Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von dem Hauß-vnd Ehestande.

est status intactus seu incorruptus, ex Ricchard. not. Kornman. de virginit. Cap. 2.
aliter tamen Augustin. lib. de Nupt. virginitas, est, in quit, in carne corruptibili, in-
corruptionis perpetua meditatio, id est quod virgo debet gerere in proposito, aut
in hoc per severet perpetuo. Et ex hoc patet, quod integritas carnis, non est de es-
sentia virginatis, sed est quidam decor ejus accidentalis, extrinsecus existens, qui
perdi potest sine diminutione virginalis virtutis vid. princ. & c. tolerabilis Caus.
32. q. 5.) Ob man aber vnd durch was eusserliche Zeichen dieselbe zuerkündigen vnd
zubeweisen/ darvon disputiren die Medici vnd Physici auch viel/ welches hieher nicht
dienet/ die meisten halten darvor/ zeigen auch bey der Anatomi der Weibsbilder
etliche Carunculas, welche sich bey dem Eingang Weiblichen Glieds erzeigen/ vnd
mit einer membranula, dünnen Häutlein vberzogen seyn sollen/ welches Hymen
genant wird so aber jhrer Meynung nach/ durch andere Zufälle/ ohne Vnkeuschheit
vnd Vermischung Männlichen Leibes verletzet werden könne/ derowegen darauff
keine Gewißheit zusetzen/ weil meines ermessens/ ohne Vermischung mit einem
Manne/ die wahre keusche Jungfrawschafft nicht kan verlohren werden. Meinem
Vorhaben nach/ auff die Biblische Policey zukommen/ finde ich daß bey dem Judi-
schen Volck GOttes/ gebräuchlich gewesen/ wann eine Dirne einem Mann für
Jungfraw zugeführet/ daß deren Eltern vnd nechste Freunde/ ein leinen Kleyd jhr
vntergeleget/ vnnd deß Morgens daselbe mit einem gewissen Merckmahl auffgeho-
ben gezeiget/ dasselbe auch wol verwahret/ vnd wann dieselbe etwa von jhrem Mann/
daß sie keine Jungfrawe gewesen beschuldiget worden/ zum Bewelßthumb solches
Tuch für den Aeltisten der Stadt außgebreitet vnd gesaget: Hie ist die Jungfraw-
schafft meiner Tochter/ im 5. Buch Mos. Cap. 22. v. 13. worauff der Mann gestraffet
vnd das Weib von aller Aufflage frey erkant worden.

Ausser dem Volck GOttes vnd der Judischen Policey/ die nach transla-
tion vnd Verwendung deß Scepters Juda/ auffgehöret/ ist auff diese Probe dar-
von man dieser Zeit auch kein Gesetz oder Gewißheit hat kein Fundament zusetzen.
Von GOTT muß man ein keusches Hertz vnd vnbefleckten Leiberbitten/ geschie-
het das nicht/ so ist es sehr mißlich/ vnd kan der allerklugeste vnd spitzfindigste damit
betrogen werden. Wie dann auch auff der Hebammen vnnd anderer Weiber
Vrtheil vnnd Kundtschafft dieses Falls auch kein bestendig Fundament zustellen/
wie auß denen hierbey gesetzten Notis vortrefflicher gelährter Leuthe zusehen.
(Nulla certa sunt deflorationis signa: Virginitas Natura tegitur, & arte occulta-
tur, inquit Medicus insignis Capivacci. Cap. 4. prax. Medicin. An sit virgo, est in
difficili & pene impossibili, nec hujus rei legitur unquam delatum obstetricibus ar-
bitrium scribit Cuiaci. 17. observ. 27. cum manus obstetricum & oculos saepissime
falli moneat Cyprian. ad Pomponi. de virginib. scribens. vid etiam Henric. Korn-
manni ex Kircheina integr. Ttactat. de virginitat. & praesertim Cap. 30. ubi ita
scribit: verum Ambrosius Paraeus, Regius ille Chirurgus tanquam Fabulam & fig-

mentum

Von dem Hauß-vnd Eheſtande.

eſt ſtatus intactus ſeu incorruptus, ex Ricchard. not. Kornman. de virginit. Cap. 2.
aliter tamen Auguſtin. lib. de Nupt. virginitas, eſt, in quit, in carne corruptibili, in-
corruptionis perpetua meditatio, id eſt quod virgo debet gerere in propoſito, aut
in hoc per ſeveret perpetuo. Et ex hoc patet, quod integritas carnis, non eſt de eſ-
ſentia virginatis, ſed eſt quidam decor ejus accidentalis, extrinſecus exiſtens, qui
perdi poteſt ſine diminutione virginalis virtutis vid. princ. & c. tolerabilis Caus.
32. q. 5.) Ob man aber vnd durch was euſſerliche Zeichen dieſelbe zuerkuͤndigen vnd
zubeweiſen/ darvon diſputiren die Medici vnd Phyſici auch viel/ welches hieher nicht
dienet/ die meiſten halten darvor/ zeigen auch bey der Anatomi der Weibsbilder
etliche Carunculas, welche ſich bey dem Eingang Weiblichen Glieds erzeigen/ vnd
mit einer membranula, duͤnnen Haͤutlein vberzogen ſeyn ſollen/ welches Hymen
genant wird ſo aber jhrer Meynung nach/ durch andere Zufaͤlle/ ohne Vnkeuſchheit
vnd Vermiſchung Maͤnnlichen Leibes verletzet werden koͤnne/ derowegen darauff
keine Gewißheit zuſetzen/ weil meines ermeſſens/ ohne Vermiſchung mit einem
Manne/ die wahre keuſche Jungfrawſchafft nicht kan verlohren werden. Meinem
Vorhaben nach/ auff die Bibliſche Policey zukommen/ finde ich daß bey dem Judi-
ſchen Volck GOttes/ gebraͤuchlich geweſen/ wann eine Dirne einem Mann fuͤr
Jungfraw zugefuͤhret/ daß deren Eltern vnd nechſte Freunde/ ein leinen Kleyd jhr
vntergeleget/ vnnd deß Morgens daſelbe mit einem gewiſſen Merckmahl auffgeho-
ben gezeiget/ daſſelbe auch wol verwahret/ vnd wann dieſelbe etwa von jhrem Mann/
daß ſie keine Jungfrawe geweſen beſchuldiget worden/ zum Bewelßthumb ſolches
Tuch fuͤr den Aeltiſten der Stadt außgebreitet vnd geſaget: Hie iſt die Jungfraw-
ſchafft meiner Tochter/ im 5. Buch Moſ. Cap. 22. v. 13. worauff der Mann geſtraffet
vnd das Weib von aller Aufflage frey erkant worden.

Auſſer dem Volck GOttes vnd der Judiſchen Policey/ die nach transla-
tion vnd Verwendung deß Scepters Juda/ auffgehoͤret/ iſt auff dieſe Probe dar-
von man dieſer Zeit auch kein Geſetz oder Gewißheit hat kein Fundament zuſetzen.
Von GOTT muß man ein keuſches Hertz vnd vnbefleckten Leiberbitten/ geſchie-
het das nicht/ ſo iſt es ſehr mißlich/ vnd kan der allerklugeſte vnd ſpitzfindigſte damit
betrogen werden. Wie dann auch auff der Hebammen vnnd anderer Weiber
Vrtheil vnnd Kundtſchafft dieſes Falls auch kein beſtendig Fundament zuſtellen/
wie auß denen hierbey geſetzten Notis vortrefflicher gelaͤhrter Leuthe zuſehen.
(Nulla certa ſunt deflorationis ſigna: Virginitas Naturâ tegitur, & arte occulta-
tur, inquit Medicus inſignis Capivacci. Cap. 4. prax. Medicin. An ſit virgo, eſt in
difficili & penè impoſſibili, nec hujus rei legitur unquam delatum obſtetricibus ar-
bitrium ſcribit Cuiaci. 17. obſerv. 27. cum manus obſtetricum & oculos ſæpiſſime
falli moneat Cyprian. ad Pomponi. de virginib. ſcribens. vid etiam Henric. Korn-
manni ex Kircheina integr. Ttactat. de virginitat. & præſertim Cap. 30. ubi ita
ſcribit: verum Ambroſius Paræus, Regius ille Chirurgus tanquam Fabulam & fig-

mentum

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0667" n="33"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Von dem Hauß-vnd Ehe&#x017F;tande.</hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">e&#x017F;t &#x017F;tatus intactus &#x017F;eu incorruptus, ex Ricchard. not. Kornman. de virginit. Cap. 2.<lb/>
aliter tamen Augu&#x017F;tin. lib. de Nupt. virginitas, e&#x017F;t, in quit, in carne corruptibili, in-<lb/>
corruptionis perpetua meditatio, id e&#x017F;t quod virgo debet gerere in propo&#x017F;ito, aut<lb/>
in hoc per &#x017F;everet perpetuo. Et ex hoc patet, quod integritas carnis, non e&#x017F;t de e&#x017F;-<lb/>
&#x017F;entia virginatis, &#x017F;ed e&#x017F;t quidam decor ejus accidentalis, extrin&#x017F;ecus exi&#x017F;tens, qui<lb/>
perdi pote&#x017F;t &#x017F;ine diminutione virginalis virtutis vid. princ. &amp; c. tolerabilis Caus.<lb/>
32. q.</hi> 5.) Ob man aber vnd durch was eu&#x017F;&#x017F;erliche Zeichen die&#x017F;elbe zuerku&#x0364;ndigen vnd<lb/>
zubewei&#x017F;en/ darvon di&#x017F;putiren die <hi rendition="#aq">Medici</hi> vnd <hi rendition="#aq">Phy&#x017F;ici</hi> auch viel/ welches hieher nicht<lb/>
dienet/ die mei&#x017F;ten halten darvor/ zeigen auch bey der <hi rendition="#aq">Anatomi</hi> der Weibsbilder<lb/>
etliche <hi rendition="#aq">Carunculas,</hi> welche &#x017F;ich bey dem Eingang Weiblichen Glieds erzeigen/ vnd<lb/>
mit einer <hi rendition="#aq">membranula,</hi> du&#x0364;nnen Ha&#x0364;utlein vberzogen &#x017F;eyn &#x017F;ollen/ welches <hi rendition="#aq">Hymen</hi><lb/>
genant wird &#x017F;o aber jhrer Meynung nach/ durch andere Zufa&#x0364;lle/ ohne Vnkeu&#x017F;chheit<lb/>
vnd Vermi&#x017F;chung Ma&#x0364;nnlichen Leibes verletzet werden ko&#x0364;nne/ derowegen darauff<lb/>
keine Gewißheit zu&#x017F;etzen/ weil meines erme&#x017F;&#x017F;ens/ ohne Vermi&#x017F;chung mit einem<lb/>
Manne/ die wahre keu&#x017F;che Jungfraw&#x017F;chafft nicht kan verlohren werden. Meinem<lb/>
Vorhaben nach/ auff die Bibli&#x017F;che Policey zukommen/ finde ich daß bey dem Judi-<lb/>
&#x017F;chen Volck GOttes/ gebra&#x0364;uchlich gewe&#x017F;en/ wann eine Dirne einem Mann fu&#x0364;r<lb/>
Jungfraw zugefu&#x0364;hret/ daß deren Eltern vnd nech&#x017F;te Freunde/ ein leinen Kleyd jhr<lb/>
vntergeleget/ vnnd deß Morgens da&#x017F;elbe mit einem gewi&#x017F;&#x017F;en Merckmahl auffgeho-<lb/>
ben gezeiget/ da&#x017F;&#x017F;elbe auch wol verwahret/ vnd wann die&#x017F;elbe etwa von jhrem Mann/<lb/>
daß &#x017F;ie keine Jungfrawe gewe&#x017F;en be&#x017F;chuldiget worden/ zum Bewelßthumb &#x017F;olches<lb/>
Tuch fu&#x0364;r den Aelti&#x017F;ten der Stadt außgebreitet vnd ge&#x017F;aget: Hie i&#x017F;t die Jungfraw-<lb/>
&#x017F;chafft meiner Tochter/ im 5. Buch Mo&#x017F;. Cap. 22. v. 13. worauff der Mann ge&#x017F;traffet<lb/>
vnd das Weib von aller Aufflage frey erkant worden.</p><lb/>
          <p>Au&#x017F;&#x017F;er dem Volck GOttes vnd der Judi&#x017F;chen Policey/ die nach <hi rendition="#aq">transla-<lb/>
tion</hi> vnd Verwendung deß Scepters Juda/ auffgeho&#x0364;ret/ i&#x017F;t auff die&#x017F;e Probe dar-<lb/>
von man die&#x017F;er Zeit auch kein Ge&#x017F;etz oder Gewißheit hat kein Fundament zu&#x017F;etzen.<lb/>
Von GOTT muß man ein keu&#x017F;ches Hertz vnd vnbefleckten Leiberbitten/ ge&#x017F;chie-<lb/>
het das nicht/ &#x017F;o i&#x017F;t es &#x017F;ehr mißlich/ vnd kan der allerkluge&#x017F;te vnd &#x017F;pitzfindig&#x017F;te damit<lb/>
betrogen werden. Wie dann auch auff der Hebammen vnnd anderer Weiber<lb/>
Vrtheil vnnd Kundt&#x017F;chafft die&#x017F;es Falls auch kein be&#x017F;tendig Fundament zu&#x017F;tellen/<lb/>
wie auß denen hierbey ge&#x017F;etzten <hi rendition="#aq">Notis</hi> vortrefflicher gela&#x0364;hrter Leuthe zu&#x017F;ehen.<lb/>
(<hi rendition="#aq">Nulla certa &#x017F;unt deflorationis &#x017F;igna: Virginitas Naturâ tegitur, &amp; arte occulta-<lb/>
tur, inquit Medicus in&#x017F;ignis Capivacci. Cap. 4. prax. Medicin. An &#x017F;it virgo, e&#x017F;t in<lb/>
difficili &amp; penè impo&#x017F;&#x017F;ibili, nec hujus rei legitur unquam delatum ob&#x017F;tetricibus ar-<lb/>
bitrium &#x017F;cribit Cuiaci. 17. ob&#x017F;erv. 27. cum manus ob&#x017F;tetricum &amp; oculos &#x017F;æpi&#x017F;&#x017F;ime<lb/>
falli moneat Cyprian. ad Pomponi. de virginib. &#x017F;cribens. vid etiam Henric. Korn-<lb/>
manni ex Kircheina integr. Ttactat. de virginitat. &amp; præ&#x017F;ertim Cap. 30. ubi ita<lb/>
&#x017F;cribit: verum Ambro&#x017F;ius Paræus, Regius ille Chirurgus tanquam Fabulam &amp; fig-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#aq">e</hi></fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">mentum</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[33/0667] Von dem Hauß-vnd Eheſtande. eſt ſtatus intactus ſeu incorruptus, ex Ricchard. not. Kornman. de virginit. Cap. 2. aliter tamen Auguſtin. lib. de Nupt. virginitas, eſt, in quit, in carne corruptibili, in- corruptionis perpetua meditatio, id eſt quod virgo debet gerere in propoſito, aut in hoc per ſeveret perpetuo. Et ex hoc patet, quod integritas carnis, non eſt de eſ- ſentia virginatis, ſed eſt quidam decor ejus accidentalis, extrinſecus exiſtens, qui perdi poteſt ſine diminutione virginalis virtutis vid. princ. & c. tolerabilis Caus. 32. q. 5.) Ob man aber vnd durch was euſſerliche Zeichen dieſelbe zuerkuͤndigen vnd zubeweiſen/ darvon diſputiren die Medici vnd Phyſici auch viel/ welches hieher nicht dienet/ die meiſten halten darvor/ zeigen auch bey der Anatomi der Weibsbilder etliche Carunculas, welche ſich bey dem Eingang Weiblichen Glieds erzeigen/ vnd mit einer membranula, duͤnnen Haͤutlein vberzogen ſeyn ſollen/ welches Hymen genant wird ſo aber jhrer Meynung nach/ durch andere Zufaͤlle/ ohne Vnkeuſchheit vnd Vermiſchung Maͤnnlichen Leibes verletzet werden koͤnne/ derowegen darauff keine Gewißheit zuſetzen/ weil meines ermeſſens/ ohne Vermiſchung mit einem Manne/ die wahre keuſche Jungfrawſchafft nicht kan verlohren werden. Meinem Vorhaben nach/ auff die Bibliſche Policey zukommen/ finde ich daß bey dem Judi- ſchen Volck GOttes/ gebraͤuchlich geweſen/ wann eine Dirne einem Mann fuͤr Jungfraw zugefuͤhret/ daß deren Eltern vnd nechſte Freunde/ ein leinen Kleyd jhr vntergeleget/ vnnd deß Morgens daſelbe mit einem gewiſſen Merckmahl auffgeho- ben gezeiget/ daſſelbe auch wol verwahret/ vnd wann dieſelbe etwa von jhrem Mann/ daß ſie keine Jungfrawe geweſen beſchuldiget worden/ zum Bewelßthumb ſolches Tuch fuͤr den Aeltiſten der Stadt außgebreitet vnd geſaget: Hie iſt die Jungfraw- ſchafft meiner Tochter/ im 5. Buch Moſ. Cap. 22. v. 13. worauff der Mann geſtraffet vnd das Weib von aller Aufflage frey erkant worden. Auſſer dem Volck GOttes vnd der Judiſchen Policey/ die nach transla- tion vnd Verwendung deß Scepters Juda/ auffgehoͤret/ iſt auff dieſe Probe dar- von man dieſer Zeit auch kein Geſetz oder Gewißheit hat kein Fundament zuſetzen. Von GOTT muß man ein keuſches Hertz vnd vnbefleckten Leiberbitten/ geſchie- het das nicht/ ſo iſt es ſehr mißlich/ vnd kan der allerklugeſte vnd ſpitzfindigſte damit betrogen werden. Wie dann auch auff der Hebammen vnnd anderer Weiber Vrtheil vnnd Kundtſchafft dieſes Falls auch kein beſtendig Fundament zuſtellen/ wie auß denen hierbey geſetzten Notis vortrefflicher gelaͤhrter Leuthe zuſehen. (Nulla certa ſunt deflorationis ſigna: Virginitas Naturâ tegitur, & arte occulta- tur, inquit Medicus inſignis Capivacci. Cap. 4. prax. Medicin. An ſit virgo, eſt in difficili & penè impoſſibili, nec hujus rei legitur unquam delatum obſtetricibus ar- bitrium ſcribit Cuiaci. 17. obſerv. 27. cum manus obſtetricum & oculos ſæpiſſime falli moneat Cyprian. ad Pomponi. de virginib. ſcribens. vid etiam Henric. Korn- manni ex Kircheina integr. Ttactat. de virginitat. & præſertim Cap. 30. ubi ita ſcribit: verum Ambroſius Paræus, Regius ille Chirurgus tanquam Fabulam & fig- mentum e

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/667
Zitationshilfe:	Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 33. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/667>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.