin
die vz erwelten ſchefelín
 noch dírre ſvͦzen weide gvͦt
der reyne hírte wol gemvͦt
dribit ín ſín ſchafhvs ſie
daz ſchafhvs vns bedudit hie
daz frone hymmelriche
daz ín da ewecliche
der fader da bereídit hat
von dírre gvden lvde dat
Sanctus matheus ſprichit do
in deme ewangelio
 Ey gvͦder kneht gedruwe
an gvden díngen nvwe
ín dinís herren fraude gang
wan dír an druwe ie gelang
 Iohan ewangeliſte
Sprichit ſa von kriſte
 nie beſzer hirte was noch iſt
wan der ware hˢre kriſt
durch vnſ wart he geleczit
die ſele ſín geſeczit
hat er fvͦr ſíne ſchefelin
Ich meíne daz er daz leben ſín
vf gab da an des crvcis ſtam
kriſt daz oſterliche lam
niht eíne ín wolde fehten
al hie fvͦr die gerehten
daz er die gode brehte gar
er ſtreit fvͦr aller mvͦder bar
Sie weren ſvndig oder gvͦt
vns alle hat ir loſt ſín blvͦt
vf die namelichen ſtvnd
Mit eín erloſte er die frvnd
er loſte auch ſíne fiende
an deme crvce ſchríende
da er den fader fvͦr ſie bat
geín ſínem fader er vns hat
vˢſvͦnit gar der gvͦde
(Christus) mít ſínem blvͦde
 nvͦ prvͦbit alle drade
die vͦber grozen gnade
die grozen gabe an dírre fríſt
daz vnſer herre Iheſvs kriſt
alſus geruchete fehten
al fvͦr die vngerehten
 Fvͦr die víende eín frvnt
der hˢre fvͦr den kneht daz iſt kvnt
got al fvͦr die lvde hat
der ſchepfer fvr die hantgedat
die ſele ſin vmme vnſer leben
wolde willecliche geben
al von ſin ſelbis willekvr
nvͦ ſolle wír vns ſehen fvr
daz wir der grozen gnaden ſchin
von ſvnden it vnwírdig ſín
vnde auch der grozen gabe
wir mvͦzen legen abe
die ſvnden gar vf erden
ſolle wír ir wírdig werden
al dort ín godis throne
Sit daz ſin ſelbis ſone
nit en wolde ſchonen got
er en mvͦſte ie liden den dot
 Ie ſa dvn ich vch bekant
daz kriſt die lvde hat genant
Sine lieben ſchefelin
gar alle die da gehorſam ſín
 der gvͦde menſche ſprechen ich
deme ſchafe glichit ſich
dvͦrch fvnf leie ſache wol
der ich vch beſcheiden ſol
 die erſte ſache die íz dreit
daz iſt ſín einfaldekeit
da von daz gvde ſchefelín
bekennit wol den hírten ſín
 die andern ſache ír wiſzen ſvͦlt
daz iſt werliche die gedult
die man die ſchaf auch ſihit dren
wie ſere daz íz wírt geſlen
wie vil ſmerzen ím geſchit
ſa ín ſlehit íz doch wieder níht
 die dritte ſache iſt daz ſie ſín
gehorſam íe die ſchefelin
irme rehten hírte gar
vnde gebent irme herren nar
an miſte· an milche· an wollen
alſe ſie zvͦ rehte ſollen
 die fíerde iſt daz íz ſchvhit
daz ſchaf den wolf híe flvhit
Ich meínen die haubit ſvnde gar
die auch die ſele miſſefar
Machit wont vnde da bí ſir
daz ſchaf daz iſt eín edel diͤr
daz ſchefelin gar nvzlich iſt
Iz brengit wollen vnde miſt
vnde milch· gut iſt ſin lon
alſo ſolle wir auch dvͦn
 wir ſvͦllen haben ruwen
den ich zvͦ mínen druwen
deme miſte vil wol glichen
nvͦ wiſzit ſicherlichen
alſo der miſt hie dvngit
die reben vnde ir ivngit
daz ſie auch werden berhaft
vnde der erden gibit kraft
daz ſie brengit riche blvͦt
glicher wís der ruwe dvͦt
er dríngit ín mít ſmerzen
vnde dvngít dvrre herzen
ſa daz ſie werden berhaft
er gibit ín ſoliche kraft
daz ſie ír ſvnde weínent
vnde ſich von ſvnden reínent
 Fvrbaz me ſi vch geſeít
die milch bedudit reínekeit
Ich meíne reíne kvͦſchis leben
dar ín der menſche ſich ſal geben
 die milch iſt auch von nature gar
daz wiſzit wol ſnewíz gefar
die iſt aller flecken eíne
ſie iſt ſa lange reine
Sa man ſie wíz beheldit
vnde ír rechtliche weldit
 Ey kvͦſher menſche ſa me dvͦ
der ſich vˢbvnden hat dar zvͦ
daz er kvſliche leben ſol
vn̄ deme zímít weiz got wol
wil er der wˢke weſen frí
ſa ſal er weſen auch da bí
vnkvſcher worte entladen
die dicke brengínt ſchaden
Mit druwen ich daz raden
vnde wer da nit des braden
ezzen wil noch ſolle
daz der auch nít en wolle
Lecken hie des braden ſpiſz
Sa blibit er an edewiſz
 die rede ich alſo meíne
vnde wer da wolle reíne
ín rehter kvͦſche blíben
an mānen vnde an wiben
ſa mvͦzen ſie ie weder ſít
vnkvͦſcher rede weſen qvit
wib claffen affít mānís lib
díe man ſa wieder íe die wib
Mit claffe ín gewínnent
daz da wˢliche enbrínnet
der mīne fvͦr ír beider ſín
Svs get ír kvſchis leben hín
 nvͦ lat vch ſagen follen
reht alſe man vz der wollen
vil gvde dvͦch bereídit
da míede man becleídit
Ivncfrauwen· man· vn̄ auch die wib
vf der erden gar den lib
alſo becleídit gvde dat
die der menſche hie be gat
zvͦ hȳmele dort die ſele
Mit ſancte michahele
Mit aller eren vollen
deſ glichit man die wollen
den dugentſamen werken
 Nvͦ wolle vnſ alle ſterken
kriſt von hȳmelriche
daz wír ſa dvgentliche
vˢ enden hie daz leben
daz er vns wolle geben
daz wír auch ſíne ſchefelín
ewecliche mvͦzen ſín
ín frauden ewekeit
die da der fader hat bereit
Abrahamís ſamen
ín godis namen· Amen
Domonica tercia poſt paſcha
Modicum  iam non videbitis
ach kvnde ich nvͦ en drínnen
den ſarg dan vz gewínnen
den richen ſchacz der gloſen
da von ſa wolde ich koſen
ín dieſem ewangelio
der gloſen meiſter ſprichít ſo
daz wír drí ſache ſollen
behalden vnbewollen
die ſínt vns gvt zvͦ aller friſt
die erſte ſache weíz got iſt
 daz der hohe werde got
nit aleíne ſínen dot
vˢkvnte vnde auch ſín ende
wen auch ſín vferſtende
vnde dar zvͦ auch ſín hȳmel fart
(Christus) der hȳmel fvrſte zart
hatte lange vore hín
verkvndit ſínen ivngerín
 daz ander vf die druwe mín
Iſt daz auch die ívngeren ſín
(Christ)is martelliche not
Schríeten· vnde ſínen dot
daz ín der dvgende riche
vorſagete werliche
Ir weínít vn̄ ſchriet mích
die wˢlit aber frauwit ſich
 daz dritte iſt daz ſich frauwete
die wˢlit da ſie ſchauwete
da (Jesus) die martel leit
wˢliche daz ſí vch geſeit
 vnde da der herre iheſvs
Sprach zvͦ ſinen ívngeren ſvs
wiſzit daz gemeíne
vber eíne wile cleíne
vwer keíner mich geſehen mag
vf den grvͦnen dunrſtag
diͤſe wort er zvͦ ín ſprach
da man en mít ín ezzen ſach
 Hie míde meínde er ſa ich las
daz er noch ſíme dode was
begraben an den dritten dag
Mit warheit ich daz ſprechen mag
die wile en ſehit ír niht mich
anderwerbe ſprechen ich
vber eíne cleíne wile gar
ſa ſehit ír mích aber dar
dit meínde er als ich vch ſen
daz er auch ín den vierzig den
noch ſíner vferſtende hie
Ien dicke ſolden ſehen ſie
vnde dar noch ſvlt ir ſicher ſín
Sa far ich zvͦ deme fader mín
 daz (Christus) der mīnecliche
zvͦ der zit auch libliche
zvͦ dvnne ſínen ívngeren plag
des pligit er noch allen dag
vns zvͦ dvnne daz iſt war
Mit geiſtlichen ſachen gar
 Iheſus ſich da vnder dut
vor ſínen lieben frvnden gvͦt
daz ín ír keínís auge ſiht
vn̄ aber von ír frvnſchaft níht
von vil ſachen ſa iſt daz
alſe ich da ín der gloſen las
daz er ſich hie niht lezít ſehen
der ich ein deil vch wil vˢiehen
Iz iſt daz ín keín avge wol
Mag ſehen noch en ſol
Fleiſzliche daz ſí vch geſeit
 daz ander daz hohfertekeit
deme menſchen da vone qveme
der ſínen got vˢneme
al hie mít der geſihte
daz íz auch wende díe rihte
Iz were von ſíner wírde gar
vn̄ vͦber hvbe is ſich daz iſt war
 Got iſt hie ſínen frvnden bí
ſtedecliche die ſich frí
von haubit ſvnden halden
der wil got ſelber walden
 Got gít ín notdorft vnde nar
Got nīmít ſíner frvnde war
Got ſíne frvnt geleídit
Got ſich von ín níet ſcheídit
Got ſihit dich dvͦ ſíech auch ín
Sa dich beſcheíden wil min ſín
Mit deſ glauben augen din
Salt dvͦ den godelichen ſchín
Sehen an zvͦ aller vriſt
dvͦ ſalt gelauben auch daz kriſt
Menſche wart dvrch díne not
glaube auch daz er den dot
dvͦrch dich leít vnde iſt erſtan
von deme dode vn̄ iſt gegan
vf zvͦ ſíme fader wieder
vn̄ der die werlit vmmer ſieder
Mit ſínem vrone lichamen wert
geſpíſit hat die ſín begert
dar zvͦ gedrenkit auch ſín bluͦt
vnde noch dagelichis dvͦt
 dvͦ ſalt des feſten glauben han
daz kriſt her níeder kv̄mít dan
al vf des leſten dagis mal
Sa hie die wˢlit enden ſal
Sa ſal er vrteil ſprechen geben
gar vber alle díe da leben
vnde die auch da erſtvrben ie
dít ſiͤch mít deme glauben hie
ſa ſihiſt dvͦ den waren kriſt
der ſvͦn des waren fader iſt
ín des hȳmelrichis thron
vnde der da iſt der gvͦden lon
von angeſiht zvͦ angeſiht
da an ín iſt keín zwifel níht
 Fvrbaz wiſzit lieben kínt
waz heilíger lvde vf erden ſínt
die ſchríent nvͦ vn̄ alle vriſt
Sie wiſzent daz geſchríben iſt
Selig ſa ſínt alle die
die vf der erden weínent hie
dvͦrch die not der kriſtenheit
iedoch ſa ſí vch daz geſeit
daz die eínen drahene ſín
gar bitter bí den druwen mín
die hie der menſche gvzit
vnde ſa daz wazzer flvzit
al vz des herzen grvnde
da fvͦr ſín ſelbis ſvnde
 die andern drehene gode weiz
die ſint auch bitter vnde heiz
alſe ich vch wil ſagen wie
die der menſche gvzit hie
Mit druweclichen liſten
fvͦr ſínen eben criſten
 die dritten drehene liben kínt
heíz vnde da bí ſvͦze ſínt
die daz menſche mít beger
gvzít durch der augen wer
Mit druwen ínnecliche
dar vmme daz hȳmelriche
 daz iſt daz faderliche lant
daz got deme menſchen hat benant
 daz ih(esus) ſpᵃch vˢnemít mich
von míme dode frauwit ſich
die wˢlit ſvnder allen wan
da bí ſa ſvͦllit ír verſtan
alle die die werlit gar
von herzen mínnent daz iſt war
ir fraude doch zvͦ aller friſt
vnſtede wankelmvͦdig iſt
Mit gallen vnder miſchit
ir fravde gar verliſchit
von drvrekeit von zorne
fro hvde· drvrig morne
ir fraude iſt gar leſchlich
dar ín ſa hat gemiſchit ſich
hvnger· kvmmer vnde not
zvͦ ívngiſt nīmet ſie der dot
der fraude vf erden nie geliz
daz ſtat da ín provˢbíjs
der lvde ſchímpf ír zierde
dar ín ſich miſchit ſírde
am ende ſie verſíndert
ir fraude weínen híndert
 nvͦ wolle vns allen helfen kriſt
der alles lebens leben iſt
daz wir vˢdienen mvͦzen hie
die fraude die da níe zvͦr gie
ín deme krancken libe ſwach
daz wír kv̄men ſvnder ach
ín daz faderliche lant
daz got da ſelber hat benant
e· abrahamís ſamen
ín godis namen amen
Domonica quarta pꝰ paſcha
Uado ad eum qví miſit me
her vf der gloſen meiſtˢ qvit
da íz was kv̄men an die zit
daz (Jesus) ſterben wolde
vmme vnſer aller ſcholde
da míede er vns erloſte
die ívngeren ſín er droſte
 Iz was ír aller beſte
droſt· vnde auch der leſte
da ín da ſeit der herre
von der vil grozen ere
Síner hȳmeliſchen fart
da kriſt zvͦ ſínen ívngeren zart
ſprach· vnde ich ſal gen zvͦ hant
zvͦ deme der mich hat geſant
 Gar drvrig eín geſínde wert
daz ſínes herren da en birt
vn̄ ſín mvͦz beíden vnde ſol
der· em ie da von herze wol
vnde druweliche hat gedan
von deme ſie nvͦcz vnde ere han
 dar vmme iſt daz keín wonder
daz die zwelfboden ſvnder
bedrvͦbit wart ír aller ſín
da got ír herre fvr von ín
durch des liebe ſie daz iſt war
alle ding begaben gar
 alſe auch matheus· ſprichit do
ín deme ewangelio
alle díng wir herre han
dvͦrch den willen dín ver lan
duͦrch daz auch ſie gedroſte criſt
des iach er zvͦ der ſelben vriſt
zvͦ den zwelfboden vngemeit
Ich ſagen vch die warheit
Iz fvͦgit vch waz wolt ír me
daz ich zvͦ mínem fader ge
alzvͦ der namelichen zit
wan vwer nvͦcz dar ane lit
 Alſe er ſpreche wiſzit gar
Iſt íz daz ich níht en far
wieder zvͦ deme fader mín
daz mvͦz auch vwer ſchade ſín
 Sa en kv̄mít der paraclitus
niht ín vwer herzen hvs
der gar von ſíner grozen liſt
eín droſter heízit da· vn̄ iſt
 Nvͦ mohte ſímelicher ſín
Fragen auch durch waz er ín
den zwelfboden gvͦt ír kant
den heiligen geiſt al da zvͦ hant
Niht gebe den er in gehiez
 Ich ſagen vch duͦrch waz er iz liez
die zwelfboden vnbereit
waren daz ſí vch geſeit
alle gar vnde ír genoz
al zvͦ der ſelben gnaden groz
daz ín die wuͦrde da ſa frvͦ
Sie dorften daz ſie ſich dar zvͦ
bereíten doch vil gvͦder vriſt
wan ſie den waren kriſt
da alleſamít gliche
in mínneten libliche
vil me dan geiſtliche gar
waz die lvde daz iſt war
geſihtliche ſehent híe
daz hant auch ferre lieber ſie
wan daz man niht geſehen kan
da in zwifele níeman an
 dar vmme david
von vnſers hˢren ſchone qvid
fvͦr aller lvde ſone
ſa iſt eín forme ſchone
 daz ſal wiſzen vwer ſin
ſa lange ſa die ívngerín
an kriſten ſich beſínneten
vnde an deme fleiſche mínneten
ſa gar ſere· vnde aller meiſt
ſa ín wart ín nít der heilige geiſt
 Gibit got dar vmme dir
den heiligen geiſt daz ſage mír
duͦrch daz dvͦ ín mínniſt alle ſtvnt
zvͦr genglich gvt vnde díne frvnt
reht alſe er ſpreche neín er nít
got ín deme ewangelio qvít
 glaubit· íz iſt ſicherlich
wer da líeber hat dan mích
vader· mvͦder· oder kínt
daz mín die gar vnwirdig ſínt
 dit prvͦbe ním ín dínen ſín
dvͦ en wolliſt dich dan vzerín
vil gar fleiſzlicher liebe leiſt
ſa en mag auch dir dˢ heilige geiſt
Mit ſiner gnade vf erden
avch nv̄mer mˢe werden
daz vns wol die zwelfboden gar
hant bewiſit vffenbar
 wer wil ſagen nvͦ híe bí
wer dirre groze fvrſte ſí
der zvͦ deme fader groz gedan
vf zvͦ hīmel iſt gegan
 wer ſeit íz vns daz wil ich dvͦn
Iz iſt der ware godis ſvͦn
den maria meit ínphieng
zvͦ ſínem fader er da gieng
 Ey lieben kínder gvt gedan
von wānen ſa iſt er gegan
von der werlde ſa gieng er
des wil ich weſen vwer wer
Criſt der hȳmel fvͦrſte zart
der get da vf noch ſíner art
 wa gíeng er híen der fvͦrſte groz
wieder in des fader ſchoz
von dānen er her níeder qvam
da er die menſcheit an ſich nam
die er gab durch vns in den dot
da vone hat geſprochen got
 von mínem fader ich vz gie
in die krancken werlit hie
vnde nam an mích die menſcheit
werliche daz ſi vch geſeit
 anderweit han ich ver lan
die werlít vnde bín gegan
vͦf zvͦ mínem fader wieder
der mích da ín die wˢlit nieder
ſante durch deſ mēſchen not
nvͦ hat gedan der ware got
der hȳmeliſche fader gvͦt
alſe eín vil wiſer kvͦnig dut
des hˢſchaft kreftecliche ſtat
vn̄ doch vil ſtarker viende hat
die ím vil argeſ wollen dvͦn
geín den er ſínen frv̄men ſvͦn
Sendit hien zvͦ ſtride dar
ſa er die vientlichen ſchar
erfihtit daz ſie ligit nieder
ſa kerit er zvͦ lande wieder
 waz mag dˢ fadˢ dāne dvͦn
Mit grozē erē ſinē ſvͦn
vnde mít grozen frauden dan
enphehít ín der wiſe man
 Svs dede got der fader ſínt
da er ſín eín geborníz kínt
daz er vil ſtarg er kante
von hȳmelriche ſante
Mitten ín die werlit gar
geín der vil dvͦfelichen ſchar
Mit der ſtriden wolde auch er
kriſt ſazte ſich mít ſtarker wer
Fvͦr alliz menſlich kvnne
daz er en an gewonne
die menſcheit gar gedroſte
von ſíner hant írloſte
dit wolde er willecliche dvͦn
kriſt alſe eín gedruwer ſvͦn
den leíden dvͦfel vͦber ſtreit
an liplichiz wapen cleít
 kriſt geiſtlich wapen drvͦg
Mit deme crvce kriſt erſlvͦg
daz geiſtlichͤ wapen ſínt
den helle fvrſten vn̄ ír kínt
 Criſt eín eíníg iar nít leit
hie fvͦr den menſchen arbeit
er leit íz drvͦ vn̄ drízig iar
ſtilleliche vnde vffenbar
dvͦrch den menſchen ſinē kneht
 nvͦ was íz billich vn̄ reht
daz er noch alſo grozer ſwer
die erlíeden hatte auch er
zvͦ hȳmel fvͦre wiſzít daz
von dānen er bekv̄men was
vn̄ da mít ruͦwe ſtede
noch arbeit fraude hede
ſam eínís grozen fvͦrſten ſvͦn
dit wondˢ wolde er alliz dvͦn
noch ſíner fríen willekvr
dar v̄me auch er zvͦ hīmel fvͦr
al zvͦ der ewekeide
daz er vnſ da bereíte
Mit fravdē ſtvl vn̄ da bí ſtat
alſe er geſprochen hat
ín deme ewangelio
ſprichͭ er wˢliche alſo
Ich wil gan mít warheíden
vch wil ich auch bereiden
eíne ſicherliche ſtat
nvͦ hilf vns hohe trínítat
daz wír vns ſo bereíden
ſa wir von hínnen ſcheíden
daz wír ín díme riche
auch bliben ewecliche amen
doman prima aduentus
Cvm appropinquassent iherosoler
her ûf die glôse saget vile
des ich iuch nû bescheiden wile
obe ich iz kan ein michel teil
gibet mir got sîner genâden heil
// nû sal ein iegelich mennische guot
betrahten lâzen sînen muot
wie unser lieber hêrre quam
zuo deme êrsten von Bethaniam
//// sô prüeve ouch zuo der anderen zît
daz zuo der einen sîten wît
des berges dâ von Olivet
bethphage die stat zuo stêt
// ouch prüeve an deme dritten
wie (Jesus) quam geriten
der êren küninc eine
ûf eineme esele kleine
//// sô zuo deme vierden mâle
salt dû daz prüeven wole
wie Krist daz ôsterlîche lamb
quam zuo Hierosolimam
// des vünften mâles prüeve
in dîneme herzen üebe
wie wole Krist entvangen wart
an der vile lobelîchen vart
dô ime engeine giengen
die juden kint in entviengen
an deme selben gange
mit lobe unde mit gesange
//// vile lieben kinder waz hier bî
uns allen nû bediutet sî
bî den vünf stücken vore genant
des sagen ich iuch ein teil zuohant
// Bethania sî iuch geseit
ein hûs der gehôrsamicheit
bediutet -- ist zuo aller zît
dâ vone sancte Paulus quît
vüre uns der wâre hêrre Krist
gehôrsam ouch gemachet ist
williclich biz in den tôt
dâ vone umbe unser aller nôt
quam er in bethaniam
dô er die mennischheit an sich nam
durch daz er uns bekêrete
den rehten wec gelêrete
mit sîner wîsen pflege
den stîc die rehten wege
der zuo Jerusalêm dâ gât
hin in die himelischen stat
//// dâ bî vernemet hiute
waz Betphage bediute
daz künde ich iuch gemeine
iz ist die bîhte reine
dâ man sal ane stæte
ouch sîn mit wârer rede
er sal ouch sich betrüeben
der sünde vile erprüeven
redelîche gar dâ bî
wie grôz ouch sîne sünde sî
wie vile ir sî wie manicvalt
unde obe er in den sünden alt
ist worden mit untriuwen
daz er aldâ mit riuwen
müge sprechen alle zît
alsô Dâvît in deme psalter quît
// hêrre got dû wollest dich
hiute erbarmen über mich
lâz dîne grôze barmherzicheit
mir armen sünter sîn bereit
zuo leschenne mîne missetât
der vile mîn lîp begangen hât
//// got aber dû danne biten salt
umbe dîne sünde manicvalt
daz er dir die wolle vergeben
unde dir verlîhe ein reinez leben
durch die barmherzicheit
got hêrre die dîn milte treit
// vürebaz wile ich iuch sagen mêr
die selbe stat Betphagie
die an deme Oleiberge lît
dâ vone der glôsen meister quît
von deme oleigeböume gar
daz alsô wünniclîche gevar
pflanzente ûf deme berge stât
betphagia den namen hât
//// dâ vone uns die glôse seit
daz die barmherzicheit
bediutet uns den Oleiberc
dâ vone der barmicheite werc
sal stætes bî der bîhte sîn
sunder allen valschen schîn
// her nâch sô prüevet snelle
daz -- bî deme kastelle
daz ein burc dâ ist genant
sal die werelt sîn bekant
die alle zît unde alle vrist
(Jes)v (Christ)o wider ist
daz wizzet ûf die triuwe mîn
Krist sprach zuo zwein jungeren sîn
//// ir sullet gên in daz kastel
daz dâ wider iuch ist snell
dâ vindet ir gebunden stân
âne allen zwîvellîchen wân
ein eselinnen unde ire kint
die brenget mir alse sie dâ sint
// nû künde ich iuwen sinnen
daz ouch die eselinnen
bediutet uns der juden schar
die mit der sünden seilen gar
was gebunden iemer mêr
dâ vone unde sie die gotes ê..
ouch hielten alle gelîche
vile gar unrehticlîche
//// vürebaz mêr sî iuch geseit
den jungen esel den got reit
mit diemüeticlîcher kraft
bediutet uns die heidenschaft
die in den sünden lâgen
unde keiner ê.. en pflâgen
// zuo den zwein volken vore genant
got unser hêrre hât gesant
ouch zwêne jungeren reine
dâ bî verstêt gemeine
die heiligen lêrære
unde ouch die bîhtære
die vile der volke hânt bekârt
kristenlîche werc gelârt
unde hânt daz volc entbunden
von allen iren sünden
//// die jungeren zuo giengen
den esel sie behiengen
den got dô wolte rîten
al in den selben zîten
mit ire kleideren her unde dar
dâ mite ist uns bediutet gar
die werc der barmherzicheit
(Jesus) gein Jerusalêm reit
die kinder alle von der stat
huoben sich hin ûf den pfat
sie giengen ime engeine
unde entviengen in gemeine
die kinder sungen dô zuo vrist
hier kumet der gesênet ist
die selben reinen kinder gar
bediutent uns der engel schar
// sô die schar die die este
unde ouch der bluomen queste
ströuweten ûf die erden
ouch deme hôhen werden
kristo aldâ durch êre
bediuten die bîhtære
die wole den esten gelîchen
ouch wizzet sicherlîchen
unde aller hande bluomen gar
wie schoene daz sie sîn gevar
unde allen grüenen louben
durch kristenlîchen gelouben
den sie mit guoten werken
ie wolten volle sterken
unde den ire guote lêre
hier hât gebreitet sêre
//// die schar die sich entkleidete
unde ûf den wec dâ breitete
zuo lobe (Christ)o daz gewant
dâ bî die glôse uns hât benant
die heiligen martelære
die dâ durch Kristes êre
hânt ires reines lîbes leben
mit willen in den tôt gegeben
// nû wile ich râten lieben kint
mir unde allen die dâ sint
hier in den houbetsünden
verknüpfet unde verbunden
wollen wir den banden lîhten
daz wir die sünde bîhten
wie grôz sie sî wie kleine
ist daz der priester reine
uns dâ in riuwen vindet
die bant er uns entbindet
dâ mite wir sîn gebunden
al in den selben stunten
leit er uns an ein sælic bant
ist pênitentia genant
//// al mit der buoze banden
wirdet man der sünden schanden
entladen unde des tiuveles list
dâ vone iz mêr danne sorclich ist
der sich sô missewaret
daz er die sünde sparet
biz ûf des grimmen tôdes zît
Jeronimus dâ vone quît
// ei sælic man ei sælic wîp
unde sô bevangen ist dîn lîp
mit grôzer siuchede manicvalt
danne kûme dû gedenken salt
an dîne grôzen missetât
der vile dîn lîp begangen hât
wâr umbe dînes herzen sin
kêret iemer sich dâr hin
dâ dû hâst smerzen unde sêr
des solten allewege wir
hier sîn bereit al ûf den tôt
wan der lîp hât sô grôze nôt
sô des grimmen tôdes kraft
an ime wirdet sigehaft
daz er gedenket niutes mêr
wen an daz bitterlîche wê
dâ mite bevangen ist der lîp
ei sælic man ei sælic wîp
des volget mîneme râte ein teil
hier wirket iuwer sêle heil
die wîle ir hât kraft unde maht
lât iuch des grimmen tôdes naht
niht vinden sunder guote tât
dit ist Iheronimvsis rât
//// des sullen wir alle gemeine
hier (Christ)o gên engeine
mit drîer hande sache
die ich iuch kündic mache
// des êrsten mit diemüeticheit
die dâ bî rehter wârheit
der leide tiuvel vliehen muoz
dâ vone sô sprichet Jacobus
der zwelivbote grôz getân
deme tiuvele solet ir widerstân
sô muoz er vliehen drâte
von iuch unde sîn ungenâde
//// daz ander ist daz ir daz leben
in keine gireheit sullet geben
wollt ir nû überwinden gar
die kranken werelt daz ist wâr
die der sêle unsælde gît
alsô Dâvît in deme psalter quît
// ist daz iuch vliuzet zuo daz guot
sô sehet daz ir it den muot
daz herze lîp unde ouch den sin
zuo sêre stê ûf den gewin
grôz guot der sêle ist ein vergift
guot brenget grôzer sünden trift
//// die dritten sache ich sagen wole
daz ist daz man ouch krenken sol
daz vleisch al durch der sêle heil
unde læt man werden iz zuo geil
des wirdet die sêle schadehaft
unde benimet ir. ire kraft
// dâ vone sô sprichet Paulus hier
alse ich iuch wile bescheiden wie
ir sullet iuwer gelider gar
gote toeten daz ist wâr
daz quît ir sullet guote tât
durch got wirken. unde lât
allen sünticlîchen muot
minnet got vüre allez guot
//// tuon wir daz sô wile uns geben
got ein êwiclîchez leben
in der hôhen trinitât
dâ vröuwede niemer mêr zergât
domonica s(e)c(un)da
Erunt singna in sole et luna.
hier ûf wile ich ein kleine
nû ûz der glôsen reine
hier reden weiz got hiute
waz uns die sunne diute
der mâne unde ouch die sterren
daz mügen wir hier lernen
an dirre stat mit wârer list
bediutet uns die sunne Krist
von zweier hande sache
die ich iuch kündic mache
die êrste ist daz die sunne
ist aller der werelte wünne
// daz ander daz die sunne klâr
erliuhtet al die werelt gar
//// daz êrste daz die sunne
ist al der werelte wünne
an ir des tages zierde lît
dâ vone der zwelivbote quît
Krist der ist mit rehter mugent
die hôhe gotelîche tugent
wærlîche daz sî iuch geseit
er ist die gotes wîsheit
von der ist gesprochen dâ
in der wîsheite buoche sô
// sînes antlitzes wünne
ist klârer danne die sunne
unde über allen sterren klâr
liuhtet sîn antlitze gar
//// zuo deme andern mâle quît Johan
von (Christ)o der vile reine man
ich bin ein lieht zuo aller zît
ich liuhten durch die werelt wît
// von dirre sunnen grôz erkant
(Jesus) (Christus) ist genant
dâ inne sach man zeichene vile
die ich iuch benennen wile
zuo disen selben stunten
daz wâren die vünf wunden
die er umbe unse nôt entvienc
an deme kriuze dâ her hienc
in Apokalipsi dort
von Kristes wunden dise wort
quît Johan der genâden heil
der sunnen schînes daz dritteil
ist benomen unde erslagen
daz meinen ich alse ich iuch wile sagen
//// an Kriste daz sî iuch geseit
leit den tôt die mennischheit
die sêle noch die goteheit
ieweder keinen kumber leit
von des grimmen tôdes wê
nû wile ich iuch bediuten mêr
// waz ouch nû sî der mâne
iz ist die wole getâne
reine muoter unde meit
gelîchet sich sî iuch geseit
deme mânen hier vile lîse
in zweier hande wîse
//// daz êrste ist daz des mânen kreiz
ist der erden gote weiz
nâher ûf die triuwe mîn
wan alle die planêten sîn
// daz ander ist daz er die naht
erliuhtet gar mit sîner maht
mit sînes schînes klârheit
wærlîche daz sî iuch geseit
//// alsô der mâne zuo aller vrist
deme ertrîche allernæhest ist
wan alle die planêten sîn
alsô al ûf die triuwe mîn
ist die reine kiusche maget
Maria daz sî iuch gesaget
bitente iemer mêre
ire kint vüre die süntære
vore allen heiligen die dâ sîn
geheiliget ûf die triuwe mîn
// die kiusche wole getâne
Maria ist der mâne
in deme man grôze zeichen sach
alsô die glôse mir verjach
die zeichen was die grôze nôt
die sie leit von ires kindes tôde
//// dâ vone Lucas gesprochen hât
durch dîn selbes sêle gât
ein swert daz ist der smerze
der ir dranc durch daz herze
dô sie ire kint unde iren got
sach hangen an deme kriuze tôt
// die sterren iuch bediutent hier
die glôse alse ich iuch sagen wie
bî in sô sollet ir verstân
die zwelivboten grôz getân
die sterren hier genennet sîn
in den sô wurden zeichen schîn
alse ich iuch nû bescheiden wile
sie vluhen ûf daz selbe zil
dâ der grôze hêrre zart
Krist (Jesus) gevangen wart
//// sie wurden alle zwîvelhaft
an sîner gotelîchen kraft
die zwelivboten guot erkant
die hier sterren sint genant
an den die zeichen dâ geschâhen
dô die selben hêrren jâhen
// verhoffet wâren wir gemein
Krist der sælic hier erschein
daz er solte sîn erstân
Israhel erloeset hân
//// die sunne reine unde dâ bî klâr
bediutet ouch daz ist al wâr
den gerehten guoten man
der gote vile wole gedienen kan
// von deme hât gesprochen sus
der guote Ecclesiasticus
der mennische heilic unde guot
belîbet alsô die sunne tuot
in aller sîner wîsheit
alsam die liehte sunne breit
in zirkeles wîse belîbet sleht
alsô der mennische vile gereht
belîbet sunder allen schranz
an tugentlîchen werken ganz
vürebaz wizzet mêre
der mâne den süntære
bediutet sicherlîchen ouch
ader einen tumben gouch
der dâ in allen stunten
in houbethaften sünden
zuo bôsheit sich gesellet
von sünde in sünde vellet
//// von deme hât gesprochen sus
der guote Ecclesiasticus
// der tôr ist wole deme mânen gelîch
er wandelet sam der mâne sich
alle zît unde alle zil
dâ vone gesprochen hât Johel
//// der mâne wandelet sich in bluot
dâ bî den süntære gar unvruot
sollet ir âne allen wân
bî deme bluote hier verstân
// unde der prophête Osê
dâ vone hât gesprochen mêr
daz bluot troffen hât daz bluot
daz meinet sô Osêes muot
daz von maniger sünden werke
wirdet ein sünticlîcher berc
//// dâ vone sal man die sünde
hazzen zuo aller stunte
al durch vier hande sache
die ich iuch kündic mache
// durch daz sal man sie mîden
die sünde zuo allen zîten
wan sie die sêle toetet gar
daz ist sicherlîche wâr
//// dâ vone sal man ouch hazzen sie
die sünde stæticlîche hier
wan swer ir dienet daz ist sleht
der ist ouch hier der sünden kneht
// ouch sal man sie ie mîden
die sünde zuo allen zîten
die ûf des lezzesten tages zil
der sêle brengent leides vile
mit smerzen schaden schande
vile grôz unde maniger hande
//// ouch sullen wir die sünde gar
dâr umbe hazzen offenbâr
wan sie daz himelrîche
daz wizzet sicherlîche
deme mennischen gar verliuset
der sie zuo vriunde erkiuset
// hier sal wizzen unser muot
daz wir hân drîer leie guot
daz wir nâch gotes lobe gar
verzeren sollen daz ist wâr
//// ich wile sie iuch nennen alle driu
daz ir sie erkennen müget nû
die sêle guot unde ouch die zît
ist diz sô die glôse quît
// daz êrste daz ich sagen wile
daz ist daz man ouch alle zil
die sêle halte reine
vore sünticlîchem meine
unde daz wir sprechen mügen danne
alse Jop der reine man
zuo deme wâren gote sprach
dô er sîn ende nâhe sach
//// nû vile lieber schepfær hêr
mîne sêle giben ich wider dir
// daz ander ist daz man daz guot
lâze teilen unseren muot
in die sehs werc sî iuch geseit
der wâren barmherzicheit
//// dâ vone (Jesus) sprichet sô
in deme ewangelio
// von hunger was ich worden kranc
ir gâbet mir spîse unde tranc
//// daz dritte ist daz daz mennische sol
dise zît bewenden wole
in gotes lobe unde êre
sal ouch hier iemer mêre
der mennische swenden sîne zît
dâ vone sancte Bernhart quît
// kranker mennische hier geboren
die zît hâst dû vile gar verloren
in der dû sunder allen spot
niht hâst gedâht an dînen got
//// dâr umbe sullen wir ergeben
die sêle lîp unde ouch daz leben
herze sin unde ouch den muot
an den vile wâren heilant guot
des hantgetât wir alle sîn
der dâ ist einer unde drîn
daz der uns allen wolle geben
daz wir hier alsô geleben
in deme swachen lîbe
daz dort die sêle belîbe
bî gote in himelrîche
amen iemer êwiclîche
domonica tercia aduentus
Cvm audisset Iohnes in vinculis
vile gerne ouch ich nû hæte
von dirre glôsen rede
unde wære ich sô behende
daz ich zuo guotem ende
die rede brengen kunde
der rede ich nû begunde
// dô sancte Johan baptiste
gevangen lac zuo Kriste
zwêne jungeren sande er hin
nû sal ouch prüeven iuwer sin
//// waz uns ouch nû Johannes
bediute unde ouch Herôdes
waz die bant der karkær
waz bediute ouch daz er
getoetet wart aldâ zuo stunt
dit wirdet iuch allez hier verkunt
// Johan vruo unde spâte
bediutet gotes genâde
unde ouch der name guot Johan
bediutet einen rehten man
//// wan keinem mennischen kumet in
gotes genâde in sînen sin
in sînes herzen sin noch muot
er en sî gereht unde dâ bî guot
// wan eineme ungerehten manne
zuorganclich guot âne allen wân
wirdet verluhen daz verstât
vüre kein zeichen guot ir iz hât
zuo gotes genâde iz niet en zelt
iz ist niht wan ein widergelt
//// von dirre werelte alle zît
Grêgôrius dâ vone quît
swer dirre werelte eigenschaft
besitzet gar mit sîner kraft
daz widerahtet daz ist wâr
die gotelîche genâde gar
die des reinen mennischen muot
minnet gar vüre allez guot
// nû prüevet alle liute
waz uns Herôdes diute
daz wile ich iuch hier lân verstân
er bediutet einen man
der dâ ist vile gar verkârt
unde alle untugent hât gelârt
er bediutet ouch den tiuvel
der alle die werelt in zwîvel
verkêren wile mit sîner list
alsame er verkêret ist
//// vürebaz sô tuon ich iuch bekant
waz uns bediuten ouch die bant
sie diuten alle boese tât
die der mennische hier begât
dâ vone der prophête hier
quît alse ich iuch sagen wie
// wizzet der süntære seil
ist der sünden grôz unheil
dâ mite sie gebunden
sîn gar zuo allen stunten
sô daz ire sin unde ouch ire muot
begêt decheiner hande guot
//// waz uns der karkær diute danne
daz prüevet vrouwen unde manne
der karkær gar ist dinster
gar tief unde dâ bî vinster
swer in den karkær wirdet gelaht
der verliuset sîne maht
er dorret sam ein griebe
er diutet ouch die liebe
die der arme süntær hât
zuo der sünden missetât
reht alse der karkær noetet
den lîp zuo jungeste toetet
alsô die sêle toetet gar
die houbetsünde daz ist wâr
// swanne der tiuvel der satân
einen rehten guoten man
zuo sünden brenget ouch sîn sin
sô tuot er in den karkær in
//// swer in den sünden belîbet
unde sie die lenge trîbet
sô liebet ie die sünde
daz wizzet zuo aller stunte
daz gît zuo jungeste zwîvel
sus toetet den der tiuvel
der sunder riuwen stirbet
des sêle gar verdirbet
// von den Osê sprichet hier
alse ich iuch wile bescheiden wie
ire arbeit hât geezzen
vüre wâr sulet ir daz wizzen
ein vremede volc mit listen
dâ umbe sie niet en wisten
//// nû sullen alle liute
mit witzen prüeven hiute
daz wizzet ûf die triuwe mîn
// waz ouch die zwêne boten sîn
die Johannes Baptiste
sande hin zuo Kriste
//// ir en hât noch niet vernomen
waz blinden lamen stummen
malâten tôte liute
unde waz uns daz bediute
ich wile iz iuch hier lân verstân
unde dô der guote man Johan
gevangen lac Baptiste
unde dâ bî ouch daz wiste
daz er dô sterben solte
alse unser hêrre wolte
// unde dô er dit erkante
zwêne jungeren er dô sande
zuo Kriste al ûf daz selbe mâl
alsô ein iegelich mennische sal
der in den houbetsünden lît
gevangen der sal in der zît
ouch sich zuo Kriste wenden
er sal dâ Kriste senden
zwêne boten alle zil
alse ich iuch wole bescheiden wile
//// wollt ir nû wizzen bruoder mîn
wer dise zwêne boten sîn
die wile ich dâr umbe nennen
daz ir wollet erkennen
iz ist die bîhte die gêt vüre
die buoze volget ireme spore
// swanne der süntær daz verstât
gebîhtet sîne sünde hât
unde ouch die buoze entvangen
weiz got sô sint sie gegangen
die zwêne boten mêr danne zart
vüre (Jesu)m (Christu)m mit der vart
//// zuo disen boten guot erkant
beginnet Krist der heilant
mit vriundes munde jehen
die blinden nû gesehen
// bî den blinden sô verstânt
die liute die ungelouben hânt
swanne die got bekêret
den rehten gelouben lêret
daz sie an got sint jehente
sô sint sie worden sehente
//// daz got die lamen tuot ûf stân
daz sie dâ loufen unde gân
daz bediutet uns daz got
die liute die dâ sîn gebot
versûmet hân vile lange stunt
daz sie vürebaz mêr rehte tuont
// daz got malâte liute
ouch reiniget an der hiute
dâ bî sô sullet ir verstân
alle die dâ unrehte gân
unde daz got die bekêret
sîn heilige lâre lêret
//// sô wizzet ûf die triuwe mîn
die müezen alle stummen sîn
die got niet en lobent hier
wan unser lieber hêrre die
zuo sîneme lobe kêret hin
sô wizzet daz er offenet in
den munt die kelen unde den muot
alsus got stummen sprechen tuot
// sô diutent ouch die armen kint
gar alle die ôtmüetic sint
unde der wîssagen diutet gar
daz in got offenet daz ist wâr
der ewangelia gewalt
unde sîne genâde manicvalt
//// (Jesus) der hât ouch ûf gewaht
die tôten lebentic gemachet
wanne er die süntære
die sünde schemebære
hazzen unde vliehen tuot
unde daz er kêret iren muot
zuo vrüeticlîcheme riuwen
reht alse er spreche in triuwen
// soliche -- kan erschrecken
mîn genâde erliuhten wecken
daz sie von sünden kêren
ich kan sie wole gelêren
daz sie gar alle gelîche
ouch wirkent tugentlîche
//// nû helfe uns Krist der milte
in diseme mere wilde
dâ inne wir tiefe sweben
daz wir alsô geleben
nâch kristenlîcher lêre
daz wir ûz diseme mere
gar mit ellenthafter hant
gerüejen in daz vaterlant
daz vröuwede sunder ende hât
des hilf uns hôhe trinitât. amen
domonica quarta
Miserunt iudei ab iherosolimis
kunde ich ûz dirre glôsen
nützelîches iht gekôsen
daz tæte ich gerne unde wær es vrô
in diseme ewangelio
//// sô sollent alle liute
bînamen prüeven hiute
hier zweier hande sache
die ich iuch kuntlich mache
// die êrste sache weiz got ist
daz unser hêrre ihesus Krist
sô er mit sîner genâde
hin in den mennischen drâte
kumet sunder allen wân
swaz er in ime wirke danne
des wile ich underwîsen hier
iuch bînamen alsô wie
//// sô Krist (Jesus) der heilant
in den mennischen hât gesant
die sîne grôzen genâde
sô wizzet daz er drâte
wile in deme mennischen wirken
sehs dinc die sollet ir merken
// die êrsten sache merket
daz ist daz daz er dâ wirket
in den liuten die dâ sint
von rehter hôchvart worden blint
daz er die sî iuch geseit
erliuhtet mit ôtmüetigheit
//// sô wizzet vürebaz mêre
hôchvart unde îtel êre
sint alse ein wolkenblic vile klâr
sie verblendent daz ist wâr
der sêlen ougen mêr danne fîn
swie der blic hâ kurzen schîn
sô ist er doch vile schadelich
den ougen alsô sprichen ich
sô ist ouch die hôhverticheit
deme mennischen daz sî iuch geseit
der ûf der erden schînen wile
in hôhverticheite vile
// soliche liute daz ist bekant
die ire hôchvart hât geblant
sô daz ire sêle niet en mac
gesehen Krist den wâren tac
die tuot got mit diemüeticheit
gesehen daz sî iuch geseit
//// ôtmüetigheit vile touge
bînamen ist ein ouge
mit deme sich der mennische gar
mac besehen her unde dar
beide nû unde alle zît
// wie daz sîn tuon sîn leben lît
wie ist die ander sache danne
daz sagen ich iuch obe ich kan
iz ist daz unser hêrre dâ
in den liuten wirket sô
wærlîche daz sî iuch geseit
sôwaz die boese giricheit
bînamen hât verlemet hier
daz Krist bînamen alle die
mit sîner wâren liebe kan
heilen daz sie rehte gân
//// der boese giricheite muot
den mennischen hier verlamen tuot
an beiden sînen vuozen gar
des liset man offenbâr
in der küninge buoche hier
alse ich iuch wile bescheiden wie
Saules sun hêrr Jonathas
deme was mit namen alsô ich las
ein kint ein lieber sun beteit
der was genant Mifiboset
von vünf jâren was sîn zil
daz kint der ammen dâ entviel
eines tages ûf die erden hart
dâ vone daz kindelîn vile zart
wart an beiden vuozen lam
in der glôsen ich vernam
daz uns bediutet Jonathas
eine tûben sô ich las
zuo kumente mit reiner list
die selbe tûbe diutet Krist
// der in dise werelt quam
dô er die mennischheit an sich nam
gar alse ein tûbe reine
in dise werelt eine
brâhte Krist der werde gast
des oleiboumes einen ast
der was grüener danne ein gras
uns bediutet sô ich las
//// der oleiboum mit wârheit
vride unde barmherzicheit
der zweier grôzen genâde gelt
sô brâhte Krist in dise werelt
den dâ die glôse Jonathas
durch daz ouch nennet sô ich las
wan er mac alle wunder tuon
disses Jonathases sun
ist ein iegelich kristen lîp
iz sî ein man iz sî ein wîp
daz wizzet bî der wârheit mîn
sô dirre sun der ammen sîn
entvellet ûz iren armen sleht
sô wirdet er lam unde ungereht
// wollt ir nû wizzen ouch hier bî
wer dâ ouch unser amme sî
daz wirdet iuch hier von mir geseit
die gotelîche vüresihticheit
alle zît unde alle vrist
unse vuotærinnen ist
sie vuotet uns des danket ir
ir sollet wizzen daz ouch wir
ûz iren armen vallen danne
sô wir niet vollen gelouben hân
daz uns die gotelîche maht
vuote alle zît tac unde naht
//// dit ist alse ich iuch sagen wile
sô wir besorget sîn zuo vile
in dirre wîten werelte ringe
umbe ire irdischlîchez dinc
// sô unser herze unde unser sin
alle zît ûf den gewin
betrahtet ist zuo sêre
wie er daz guot gemêre
durch dirre giricheite gire
dâr umbe sô verlamen wir
an beiden unsen vüezen gar
wir verliesen ouch daz ist wâr
dâ mite sunder allen wân
die liebe die wir solten hân
zuo Kriste deme wæhesten
unde ouch zuo unsen nâhesten
//// die giricheit unde ouch ire gebot
en mac den minniclîchen got
hier niemer mêr geminnen
mit rehticlîchen sinnen
noch sînen ebenkristen
mit keinen guoten listen
vervluochet ist der name
wente ein solicher lame
ist Mifiboset genant
der name ist boese genuoc erkant
wan er bediutet einen munt
deme alle bôsheit ist wole kunt
// ich sagen iuch ûf mînen eit
daz ouch soliche giricheit
alse ich mit wârheit sprechen mac
al ûf den jungestlîchen tac
sô hier der lîp verendet
die sêle wirdet geschendet
sunder endelôse zît
sô unser hêrre zuo in quît
mit einer grôzen stimme sûr
gêt in daz êwiclîche viur
//// wie ist die dritte sache danne
daz sagen ich iuch obe ich kan
daz ist daz unser hêrre Krist
in deme mennischen wirkente ist
mit sîner rîchen genâde râte
sôwer ist worden malât
von deme snôre missevar
daz (Jesus) den wile heilen gar
mit der vile reinen kiuschicheit
wærlîche daz sî iuch geseit
// sô wizzet daz bînamen die
die snôrlîche lebent hier
die stinkent alse ein vûler mist
vore gotes ougen alle vrist
der snôr die sêle swechet gar
er machet sie malâtgevar
vore gotes ougen alle zît
Leviticus daz buoch quît
//// vier hande leie ist daz malât
er ist sælic der ir keinez hât
// daz eine hânt die liute
mit namen an der hiute
//// daz ander malât ze wâre
hânt sie an deme hâre
// daz dritte mit wârheite
hânt sie an deme kleide
//// daz vierde malât missevar
daz lît an iren hûsen gar
// alsus vier hande malât sint
an gar vile liuten lieben kint
die ich iuch sunderlîche wile
bediuten ûf dit selbe zil
//// daz malât an der hiute
daz hânt weiz got vile liute
meistteilic junge tumbe wîp
unde die dâ zieren iren lîp
al durch ire touben witze
daz sie ouch ire antlitze
die hende kelen unde nac
wâ man sie blôz gesehen mac
sich salbent allenthalben
mit einer hande salben
die ouch dâr zuo gemachet ist
daz sie gar eine kleine vrist
schînet wîz unde dâ bî rôt
soliche zierde hazzet got
alle zît spâte unde vruo
sie hoeret Èndekrist zuo
die schamelîche missetât
// sô hânt ein teil daz malât
wærlîche an deme hâre
vile genuoc der pfaffen ze wâre
ritter knappe welich man
daz wizzet sunder allen wân
die heimelîche unde offenbâr
zuo krollen machent slehtez hâr
//// vile manic wîp daz malât
dâ bî an deme hâre hât
al von den selben wîben sus
gesprochen hât Ieronimus
// sie gelîchent sich den bocken
die dâ mit vremeden locken
ire houbet unde ire nullen
wærlîche zieren wollen
unde die dâ verwen swarzez hâr
daz iz dâ wirdet gelgevare
unde die mit goldes binden
ire houbet umbewinden
unde die sich zuo allen mâlen
dâr zuo mit den schapelen
zimieren unde kroenen
nû wizzet daz die hoenen
sich. unde daz tuot der sêle wê
sô wile ich iuch doch sagen mêr
//// daz ouch vile liute daz malât
wærlîche tragent an der wât
alse ich iuch wile bescheiden
iz sint die sich dâ kleiden
üppiclîche zuo aller stunt
die dâ den zabel unde daz bunt
unde ouch die tuoch von sîden
durch hôchvart undersnîden
halbieren unde vieren
von maniger hande tieren
versnîdent ouch dâr under
die vische die merwunder
in ein mit ein bevangen
dâr ûf güldîne spangen
mit silberînen knöufen
die sich zuosamene sloufen
iz sîn die manne iz sîn die wîp
die sus dâ zieren iren lîp
des hât der tiuvel sînen spot
daz sie sô lebent wider got
dâ mite sie sich krenken
unde daz sie niet gedenken
an den allerêrsten stam
wie unser vater hêrr Adâm
unde Eva unser muoter
wie sie ouch got der guoter
bekleidete mit prîse
dâ ûz deme paradîse
sie tet der engel trîben
bînamen den zwein lîben
ouch kein gewant en wolte
got legen an von golde
von silber noch von sîden
noch samît an sich snîden
den pfellen noch den schamelât
wente got beschiet in eine wât
aldâ den selben liuten
von wilder tiere hiuten
mit rûhen langen locken
gap er in an zuo rocken
dâ bî tuot uns got erkant
daz hôhverticlîche gewant
der armen sêle tuot gar wê
ouch wile ich iuch nû sagen mêr
// daz ouch vile liute daz malât
mit namen in den hûsen hât
daz wizzet mit wârheiten
alse ich iuch wile bescheiden
des sulet ir mir gelouben
daz sint die dâ ire löuben
kameren stuben die palas
dâr inne mâlent wizzet daz
beide vrouwen unde manne
alse sie mit armen umbe vâhen
sich. unde dâ bî sprenzen
die wîp in gelwen swanzen
bereit von âventiuren
mit videlen unde tambûren
bosûnen. harpfen. lîren
dâ bî ouch niet en vîren
die mit den schalmîen
rehte alse sie tanzen reien
stânt sie an den gelâzen
die ros reht alsô sie grâzen
stênt sie dâ bî vile bitter
ûf iewederez ros ein ritter
verwâfenet maniger leie
alsô zuo eineme turneie
vergatern unde stapfen
unde ouch die wâpenknappen
dâ bî unde ire wartvrîen
sehet alse in einer krîen
die knappen schrîen nemet war
wie iz nû leget her unde dar
dise ritterlîche schar
ein iegelich hûs bînamen gar
daz soliche zierde hât
daz hûs ist dâ malât
soliche zierde werfent hin
die iuch unreinen mac den sin
mit der unkiuschheite gire
sô kumet got des geloubet mir
al mit der kiuscheheite trift
den snôr unde alle ire eitergift
vertrîbet ûz den herzen gar
//// die kiuscheheit snêwîzgevar
die kiuscheheit die tugent hât
daz sie decheinen unvlât
en lîdet mit wârheite
von der unkiuschicheite
// sie wile ie daz des herzen sin
al unkiuschheit werfe hin
ûzerlîche unde touge
joch daz des herzen ouge
ouch habe dâ mit ihte
dechein snôrlich gesihte
//// joch daz der munt die zunge
mit keiner handelunge
der smeichenten unkiuschicheit
mit keinen dingen sî bereit
// daz sehen. hoeren. unde daz gân
sal alle unkiuschheit lân
daz wizzet algemeine
sô machet got vile reine
den sin. den muot. des herzen brust
von der unkiuschicheite lust
die der sêle tuot gar wê
//// zuo deme vierden mâle wirket mêr
die gotelîche genâde
ouch in deme mennischen drâte
alse uns die glôse hier beseit
sweme dirre werelte wirdicheit
die dâ vervliuget sam ein stoup
hier gemachet habe toup
daz sîn gehoerde liget nider
deme gît sie got danne wider
sô er hier prüevet ebene
die werelt an ireme lebene
wie daz ire tuon unde ouch ire tât
decheine stæticheit en hât
// bînamen alle liute
daz sagen ich iuch hiute
den dirre werlte vroelîchheit
liebet ûf mînen eit
die hoerent nôte gotes wort
an allen enden hier unde dort
die selben touben grîfen
vile lieber hoerent pfîfen
dâ mit den schalmîen
die tenze unde ouch die reien
ûf slahen mit tambûren
in liebet daz balûren
nû sollet ir des gelouben
daz von den selben touben
hât gesprochen sô ich las
durch gotes munt Isaias
wer mac anders wesen toup
sam ein dünne dürrez loup
wen die ich zuo den hân gesant
die mîne boten guot erkant
die werden bredigære
von den sie mîne lêre
wærlîche lernen solten
unde ir niet hoeren wolten
//// die vünfte sache daz ist die
daz in deme mennischen wirket hier
der süeze minniclîche got
sôwen der zwîvel hât getôt
daz mit der hoffenunge den
got læzet wider ûf erstên
// die sünde unde ouch der tiuvel
die gênt solichen zwîvel
der vile sêlen hât geschant
unde in den hellegrunt gesant
//// rehte alse ein siecher mennische liget
unde ouch solicher krancheit pfliget
unde daz dâ zeichenlîche siet
der arzât daz der mennische niet
der suochede hier genesen kan
alsoliche schade lît dâr an
der sêle die den zwîvel hât
daz ir müge iemer werden rât
// vile liute hânt den zwîvel
daz tuot der leide tiuvel
unde ire vile grôze missetât
die ire lîp dâ begangen hât
daz sie gedenkent manic zil
der mîner sünden ist sô vile
daz mir (Jesus) der hêrre
vergibet niemer mêre
//// tuot hin den zwîvellîchen stôz
kein sünde en wart noch nie sô grôz
die sünde sî âne alle zil
der sünden wart noch nie sô vile
die sünde en wart noch nie sô breit
die gotes barmherzicheit
sî grôzer unde breiter
unde verren wec gereiter
in riuwiclîchem lebene
die sünde zuo vergebenne
wie vile ir sî wie swære
danne mittene in deme mere
ein gansterlîn von eschen
ouch müge dâ verleschen
// des sal ein iegelich zunge
hier ganze hoffenunge
ouch hân zuo (Jesus) Kriste
in aller sîner vriste
die er ûf erden leben mac
er sal got biten naht unde tac
daz er ime wolle geben
ein riuwelîchez leben
umbe allez daz er ie getet
sô zuo hant hât sîn gebet
got verhoeret âne allen wân
swaz er danne sünden hât begân
unde die versmelzent alse ein snê
got ir gedenket niemer mêr
//// die sehste sache ist sô gevar
daz (Jesus) in deme mennischen gar
wirket daz sî iuch geseit
mit sîner genâde sælicheit
alse ich iuch nû bescheiden wile
man vindet liute harte vile
die denkent sô dir ist gegeben
daz dû salt haben langez leben
// durch disen affenlîchen wân
sô sulet ir wizzen daz sie lân
manige tugentlîche tât
ire muot an bôsheit sich gelât
in ires lîbes jugende
des werdent sie an tugende
alsô jâmerlîchen arm
daz sie den sêlen kalt noch warm
niutesniht hânt zuo gebenne
von tugentlîcheme lebene
daz wole die sêle spîset
dit volc des underwîset
unser lieber hêrregot
daz sie hier mite sîn gebot
verbrechent sunder alle nôt
dâr nâch vüre leget in den tôt
Krist daz sie sollen sterben
dâr nâch tuot sie got werben
nâch deme himelrîche
got tuot sie werben gelîche
nâch guoten werken gerne
al zuo des lebenes erne
der êwicheite laden kan
sus (Jesus) vrouwen unde manne
vile liute sint ûf erden
die dâ ie wollent werden
ouch mêr danne alt der jâre
dâr umbe sie ouch ze wâre
versûment guoter werke vruht
solichen liuten gotes zuht
underwîlent sendet in
gotes genâde in iren sin
daz sie von schrecken riuwic stân
daz sie sô vile gesündet hân
die vorhte tuot sie witzic
des geistes sô inhitzic
daz in gibet grôze sterke
dâ vone sie guoter werke
gar tugentlîchen sâmen
in Jêsu Kristes namen
hier sæjent ûf der erden
der in muoz nütze werden
in deme himelrîche
dâ sie in êwiclîche
mit vröuweden snîden sollen
mit aller êren vollen
//// welichen sâmen wizze Krist
ûf der erden hier des mennischen list
sæjet in sînen zîten
des vruht sal er dort snîden
dâ vone sô weset wacker
durchbûwet iuwen acker
mit guoter handelunge
haltet in in rehter tunge
guoten sâmen werfet dâr ûf
sô gêt er sicherlîchen ûf
// scheidet dâr ûz den raten
der guoten vrühten schaden
wærlîche er brenget dicke
unde ouch die vogelwicke
der hundes tille katzenzagel
dit unkrût ist gar ein hagel
der guote vruht vernihtet
daz ungekriute vlihtet
vüre sich dâ iemer mêre
des sal man ime sêre
unde vestelîchen weren
wile man die vruht generen
//// dit mac man tuon vile gerne
sô iz gât an die erne
wes acker danne rîchelîche stât
unde ungekriutes niet en hât
sô vröuwet sich der mennische danne
daz er den acker ie gewan
// waz dise rede diute
daz wile ich sagen hiute
den liuten algemeine
ein iegelich mennische reine
des herze tugentlîche tuot
bediutet disen acker guot
//// der riuwelîche smerze
den ouch ein riuwic herze
hier treit zuo aller stunte
umbe sîne grôze sünde
bediutet uns die tunge
den sæjær wole die zunge
bediutet uns unde ouch ire ort
// der sâme diutet gotes wort
den ouch die zunge her unde dar
sæjet in den acker gar
mit tugentlîches herzen zuht
sô diutet uns die guote vruht
aller guoten werke tât
die der mennische hier begât
//// sô diutet uns mit wârheit
der bû des mennischen arbeit
mit guoter bilede laste
die venje unde die vaste
dâ an iz belîbet stæte
mit andâht. an gebete
an tugentlîcher wache
unde dâ bî deme gemache
vestelîche widerstê
waz sal nû lange rede mêr
swer dise dinc tuot alle mâl
der bûwet disen acker wole
// sô diutet uns der rate
der sünticlîche schade
der dicke guoter werke sât
wærlîche genuoc verderbet hât
//// daz krût die vogelwicke
die wehset ûf sô dicke
daz sie zuosamene hanget
waz sie dâ vone belanget
der vruht alle ire gelider
die ziuhet sie dâr nider
wollt ir nû wizzen hiute
waz uns dit krût bediute
die boese vogelwicke
iz sint die ougenblicke
die manne ouch her unde dar
werfent an die vrouwen gar
die vrouwen wider an die manne
wizzet sunder allen wân
daz sô die vogelwicke
ich meinen die ougenblicke
bînamen dicke hânt verdruht
der werden kiuschicheite vruht
// sô sagen ich iuch überlût
des sûren hundes tilles krût
bînamen dâ daz wahsen wile
dâ wirdet sîn alsô übervile
daz er decheine guoten sât
niemer mêr ûf kumen lât
//// nû prüevet alle hiute
waz uns dit krût bediute
der sûre hundes tille
iz ist der eigenwille
den got deme mennischen hât verlân
swer deme willen nâch wile gân
mit der volge zuo aller zile
dâ wirdet der sünden alsô vile
daz keine tugentlîche tât
der mennische niemer mêr begât
der hundes tille ist iuch bediut
// der katzenzagel daz unkrût
wile ich bediuten alle vart
der katzenzagel hât den art
daz er in ganzer slihte
wehset ûf die rihte
schoene genuoc ist sîn blüete
unde ist dâ bî zuo niute guot
der katzenzagel wâ er stât
der derret alle guote sât
von sîner anegeborenen art
des diutet er die hôchvart
bînamen daz sî iuch geseit
sô wizzet daz die hôhverticheit
en nützet dâ zuo nihte
doch dunket sie die rihte
daz ir dâ ieman wese gelîch
vüre alle liute wile sie sich
erheben iemer mêre
in îtellîcher êre
hôch ûf sô wehset ir der muot
alse ouch der katzenzagel tuot
der dâ mit sîner ungenuht
verderbet alle guote vruht
//// in gelîcher wîs hôhverticheit
verderbet ûf mînen eit
gar alle tugentlîche tât
die man mit hôchvart hier begât
daz sie vore gote hei jâ hei
en gulten niet ein halbez ei
// nû lât uns alle biten Krist
durch sînen gotelîchen list
durch sîne grôzen güete
daz er uns gar behüete
unde alle guote liute
vore diseme ungekriute
daz alsô grôzen schaden tuot
an der vile reinen vrühte guot
die man nâch tôdes zîten
sal wünniclîchen snîden
mit vröuweden êwiclîche
amen. in deme himelrîche
In die parasceue signa que
fiebant in passione domini
die zeichen ich iuch alle sage
die ûfe deme selben tage
geschâhen dô der hêrre zart
durch unser heil getoetet wart
// daz êrste zeichen daz geschach
sô die glôse mir verjach
daz was daz al ertrîche
alsô gar angestlîche
erbibete vore der grôzen nôt
dô unser hêrre leit den tôt
//// daz ertbiben grôz getân
bediutet uns âne allen wân
der reinen herzen vorhte
nâch des prophêten worte
unde der dâ hât gesprochen hier
alse ich iuch wile bescheiden wie
gotes vorhte mit wârheit
ist anevanc der wîsheit
// die sunne al ûf den selben tac
alse ich mit wârheit sprechen mac
verlôs ouch iren klâren schîn
daz diutet ûf die triuwe mîn
daz man die kranken werelt sal
versmæhen weiz got alzumâl
//// dâ -- vone sancte Johan
gesprochen hât der reine man
swer die werelt minnet gar
unde ir mit vlîze nimet war
der en mac âne allen wân
zuo gote keine liebe hân
// des selben tages die steine
zuorizzen algemeine
von einander wizze Krist
dâ mite uns ouch bediutet ist
daz wizzet die betrüebicheit
die dâ ein trûric herze treit
von der sünticlîchen tât
die sîn lîp hier begangen hât
//// dâ vone ouch Dâvît
in deme salter alsus quît
sô eines betrüebeten mennischen muot
got hêrre dir sîn opfer tuot
daz herze daz den riuwen hât
unde diemüeticlîche stât
daz en wolle lieber got
niht versmâhen dîn gebot
// al ûf den namelîchen tac
sô ich die wârheit sprechen mac
der greber sich dâ genuoc entslôz
der tôten von der martel grôz
die (iesus) leit der minnen trût
dâ mite sô ist uns bediut
des reinen herzen bîhte guot
die hier der munt mit riuwen tuot
//// der apostel Jacobus
dâ vone gesprochen hât alsus
der ein deme andern bîhten sal
die sünde sîn daz kumet wole
nû bîhtet algemeine
daz tuot iuch sünden reine
// ouch ûf daz namelîche zil
stuonten ûf der tôten vile
von der vile angestlîchen nôt
dô unser hêrre leit den tôt
der tôten ûferstende
die dâ an Kristes ende
geschach mit wunderlîcher list
dâ mite ouch uns bediutet ist
daz got ouch alle missetât
dem mennischen gar vergeben hât
der sünticlîchez leben
vürebaz mêr wile begeben
sô daz die korper gar
ûf die selben zît daz ist wâr
erschinen dâ den liuten
dâ mite wile uns bediuten
der glôsen meister daz uns got
unde sîn vile bitterlîcher tôt
der grimmen helle hât erlôst
sîn milticheit hât uns getrôst
daz wir gar sicherlîche
zuo deme himelrîche
mit wârheit kumen sollen
obe wir iz behalten wollen
//// noch mêr verhoeret hiute
waz ouch uns nû bediute
daz ambet daz die kristenheit
ûf den selben tac begeit
// in der kirechen der altær
bediutet (christu)m daz ist wâr
sô bî des altæres gewande
Kristes jungeren sîn benant
//// dô Krist (Jesu)s der hêrre zart
gevangen von den juden wart
sîne jungeren von der drouwe
von ime vluhen alle dô
daz diutet daz man den altær
von aller sîner zierde gar
daz ist der kirechen houbet
entbloezet unde beroubet
// sô man danne tavelet an die bret
des man dâ vore niht en tet
dâ mite uns ouch bediutet ist
daz der vile wâre hêrre Krist
von der gar leiden juden braht
wart verspottet durch die naht
dô sîn ire arger wille pflac
sie sluogen in ûf sînen nac
unde sprâchen danne die veigen zagen
wîssage wer hât dich geslagen
//// al ûf die namelîchen zît
dâ die hôchzît ûfe lît
die glocken man niet liutet
dâ mite ist uns bediutet
daz der wâre hêrre Krist
gevangen. tôt. begraben ist
ûf den dritten tac daz ist kunt
des jach ouch der zwelivboten munt
gehoffet hâten wir daz er
gewesen solte sîn ouch der
der Israhel âne allen wân
hier erloeset solte hân
// vürebaz sô wizzet ze wâre
zwelif lieht ûf deme altære
die man aldâ gemeine
verleschet biz ûf eine
dâ mite ouch uns bediutet ist
dô der wâre hêrre Krist
an deme vrônekriuze erstarp
daz der geloube dô verdarp
unde ouch die wâre minne
die der zwelivboten sinne
zuo (Christ)o ir iegelîcher truoc
dô er in ouch die vuoze twuoc
ûf den grüenen donerstac
dô ir iegelîcher sich erwac
al zuo der selben vriste
zuo sterbenne mit Kriste
des sie ime abe giengen
dô in die juden viengen
//// des wâren sie verloschen gar
an deme gelouben daz ist wâr
ir keiner dô sô stæte was
alse ich iz in der glôsen las
der vollen gelouben wolte
daz (Jesus) (Christus) solte
ûf von deme tôde erstân
der geloube was vile gar vergân
an in aldâ gemeine
wan an der maget reine
die (Jesu)m (Christu)m meit gebar
die was ie vollenkomen gar
an deme gelouben wizze Krist
dâ vone ouch uns bediutet ist
Maria die vile reine meit
bî der kerzen die man læt
verborgenlîche burnen dâ
alsô die maget Maria
was des gelouben vrideschilt
den gelouben sie vile ganz behielt
in ireme reinen herzen
rehte alse man an der kerzen
die dâ vile schône burnet
die andern lieht beginnet
entburnen die verloschen sîn
alsô al ûf die triuwe mîn
wurden dô an ir zuohant
die zwelivboten dâ entbrant
an deme gelouben reine
unde alle die gemeine
die dâ wâren zwîvelhaft
worden an des gelouben kraft
// dâ vone die reine kristenheit
daz heilic ambet nû begeit
ûf den sameztac von ir
mit triuwelîches herzen gire
Salue sancta parens ie
man êret mit der vaste ouch sie
man sal sie êren daz ist reht
iz sî der hêrre iz sî der kneht
iz sî die vrouwe iz sî die meit
wâr umbe. sie hât uns bereit
daz wir bî deme gelouben sîn
ouch beliben ûf die triuwe mîn
In die sancto pasce
Maria magdalena et maria Iacobi
bî den drîen wîben reine
sollen wir nû algemeine
drî hôhe tugende verstân
die wir ouch an uns sollen hân
dâ mite wir zuo aller vrist
unsern hêrren Ihesvm Krist
geistlîche sollen suochen
der genâden sîn geruochen
alle zît unde alle vart
rehte alse er gesuochet wart
lîblîche daz sî iuch erkant
von den drîn vrouwen vore genant
//// nû wolte ich allen liuten
vile gerne hier bediuten
waz sie sollen hier verstân
bî den drîn vrouwen wole getân
// Maria Magdalêne
bî der sô ist bediutet hier
die redelîche wîsheit
wærlîche daz sî iuch geseit
herzelieben bruodere mîn
waz mac grôzer wîsheit sîn
wan daz ein mennische nimet war
aller sîner sünden gar
unde erkennet sich alsâ
daz iz got ouch erzürnet hâ
//// waz ouch uns bediutet sî
bî Marîen Iacobi
daz wirdet iuch hier von mir geseit
sie bediutet reinicheit
alse ich die glôsen hân gelesen
waz mohte reiner danne wesen
wan daz die sünticlîchen tât
der mennische williclîche lât
// sô Maria Salomê
von der iuch ist gesaget êr..
die bediutet rehticheit
wærlîche daz sî iuch geseit
herzelieben kinder fîn
waz solte iemer rehter sîn
wan daz der mennische gote
al nâch der ê.. gebote
büeze sîne missetât
die ouch der lîp begangen hât
//// die drî reinen wîp iesâ
koufeten ouch aromatha
ûf die namelîchen vrist
daz sie den wâren hêrren Krist
wolten mit der salben
bestrîchen allenthalben
// Magdalena die guote
mit riuwelîchem muote
umbe ires hêrren werren
sô koufete sie den mirren
der bitter ist entriuwen
der mirre uns ouch den riuwen
bediutet. unde nennet
swanne der mennische erkennet
sîne grôzen missetât
die hier der lîp begangen hât
sô wirdet der mennische leidic gar
in sîneme herzen daz ist wâr
Maria Jakobi iesâ
den âlôes ouch koufete dâ
der hât vile grôzer bitterkeit
wærlîchen daz sî iuch geseit
wan der mirre vore genant
der âlôes vile guot erkant
bediutet uns die bîhte guot
die -- dâ riuwelîche tuot
der munt mit wârer bîhte list
der vile unreinen sünden mist
die bîhte gar verheret
daz herze wirdet gekêret
ouch von der bîhte reine
von aller sünden meine
//// sô Maria Salômê
die ich iuch hân genennet êr..
in wârer minnen loufte
den balsamvm dâ koufete
in der namelîchen vrist
der balsame allerstrengest ist
wærlîche daz sî iuch geseit
vore der vile grôzen bitterkeit
die sîn kraft an ime hât
den korper niet vervûlen lât
der balsame wünniclîche gevar
bediutet uns die buoze gar
daz wizzet algemeine
von den drîn stücken reine
wirdet ein salbe guot erkant
ist penitencia genant
welich süntær allenthalben
sich smeret mit der salben
des sêle muoz genesen
des solet ir sicher wesen
von aller sünden meine
al von der salben reine
// mit der selben salben
wart ouch an allenthalben
bestrichen Dâvît
des wart er aller sünden quît
//// mit der selben salben zart
Petrus ouch gesalbet wart
des wart er sünden eine
// Maria Magdalêne
mit der salben niet zuo weich
allenthalben sich bestreich
des ist sie worden reine
von aller sünden meine
//// die vrouwen drî entriuwen
giengen ouch mit riuwen
dâ mit einander abe
sie quâmen zuo deme grabe
unde suochten dâ den wâren Krist
waz nû hier bî bediutet ist
daz wile ich sagen iuch zuohant
vier leie liute sint bekant
die suochen got mit êren vile
alse ich iuch nû bescheiden wile
// die einen suochen in gar vruo
alse ich iuch wile bescheiden nû
alse ouch tete sancte Johan
Baptista der vile reine man
der suochte in in der kintheit
wærlîche daz sî iuch geseit
//// die andern alse die sunne
ûf gât in aller wünne
sô suochent sie den wâren Krist
dâ bî uns ouch bediutet ist
daz sie mit aller tugende
got suochent in der jugende
daz Johannes wolte tuon
unsers hêrren muomen sun
// sô suochen in die dritten
mit tugentlîchen siten
al zuo der selben stunte
mit herzen unde mit munde
daz ist mit wârer sage
al vore deme mittentage
ich meinen die dâ wâren
noch under drîzic jâren
sam Bartholomeus hât getân
der drîzic jâr ouch mohte hân
dô er an gotes dienest quam
unde heilic leben an sich nam
//// die vierden zuo der nônezît
quâmen alse die glôse quît
daz ist mit wârer sage
al nâch deme mittentage
unde suochen ouch den wâren Krist
bî der zît uns bediutet ist
redelîches alters jâr
alse Petrus daz ist wâr
ouch redelîche hâte
dô ime die gotes genâde
alsô gar trôstlîche quam
dô er in zuo eineme jungeren nam
// die vünften kumen spâte
zuo unsers hêrren genâde
daz ist al ûf des endes zil
alse ich iuch nû bescheiden wile
alse ouch der schâchman tete
dô (Christus) sîne bete
verhôrte al an des kriuzes stamme
unde in zuo sînen genâden nam
//// sehet alle die geruochen
daz sie sô (Christu)m suochen
die vindent ouch den wâren Krist
der heilær aller sünden ist
// sô dise wîp hin abe
ouch quâmen zuo deme grabe
den korper sie niet vunten
den engel zuo den stunten
die vrouwen vunten dâ mit ein
von deme grabe was der stein
gewelget zuo den stunten
daz tuoch dâ in gewunden
der lîchame Kristes was
daz vunten sie dâ alse ich las
//// vile herzenlieben liute
waz hier der engel diute
daz sagen ich iuch drâte
er diutet gotes genâde
die ouch der mennische vindet
der sich des underwintet
daz er ouch gote dienen wile
deme gibet er grôzen genâden vile
// sô des steines herticheit
unde daz grap sî iuch geseit
die bediutent uns vile gar
des mennischen herze daz ist wâr
//// ouch sulet ir wizzen daz mit ein
der engel welzet danne den stein
von deme grabe drâte
wanne die gotes genâde
die herticheit der sünde
al ûz des herzen grunde
mit wârer bîhte ziuhet
sô daz daz mennische schiuhet
vürebaz mêr die missetât
dâ vone alsus geschriben stât
// von iuch wile ich entvirren
die steinîn herzen virren
daz ir ouch werdet reine
unde aller sünden eine
daz iuch mîn minne werde erkant
alsô der engel vore genant
bewîset uns daz ende
die stat mit sîner hende
die uns ein reinez herze gar
ouch bediutet daz ist wâr
//// sô svdarium daz kleit
dâ der korper in geleit
unsers lieben hêrren was
daz kleit bediutet alse ich las
daz betrüebiclîche leben
daz guoten liuten ist gegeben
// in dirre werelte wilde
in gelîcher wîs der milte
der reine zarte Ihesus
zuo in allen sprichet sus
//// nû wizzet der mir dienen wile
beide nû unde alle zil
unde der sich wile an mich gelân
der sal ein reinez herze hân
er sal zuo allen zîten
durch mînen willen lîden
betrüebicheit der werelte gar
beide stille unde offenbâr
In octaua pasche
Cvm esset sero die illa
wollt ir der rede losen
sô wile ich ûz der glôsen
iuch weiz got sagen hiute
waz der zÉnâkel diute
//// Cenaculvm daz ist ein bû
des geloubet mir bî mîner triuwe
der mit vile mennischlîcher list
gar hôhe dâ gesetzet ist
// iz bediutet uns dâ bî
ein herze daz dâ sünden vrî
ist. unde ouch wile werden
unde daz dâ von der erden
erhaben in des himeles trôn
ist. alse die apostelen
//// weiz got wâren unde sint
dâ vone sô sprach vile lieben kint
hier der zwelivboten zunge
al unser wandelunge
sal in deme himelrîche wesen
alsô hân ich von in gelesen
// wollt ir verhoeren nû dâ bî
waz ouch uns bediutet sî
bî Kristes jungern reine
daz sage ich iuch gemeine
//// sie bediutent gelîche
daz wizzet sicherlîche
die hôhen tugende âne wân
die sie ûf erden hân getân
wærlîche daz sî iuch geseit
gehôrsam unde kiuschicheit
diemüeticheit mit milte
unde aller tugende bilede
// die sie ûf erden hânt getragen
wærlîche nû wile ich iuch sagen
daz wir mit tugenden sollen
verdienen obe wir wollen
daz wir alhier ûf erden
ouch Kristes jungern werden
//// die türe an deme zÉnâkele
die ouch mit deme obstakule
beslozzen werden gelîche
daz wizzet sicherlîche
beide ûzene unde inne
bediutent sie vünf sinne
die (iesus) dâ verluhen hât
deme mennischen sîner hantgetât
// die sinne ich iuch wile nennen
obe ir sie wollt erkennen
die vünf sinne sint genant
alse ich iuch sagen wile zuohant
//// iz ist ouch smacken dræhen
daz hoeren unde daz sehen
unde ouch dâ bî daz grîfen
den hort vile sicherlîchen
der mennische sal behalten
mit grôzer wîsheit walten
behalten unde sliezen
daz sie ime it ûz vliezen
zuo der sünden üppicheit
die dâ ouch zuo der hellen treit.
// sô diutent uns die juden
der leiden helle rüden
ich meinen die tiuvellîchen schar
die unser werke nemen war
vile gar an allen enden
ûf daz sie uns entwenden
von tugentlîchen werken
dit lât uns alle merken
//// sô daz wir unser türe
ouch wider unde vüre
besliezen unser sinne
mit gotelîcher minne
daz der boesen tiuvele kraft
an uns it werde sigehaft
// vüre wâr ich iuch nû künden
die ire hûs vore den sünden
alsus besliezen alle zil
mit beslozzen türen wile
ouch unser hêrre ihesus
zuo in dare kumen in ire hûs
//// ich meinen in ires herzen tuom
daz dâ ist daz cenaculvm
von deme ich iuch êr.. hân geseit
daz Kriste alsô wole beheit
daz er dâ inne uns wonet mite
er sprichet mînen stæten vride
mit willen ich iuch künden
des sollen wir den sünden
vesticlîche widerstân
wollen wir got bî uns hân
in lîbe hier. nâch tôde dort
sô behaltet dise wort
// wollt ir nû wizzen ouch dâ bî
waz uns dâ mite bediutet sî
daz unser hêrre (Jesus) Krist
mit slozhaften türen ist
zuo den jungeren sîn gegân
daz diutet swanne wir entstân
von tôde al ûf den lezzesten tac
des nieman über wesen mac
der mennische der dâ belîben sol
mit gote deme ist harte wole
des lîp wirdet sô behende
daz er durch alle wende
durch stahel. îsen. steine
ouch veret algemeine
//// wæren alle berge ein berc
unde wær er danne ein stahelwerc
unde wær danne noch sô dicke
in einem ougenblicke
der lîp dâr durch doch kêrte
in irret keine herte
// dit wunder mennische merke
sie en irret keine sterke
die kürze noch die lenge
die wîte noch die enge
die hoehe. tiefe. bloeze
die kleine noch die groeze
//// die breite noch die dicke
noch keiner hande stricke
die krümbe noch die slihte
die verre noch die rihte
vröuwede. trûren. liep. noch leit
dâ vone ouch uns die glôse seit
// der lîp nâch der ûferstende
ouch wirdet sô gar behende
gepûret unde gereinet
in gote sô vereinet
daz sie an rehter wünne
wirdet klârer danne die sunne
//// dit ist des vateres wille
subtîl sam ein zintille
der ist lîp unde swinde
er gât vüre alle winde
keiner hande leit noch wê
mac in gerüeren niemer mêr
nieman mac erzürnen
kein viur in kan verbürnen
noch wazzer in ertrenken
nieman en kan gedenken
daz man den lîp ersterben
müge noch verderben
er sal danne leben sunder leit
mit gote in sîner êwicheit amen
Doa scda post pascha
Ego svm pastor bonvs
nû wolte ich durch der liute heil
ûz der glôsen gerne ein teil
reden obe ich kunde
durch daz daz volc die sünde
zuo allen zîten vliehe
unde sich zuo gote ziehe
//// daz ih(esus) quît von himelrîche
ein vile guot hirte sô bin ich
bî deme worte guot getân
zwâ sache sal man prüeven an
// zuo deme êrsten daz der hêrre guot
sich selben einen hirten tuot
//// zuo deme andern mâle daz er dâ quît
daz er die liute zuo aller zît
nennet sîne schæfelîn
die dâ ouch in gehôrsam sîn
alse er selber sprichet dô
in deme ewangelio
// mîne schâf vile guot erkant
mîne stimme wole verstânt
unde daz sich Krist der heilant
einen hirte hât genant
sîner reinen schâfe guot
durch drî sache er daz tuot
//// der ich iuch wile bescheiden
daz ist daz er kan weiden
wole sîne schâf der milte
in dirre werelte wilde
mit drîer hande spîse
die ich iuch wole bewîse
// die êrste weide unde ouch die nar
die er dâ sînen schâfen gar
gibet vüre die hungernôt
daz ist dit lîplîche brôt
dâ vone sancte Johan
sprichet der vile reine man
//// daz unser lieber hêrre nam
daz brôt alse sînen genâden zam
von einander er iz brach
den segen er dâr über sprach
unde gap iz sô der wîse
den jungeren sîn zuo spîse
// daz ander brôt ich rede
die spîse unde ouch die weide
die er dâ sînen schâfen gît
hier vüre den hunger alle zît
daz ist die heilige lâre guot
dâ mite er sie spîsen tuot
die heiligen bredigære
mit gotelîcher lêre
dâ vone hât gesprochen sus
Sanctus matheus
//// al an deme brôte reine
daz mennische niet aleine
en lebet niet mit wârer tât
wan von deme worte daz dâ gât
ûz unsers hêrren munde gar
daz gibet der sêle rîche nar
// die dritte weide unde ouch daz brôt
dâ mite die schâf ouch spîset got
daz ist der lobesame
gesênete lîchame
dâ mite er die spîsen kan
Kristes muomen sun Johan
sprichet von deme brôte dâ
in deme ewangelio
//// die rehten wârheit wizzet
iz sî danne daz ir ezzet
vleisch des mennischensunes guot
unde trinket ouch sîn bluot
sô en müget ir kein leben hân
wizzet sunder allen wân
swenne unser hêrre Ihesvs
mit sînem vleische spîset sus
unde trenket mit deme bluote sîn
die ûzerwelten schæfelîn
// nâch dirre süezen weide guot
der reine hirte wole gemuot
trîbet in sîn schâfhûs sie
daz schâfhûs uns bediutet hier
daz vrône himelrîche
daz in dô êwiclîche
der vater dâ bereitet hât
von dirre guoten liute tât
Sanctus Matheus sprichet dâ
in deme ewangelio
//// ei guoter kneht getriuwe
an guoten dingen niuwe
in dînes hêrren vröuwede ganc
wan dir an triuwe ie gelanc
// Johan êwangeliste
sprichet sô von Kriste
//// nie bezzer hirte was noch ist
wan der wâre hêrre Krist
durch uns wart hê geletzet
die sêle sîn gesetzet
hât er vüre sîne schæfelîn
ich meine daz er daz leben sîn
ûf gap dâ an des kriuzes stamme
Krist daz ôsterlîche lamb
niht eine en wolte vehten
alhier vüre die gerehten
daz er die gote bræhte gar
er streit vüre aller muoter barn
sie wæren süntic oder guot
uns alle hât erlôst sîn bluot
ûf die namelîchen stunt
mit ein erlôste er die vriunde
er lôste ouch sîne vîande
an deme kriuze schrîente
dô er den vater vüre sie bat
gein sînem vater er uns hât
versüenet gar der guote
(Christus) mit sînem bluote
// nû prüevet alle drâte
die übergrôzen genâde
die grôzen gâbe an dirre vrist
daz unser hêrre Ihesvs Krist
alsus geruochete vehten
al vüre die ungerehten
//// vüre die vîande ein vriunt
der hêrre vüre den kneht daz ist kunt
got al vüre die liute hât
der schepfær vüre die hantgetât
die sêle sîn umbe unser leben
wolte williclîche geben
al von sîn selbes willeküre
nû sollen wir uns sehen vüre
daz wir der grôzen genâden schîn
von sünden it unwirdic sîn
unde ouch der grôzen gâbe
wir müezen legen abe
die sünden gar ûf erden
sollen wir ir wirdic werden
aldort in gotes trône
sît daz sîn selbes sune
niet en wolte schônen got
er en muoste ie lîden den tôt
//// iesâ tuon ich iuch bekant
daz Krist die liute hât genant
sîne lieben schæfelîn
gar alle die dâ gehôrsam sîn
// der guote mennische sprichen ich
deme schâfe gelîchet sich
durch vünf leie sache wole
der ich iuch bescheiden sol
//// die êrste sache die iz treit
daz ist sîn einvalticheit
dâ vone daz guote schæfelîn
bekennet wole den hirten sîn
// die andern sache ir wizzen solet
daz ist wærlîche die gedult
die man die schâf ouch sihet trein
wie sêre daz iz wirdet geslein
wie vile smerzen im geschiet
sô en slehet iz doch wider niht
//// die dritte sache ist daz sie sîn
gehôrsam ie die schæfelîn
ireme rehten hirte gar
unde gebent ireme hêrren nar
an miste. an milche. an wollen
alse sie zuo rehte sollen
// die vierde ist daz iz schiuhet
daz schâf den wolf hier vliuhet
ich meinen die houbetsünde gar
die ouch die sêle missevar
machet wunt unde dâ bî sêr
daz schâf daz ist ein edel tier
daz schæfelîn gar nützelich ist
iz brenget wollen unde mist
unde milch. guot ist sîn lôn
alsô sollen wir ouch tuon
//// wir sollen haben riuwen
den ich zuo mînen triuwen
deme miste vile wole gelîchen
nû wizzet sicherlîchen
alsô der mist hier tunget
die reben unde erjunget
daz sie ouch werden berhaft
unde der erden gibet kraft
daz sie brenget rîche bluot
gelîcher wîs der riuwe tuot
er dringet in mit smerzen
unde tunget dürre herzen
sô daz sie werden berhaft
er gibet in soliche kraft
daz sie ire sünde weinent
unde sich von sünden reinent
// vürebaz mêr sî iuch geseit
die milch bediutet reinicheit
ich meine reine kiuschez leben
dâr in der mennische sich sal geben
//// die milch ist ouch von natûre gar
daz wizzet wole snêwîzgevar
die ist aller vlecken eine
sie ist sô lange reine
sô man sie wîz beheltet
unde ir rehtlîche weltet
// ei kiuscher mennische sô mêr tuo
der sich verbunden hât dâr zuo
daz er kiuschlîche leben sol
unde deme zimet weiz got wole
wile er der werke wesen vrî
sô sal er wesen ouch dâ bî
unkiuscher worte entladen
die dicke brengent schaden
mit triuwen ich daz râten
unde swer dâ niet des brâten
ezzen wile noch solle
daz der ouch niet en wolle
lecken hier des brâten spiz
sô belîbet er âne itewîz
// die rede ich alsô meine
unde swer dâ wolle reine
in rehter kiusche belîben
an mannen unde an wîben
sô müezen sie iedweder sît
unkiuscher rede wesen quît
wîpklaffen affet mannes lîp
die manne sô wider ie die wîp
mit klaffe in gewinnent
daz dâ wærlîche entbrinnet
der minne viur ir beider sin
sus gêt ire kiuschez leben hin
//// nû lât iuch sagen vollen
reht alse man ûz der wollen
vile guote tuoch bereitet
dâ mite man bekleidet
juncvrouwen. manne. unde ouch die wîp
ûf der erden gar den lîp
alsô bekleidet guote tât
die der mennische hier begât
zuo himele dort die sêle
mit sancte Michahêle
mit aller êren vollen
des gelîchet man die wollen
den tugentsamen werken
// nû wolle uns alle sterken
Krist von himelrîche
daz wir sô tugentlîche
verenden hier daz leben
daz er uns wolle geben
daz wir ouch sîne schæfelîn
êwiclîche müezen sîn
in vröuweden êwicheit
die dâ der vater hât bereitet
Abrahames sâmen
in gotes namen. Amen
Domonica tercia post pascha
Modicum et iam non videbitis
ach kunde ich nû entrennen
den sarc dannen ûz gewinnen
den rîchen schatz der glôsen
dâ vone sô wolte ich kôsen
in disem ewangelio
der glôsen meister sprichet sô
daz wir drî sache sollen
behalten unbewollen
die sint uns guot zuo aller vrist
die êrste sache weiz got ist
//// daz der hôhe werde got
niet aleine sînen tôt
verkundete unde ouch sîn ende
wen ouch sîn ûferstende
unde dâr zuo ouch sîn himelvart
(Christus) der himelvürste zart
hatte lange vorehin
verkündet sînen jungeren
// daz ander ûf die triuwe mîn
ist daz ouch die jungeren sîn
Kristes martellîche nôt
schrîeten. unde sînen tôt
daz in der tugende rîche
vore sagete wærlîche
ir weinet unde schrîet mich
die werelt aber vröuwet sich
//// daz dritte ist daz sich vröuwete
die werelt dô sie schouwete
dô (Jesus) die martel leit
wærlîche daz sî iuch geseit
// unde dô der hêrre ihesvs
sprach zuo sînen jungeren sus
wizzet daz gemeine
über eine wîle kleine
iuwer keiner mich gesehen mac
ûf den grüenen donerstac
dise wort er zuo in sprach
dô man in mit in ezzen sach
//// hier mite meinte er sô ich las
daz er nâch sîneme tôde was
begraben an den dritten tac
mit wârheit ich daz sprechen mac
die wîle en sehet ir niht mich
anderwerbe sprichen ich
über eine kleine wîle gar
sô sehet ir mich aber dâr
dit meinte er als ich iuch sagen
daz -- ouch in den vierzic tagen
nâch sîner ûferstende hier
in dicke solten sehen sie
unde dâr nâch solet ir sicher sîn
sô var ich zuo deme vater mîn
//// daz (Christus) der minniclîche
zuo der zît ouch lîplîche
zuo tuonne sînen jungeren pflac
des pfliget er noch allen tac
uns zuo tuonne daz ist wâr
mit geistlîchen sachen gar
// Ihesus sich dâ under tuot
vore sînen lieben vriunden guot
daz in ir keines ouge sihet
unde aber von ire vriuntschaft niht
von vile sachen sô ist daz
alse ich dâ in der glôsen las
daz er sich hier niht læzet sehen
der ich ein teil iuch wile verjehen
iz ist daz in kein ouge wole
mac sehen noch en sol
vleischlîche daz sî iuch geseit
//// daz ander daz hôhverticheit
deme mennischen dâ vone quæme
der sînen got vernæme
alhier mit der gesihte
daz iz ouch wænde die rihte
iz wære von sîner wirde gar
unde überhüebe es sich daz ist wâr
// got ist hier sînen vriunden bî
stæticlîche die sich vrî
von houbetsünden halten
der wile got selber walten
//// got gît in nôtdurft unde nar
got nimet sîner vriunde war
got sîne vriunde geleitet
got sich von in niet scheidet
got sihet dich dû sich ouch in
sô dich bescheiden wile mîn sin
mit des gelouben ougen dîn
salt dû den gotelîchen schîn
sehen an zuo aller vrist
dû salt gelouben ouch daz Krist
mennische wart durch dîne nôt
geloube ouch daz er den tôt
durch dich leit unde ist erstân
von deme tôde unde ist gegân
ûf zuo sîneme vater wider
unde der die werelt iemer sider
mit sînem vrônelîchamen wert
gespîset hât die sîn begert
dâr zuo getrenket ouch sîn bluot
unde noch tagelîches tuot
// dû salt des vesten gelouben hân
daz Krist her nider kumet danne
al ûf des lezzesten tages mâl
sô hier die werelt enden sal
sô sal er urteil -- geben
gar über alle die dâ leben
unde die ouch dâ ersturben ie
dit sich mit deme gelouben hier
sô sihest dû den wâren Krist
der sun des wâren vateres ist
in des himelrîches trône
unde der dâ ist der guoten lôn
von angesihte zuo angesihte
dâ an en ist kein zwîvel niht
//// vürebaz wizzet lieben kint
waz heiliger liute ûf erden sint
die schrîent nû unde alle vrist
sie wizzent daz geschriben ist
sælic sô sint alle die
die ûf der erden weinent hier
durch die nôt der kristenheit
iedoch sô sî iuch daz geseit
daz die einen trahene sîn
gar bitter bî den triuwen mîn
die hier der mennische giuzet
unde sô daz wazzer vliuzet
al ûz des herzen grunde
dâ vüre sîn selbes sünde
// die andern trehene gote weiz
die sint ouch bitter unde heiz
alse ich iuch wile sagen wie
die der mennische giuzet hier
mit triuwiclîchen listen
vüre sînen ebenkristen
//// die dritten trehene lieben kint
heiz unde dâ bî süeze sint
die daz mennische mit beger
giuzet durch der ougen wer
mit triuwen inniclîche
dâr umbe daz himelrîche
// daz ist daz vaterlîche lant
daz got deme mennischen hât benant
//// daz ih(esus) sprach vernemet mich
von mîneme tôde vröuwet sich
die werelt sunder allen wân
dâ bî sô sollet ir verstân
alle die die werelt gar
von herzen minnent daz ist wâr
ire vröuwede doch zuo aller vrist
unstæte wankelmüetic ist
mit gallen undermischet
ire vröuwede gar verlischet
von trûricheit von zorne
vrô hiute. trûric morgene
ire vröuwede ist gar leschlich
dâr in sô hât gemischet sich
hunger. kumber unde nôt
zuo jungeste nimet sie der tôt
der vröuwede ûf erden nie geliez
daz stât dâ in proverbijs
der liute schimpf ire zierde
dâr in sich mischet sêrde
ane dem ende sie versindert
ire vröuwede weinen hindert
// nû wolle uns allen helfen Krist
der alles lebenes leben ist
daz wir verdienen müezen hier
die vröuwede die dâ nie zergie
in deme kranken lîbe swach
daz wir kumen sunder ache
in daz vaterlîche lant
daz got dâ selber hât benant
êr. Abrahames sâmen
in gotes namen amen
Domonica quarta pus pascha
Uado ad eum qvi misit me
hier ûf der glôsen meister quît
dô iz was kumen an die zît
daz (Jesus) sterben wolte
umbe unser aller schulde
dâ mite er uns erlôste
die jungeren sîn er trôste
//// iz was ire allerbezziste
trôst. unde ouch der lezzeste
dô in dâ seite der hêrre
von der vile grôzen êre
sîner himelischen vart
dô Krist zuo sînen jungeren zart
sprach. unde ich sal gên zuohant
zuo deme der mich hât gesant
// gar trûric ein gesinde wirdet
daz sînes hêrren dâ entbiret
unde sîn muoz beiten unde sol
der. ime ie dâ von herze wole
unde triuwelîche hât getân
von deme sie nutz unde êre hân
//// dâr umbe ist daz kein wunder
daz den zwelivboten sunder
betrüebet wart ir aller sin
dô got ire hêrre vuor von in
durch des liebe sie daz ist wâr
alle dinc begâben gar
// alse ouch Matheus. sprichet dâ
in deme ewangelio
alle dinc wir hêrre hân
durch den willen dîn verlân
durch daz ouch sie getroeste Krist
des jach er zuo der selben vrist
zuo den zwelivboten ungemeit
ich sagen iuch die wârheit
iz vüeget iuch waz wollt ir mêr
daz ich zuo mînem vater gê
al zuo der namelîchen zît
wan iuwer nutz dâr ane lît
//// alse er spræche wizzet gar
ist iz daz ich niht en var
wider zuo deme vater mîn
daz muoz ouch iuwer schade sîn
// sô en kumet der paraclitus
niht in iuwer herzen hûs
der gar von sîner grôzen list
ein troestær heizet dâ. unde ist
//// nû mohte sumelîcher sin
vrâgen ouch durch waz er in
den zwelivboten guot erkant
den heiligen geist aldâ zuohant
niht gæbe den er in gehiez
// ich sagen iuch durch waz er iz liez
die zwelivboten unbereit
wâren daz sî iuch geseit
alle gar unde ir genôze
al zuo der selben genâden grôz
daz in die wurde dô sô vruo
sie dorften daz sie sich dâr zuo
bereitten doch vile guoter vrist
wan sie den wâren Krist
dô allesament gelîche
in minneten lîplîche
vile mêr danne geistlîche gar
swaz die liute daz ist wâr
gesihtlîche sehent hier
daz hânt ouch verre lieber sie
wan daz man niht gesehen kan
dâ en zwîvele nieman an
//// dâr umbe Dâvît
von unsers hêrren schoene quît
vüre aller liute süne
sô ist ein forme schoene
// daz sal wizzen iuwer sin
sô lange sô die jungeren
an Kristen sich besinneten
unde an deme vleische minneten
sô gar sêre. unde allermeist
sô en wart in niet der heilige geist
//// gibet got dâr umbe dir
den heiligen geist daz sage mir
durch daz dû -- minnest alle stunt
zuorganclich guot unde dîne vriunde
reht alse er spreche nein er niet
got in deme ewangelio quît
// geloubet. iz ist sicherlich
swer dâ lieber hât danne mich
vater. muoter. oder kint
daz mîn die gar unwirdic sint
//// dit prüeve nim in dînen sin
dû en wollest dich danne ûzeren
vile gar vleischlîcher liebe leist
sô en mac ouch dir der heilige geist
mit sîner genâde ûf erden
ouch niemer mêre werden
daz uns wole die zwelivboten gar
hânt bewîset offenbâr
// wer wile sagen nû hier bî
wer dirre grôze vürste sî
der zuo deme vater grôz getân
ûf zuo himel ist gegân
//// wer seit iz uns daz wile ich tuon
iz ist der wâre gotessun
den Maria meit entvienc
zuo sînem vater er dô gienc
// ei lieben kinder guote getân
vone wannen sô ist er gegân
von der werlte sô gienc er
des wile ich wesen iuwer wer
Krist der himelvürste zart
der gêt dâ ûf nâch sîner art
//// wâ gienc er hin der vürste grôz
wider in des vateres schôz
vone dannen er her nider quam
dô er die mennischheit an sich nam
die er gap durch uns in den tôt
dâ vone hât gesprochen got
// von mînem vater ich ûz gie
in die kranken werelt hier
unde nam an mich die mennischheit
wærlîche daz sî iuch geseit
//// anderweide hân ich verlân
die werelt unde bin gegân
ûf zuo mînem vater wider
der mich dô in die werelt nider
sande durch des mennischen nôt
nû hât getân der wâre got
der himelische vater guot
alse ein vile wîser küninc tuot
des hêrschaft krefticlîche stât
unde doch vile starker vîande hât
die im vile arges wollen tuon
gein den er sînen vrumen sun
sendet hin zuo strîte dar
sô er die vîentlîchen schar
ervihtet daz sie liget nider
sô kêret er zuo lande wider
// waz mac der vater danne tuon
mit grôzen êren sînen sun
unde mit grôzen vröuweden danne
entvæhet in der wîse man
//// sus tete got der vater sint
dô er sîn eingeborenez kint
daz er vile starc erkante
von himelrîche sande
mittene in die werelt gar
gein der vile tiuvellîchen schar
mit der strîten wolte ouch er
Krist sazte sich mit starker wer
vüre allez mennischlich künne
daz er in an gewünne
die mennischheit gar getrôste
von sîner hant erlôste
dit wolte er williclîche tuon
Krist alse ein getriuwer sun
den leiden tiuvel überstreit
âne lîplîchez wâfenkleit
// Krist geistlich wâpen truoc
mit deme kriuze Krist ersluoc
daz geistlîche wâpen sint
den hellevürsten unde ire kint
//// Krist ein einic jâr niet leit
hier vüre den mennischen arbeit
er leit iz driu unde drîzic jâr
stilliglîche unde offenbâr
durch den mennischen sînen kneht
// nû was iz billich unde reht
daz er nâch alsô grôzer swær
die erliten hatte ouch er
zuo himel vüere wizzet daz
vone dannen er bekumen was
unde dâ mit ruowe stæte
nâch arbeit vröuwede hæte
sam eines grôzen vürsten sun
dit wunder wolte er allez tuon
nâch sîner vrîen willeküre
dâr umbe ouch er zuo himel vuor
al zuo der êwicheite
daz er uns dâ bereite
mit vröuweden stuol unde dâ bî stat
alse er gesprochen hât
in deme ewangelio
sprichet er wærlîche alsô
ich wile gân mit wârheiten
iuch wile ich ouch bereiten
eine sicherlîche stat
nû hilf uns hôhe trinitât
daz wir uns sô bereiten
sô wir vone hinnen scheiden
daz wir in dîneme rîche
ouch belîben êwiclîche amen