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Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Von dem Geistlichen Stande.

AXIOMA VI.
Die Religion ist eine gewaltige Seule vnd Grundfeste guter
bestendiger Policey in allen Ständen.

WO keine Religion ist/ da ist auch keine Gottesfurcht/ kein Gewissen/ kein
discrimen turpium & honestorum, oder vnterscheid der Laster vnnd Tu-
genden/ sondern lebet man wie das vnvernünfftige Viehe/ da ist auch
keine bestendige Policey oder Regiment. (Religio & Timor Dei solus
est, qui custodit hominum inter se societatem, in quit Lactant. lib. de Ira c. 12. Adam.
Contzen. lib. 10. Politic. c. 20. §. 7. Nec unquam aut usquam Resp. stetit, sine specie
aliqua Religionis Iust. Lips. in lib. advers. Dialogist. in cap. 2. lib. 4. polit. ubi addit
ex Plutarch. Orbem citi us sine sole, quam Rempubl. sine opinione de Diis, aut
constitui, aut constitutam servari posse. Eam enim esse velut vinculum sive coagu-
lum omnis societatis, & justitiae firmamentum. Conf. Scriban. in politia Christia-
na lib. 2. c. 19. Religionis & Politicae gubernationis magnam esse affinitatem, alia e-
nim aliam trahit scricit Adam. Contz. Politic. lib. 9. c. 10. §. 7. in Legum Consti u-
tione primum est & maximum de Diis Opinio, inquit Plutarch. Fulcrum Legum.
Plat.) Welches Romulus deß Römischen Reiches Vhrheber vnd sonderlich seine
Successores Numa Pompilius, Tullus Hostilius vnnd andere wol war genommen/
vnd vor allen Dingen dahin getrachtet/ daß das Volck zu einer Religion vnd Furcht
der Götter angewiesen/ auch zu solchem Gottesdienste gewisse Ceremonien, Feste/
vnd andere Solennitäten verordnet/ vnd steiff darüber gehalten. Worbey aber zu
mercken/ daß in diesem Axiomate die Religion nicht eben von dem wahren Got-
tesdienst/ so allein in dem ohnfehlbahrn Wort Gottes gegründet/ sondern vor die
von Natur in der Menschen Hertzen eingepflantzete allgemeine Wissenschafft
Gottes/ vnd dahero rührende ven eration vnd Furcht desselben/ wie auch deß vnter-
schieds deß bösen vnd guten/ dessen was ehrbar vnnd vnehrbar/ der Laster vnd
Tugend/ vnd daß jenes zustraffen/ dieses zu belohnen sey/ zuverstehen (Singulorum
animis dictorum ac factorum conscientiam inscripsit generis humani auctor, ele-
ganter dixit Hensi. de Laud. Asin. in fin. Dicta autem Conscientia, quasi cordis
scientia.) wie Keckerman. in seinen praecognitis Politicis vnd ander mehr distin-
guiren. (Etiam vana Religio fraenum hominum animis iniicit Lips. d. loc. imo su-
perstitio plerumque fortius mentem invadit, quam vera Religio. Illa autem nihil
aliud est, quam humanarum mentium ludibrium. Lips. in Exemp. Politic. lib. 1. 1. 3.
ubi plura de superstitione ejusque operatione, effectu & exemplis. Non male

Cicero

B 2

Von dem Geiſtlichen Stande.

AXIOMA VI.
Die Religion iſt eine gewaltige Seule vnd Grundfeſte guter
beſtendiger Policey in allen Ständen.

WO keine Religion iſt/ da iſt auch keine Gottesfurcht/ kein Gewiſſen/ kein
diſcrimen turpium & honeſtorum, oder vnterſcheid der Laſter vnnd Tu-
genden/ ſondern lebet man wie das vnvernuͤnfftige Viehe/ da iſt auch
keine beſtendige Policey oder Regiment. (Religio & Timor Dei ſolus
eſt, qui cuſtodit hominum inter ſe ſocietatem, in quit Lactant. lib. de Ira c. 12. Adam.
Contzen. lib. 10. Politic. c. 20. §. 7. Nec unquam aut uſquam Reſp. ſtetit, ſine ſpecie
aliqua Religionis Iuſt. Lipſ. in lib. adverſ. Dialogiſt. in cap. 2. lib. 4. polit. ubi addit
ex Plutarch. Orbem citi us ſine ſole, quam Rempubl. ſine opinione de Diis, aut
conſtitui, aut conſtitutam ſervari poſſe. Eam enim eſſe velut vinculum ſive coagu-
lum omnis ſocietatis, & juſtitiæ firmamentum. Conf. Scriban. in politia Chriſtia-
na lib. 2. c. 19. Religionis & Politicæ gubernationis magnam eſſe affinitatem, alia e-
nim aliam trahit ſcricit Adam. Contz. Politic. lib. 9. c. 10. §. 7. in Legum Conſti u-
tione primum eſt & maximum de Diis Opinio, inquit Plutarch. Fulcrum Legum.
Plat.) Welches Romulus deß Roͤmiſchen Reiches Vhrheber vnd ſonderlich ſeine
Succeſſores Numa Pompilius, Tullus Hoſtilius vnnd andere wol war genommen/
vnd vor allen Dingen dahin getrachtet/ daß das Volck zu einer Religion vñ Furcht
der Goͤtter angewieſen/ auch zu ſolchem Gottesdienſte gewiſſe Ceremonien, Feſte/
vnd andere Solennitaͤten verordnet/ vnd ſteiff daruͤber gehalten. Worbey aber zu
mercken/ daß in dieſem Axiomate die Religion nicht eben von dem wahren Got-
tesdienſt/ ſo allein in dem ohnfehlbahrn Wort Gottes gegruͤndet/ ſondern vor die
von Natur in der Menſchen Hertzen eingepflantzete allgemeine Wiſſenſchafft
Gottes/ vnd dahero ruͤhrende ven eration vnd Furcht deſſelben/ wie auch deß vnter-
ſchieds deß boͤſen vnd guten/ deſſen was ehrbar vnnd vnehrbar/ der Laſter vnd
Tugend/ vnd daß jenes zuſtraffen/ dieſes zu belohnen ſey/ zuverſtehen (Singulorum
animis dictorum ac factorum conſcientiam inſcripſit generis humani auctor, ele-
ganter dixit Henſi. de Laud. Aſin. in fin. Dicta autem Conſcientia, quaſi cordis
ſcientia.) wie Keckerman. in ſeinen præcognitis Politicis vnd ander mehr diſtin-
guiren. (Etiam vana Religio frænum hominum animis iniicit Lipſ. d. loc. imo ſu-
perſtitio plerumq́ue fortius mentem invadit, quam vera Religio. Illa autem nihil
aliud eſt, quam humanarum mentium ludibrium. Lipſ. in Exemp. Politic. lib. 1. 1. 3.
ubi plura de ſuperſtitione ejuſq́ue operatione, effectu & exemplis. Non male

Cicero

B 2

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[11/0077] Von dem Geiſtlichen Stande. AXIOMA VI. Die Religion iſt eine gewaltige Seule vnd Grundfeſte guter beſtendiger Policey in allen Ständen. WO keine Religion iſt/ da iſt auch keine Gottesfurcht/ kein Gewiſſen/ kein diſcrimen turpium & honeſtorum, oder vnterſcheid der Laſter vnnd Tu- genden/ ſondern lebet man wie das vnvernuͤnfftige Viehe/ da iſt auch keine beſtendige Policey oder Regiment. (Religio & Timor Dei ſolus eſt, qui cuſtodit hominum inter ſe ſocietatem, in quit Lactant. lib. de Ira c. 12. Adam. Contzen. lib. 10. Politic. c. 20. §. 7. Nec unquam aut uſquam Reſp. ſtetit, ſine ſpecie aliqua Religionis Iuſt. Lipſ. in lib. adverſ. Dialogiſt. in cap. 2. lib. 4. polit. ubi addit ex Plutarch. Orbem citi us ſine ſole, quam Rempubl. ſine opinione de Diis, aut conſtitui, aut conſtitutam ſervari poſſe. Eam enim eſſe velut vinculum ſive coagu- lum omnis ſocietatis, & juſtitiæ firmamentum. Conf. Scriban. in politia Chriſtia- na lib. 2. c. 19. Religionis & Politicæ gubernationis magnam eſſe affinitatem, alia e- nim aliam trahit ſcricit Adam. Contz. Politic. lib. 9. c. 10. §. 7. in Legum Conſti u- tione primum eſt & maximum de Diis Opinio, inquit Plutarch. Fulcrum Legum. Plat.) Welches Romulus deß Roͤmiſchen Reiches Vhrheber vnd ſonderlich ſeine Succeſſores Numa Pompilius, Tullus Hoſtilius vnnd andere wol war genommen/ vnd vor allen Dingen dahin getrachtet/ daß das Volck zu einer Religion vñ Furcht der Goͤtter angewieſen/ auch zu ſolchem Gottesdienſte gewiſſe Ceremonien, Feſte/ vnd andere Solennitaͤten verordnet/ vnd ſteiff daruͤber gehalten. Worbey aber zu mercken/ daß in dieſem Axiomate die Religion nicht eben von dem wahren Got- tesdienſt/ ſo allein in dem ohnfehlbahrn Wort Gottes gegruͤndet/ ſondern vor die von Natur in der Menſchen Hertzen eingepflantzete allgemeine Wiſſenſchafft Gottes/ vnd dahero ruͤhrende ven eration vnd Furcht deſſelben/ wie auch deß vnter- ſchieds deß boͤſen vnd guten/ deſſen was ehrbar vnnd vnehrbar/ der Laſter vnd Tugend/ vnd daß jenes zuſtraffen/ dieſes zu belohnen ſey/ zuverſtehen (Singulorum animis dictorum ac factorum conſcientiam inſcripſit generis humani auctor, ele- ganter dixit Henſi. de Laud. Aſin. in fin. Dicta autem Conſcientia, quaſi cordis ſcientia.) wie Keckerman. in ſeinen præcognitis Politicis vnd ander mehr diſtin- guiren. (Etiam vana Religio frænum hominum animis iniicit Lipſ. d. loc. imo ſu- perſtitio plerumq́ue fortius mentem invadit, quam vera Religio. Illa autem nihil aliud eſt, quam humanarum mentium ludibrium. Lipſ. in Exemp. Politic. lib. 1. 1. 3. ubi plura de ſuperſtitione ejuſq́ue operatione, effectu & exemplis. Non male Cicero B 2

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Zitationshilfe:	Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 11. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/77>, abgerufen am 19.11.2024.

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