Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Das dritte Buch/

der Religion in dem Weltlichen Regiment/ viel Vnheils/ Mißtrawen/ Vneinig-
keit vnd endlich Krieg erwecket/ also gehet es auch in dem Hauß-Regiment zu/ da
leichtlich Zanck vnd Zwitracht der Religion halber/ wann ein jeder Ehegat/ seine
Religion vor die beste vnd rechte hält vnnd darüber vnter sich streitten vnd zweyen:
Vber das kan der Rechtgläubige Ehegatte/ durch den Jrrigen leichtlich verleitet
vnd auß Liebe/ die er zu seinem Ehegemahl träget/ oder auß Furcht Vnwillens vnd
den Ehefriede zuerhalten/ in Jrrthumb verleytet vnd gebracht werden. Welcher
gestalt die Gottlose Jesebel/ eine Tochter deß Heydnischen Königs zu Zidon/ jhren
Gemahl den König Achab in Jsrael zu den Baalitischen Greweln jhrer Abgötti-
schen Religion verleitet/ solches ist zu lesen im ersten Buch der König. Cap. 16. v. 31.
& Cap. 10. & Cap. 21. v. 25. all da die Schrifft meldet/ daß den Achab sein Weib
Jesebel/ also vberredet zu grossen Greweln vnnd Götzen dienste. Deß Frommen
Königs Josaphat vngerathener Sohn Joram/ ward König an seine statt/ ver-
mählete sich an deß Abgöttischen Königs Achabs Tochter/ ließ sich durch dieselbe
auch zu dem Götzen-Dienst verleyten/ that was dem HErren vbel gefiehl/
denn Achabs Tochter/ spricht die Schrifft/ war sein Weib/ im andern Buch der
König. Cap. 8. v. 18. 2. Chronic. Cap. 21. v. 6. Der allerweiseste vnd klugeste König/
so in der Welt gelebet/ Salomon ließ sich auch durch die Heydnische Weiber in sei-
nem hohen Alter bethören vnd zur Abgötterey verleyten/ im ersten Buch der König/
Ca. 11. vnd ist auß diesem/ wie auch vnserer ersten Mutter Eva Exempel zu mercken/
daß die Männer ehe vnd mehr von den Weiberen/ als diese von jenen vberredet zum
Abfall/ Abgötterey vnnd sonsten verleytet worden vnnd noch werden.
Als der fromme Esra berichtet worden/ daß sein Volck/ sampt Priester vnnd
Leviten sich mit den Heydnischen Völckern der Cananiter/ Hethiter/etc. verhey-
rathet/ den heyligen Samen gemein gemachet/ vnd jhren Greweln nachgehangen/
ha er seine Kleider zerrissen/ vnnd seinen Rock vnnd seine Haar auß gerauffet vnd
GOtt vmb Verzeyhung wegen solcher grossen Missethat angeruffen Eßra/ Ca. 11.
v. 1. & seqq. Deßgleichen thät auch Nehemia wie er von deß Königs Arthasasta
Hoff das andermahl nach Jerusalem kam im Buch Nehem. Cap. 13. dann solches
hatte GOtt seinem Volcke/ wie er sie in das Land Canaan führte/ vorhin ernstlich
verbotten vnd gesaget: Du solt dich mit jhnen nicht befreunden/ ewre Töchter solt
du nicht geben jhren Söhnen/ vnd jhre Töchter sollet jhr nicht nehmen ewren Söh-
nen. Denn sie werden ewre Söhne mir abfällig machen/ daß sie andern Göttern
dienen/ im 5. Buch Mos. Cap. 7. v. 3. 4. Daß es in Engelland grosse Jaluosie, Diffi-
dentz, vnd endlich innerlich Auffstand vnd motus ereugen helffen/ weil die Königin
einer andern Religion zugethan vnnd viel dafür halten wollen daß jhre Religions
Verwandten dardurch einen besseren Zutrit bey Hofferhalten/ ist bekandt: Ob jhnen
aber darub gebühret so weitreichende gefährliche extremitäten zuergreiffen das wird
GOttrichten. Bey allen Auffständen vnd Kriegen wird der Praetextus Religionis,

der Frey-

Das dritte Buch/

der Religion in dem Weltlichen Regiment/ viel Vnheils/ Mißtrawen/ Vneinig-
keit vnd endlich Krieg erwecket/ alſo gehet es auch in dem Hauß-Regiment zu/ da
leichtlich Zanck vnd Zwitracht der Religion halber/ wann ein jeder Ehegat/ ſeine
Religion vor die beſte vnd rechte haͤlt vnnd daruͤber vnter ſich ſtreitten vnd zweyen:
Vber das kan der Rechtglaͤubige Ehegatte/ durch den Jrꝛigen leichtlich verleitet
vnd auß Liebe/ die er zu ſeinem Ehegemahl traͤget/ oder auß Furcht Vnwillens vnd
den Ehefriede zuerhalten/ in Jrꝛthumb verleytet vnd gebracht werden. Welcher
geſtalt die Gottloſe Jeſebel/ eine Tochter deß Heydniſchen Koͤnigs zu Zidon/ jhren
Gemahl den Koͤnig Achab in Jſrael zu den Baalitiſchen Greweln jhrer Abgoͤtti-
ſchen Religion verleitet/ ſolches iſt zu leſen im erſten Buch der Koͤnig. Cap. 16. v. 31.
& Cap. 10. & Cap. 21. v. 25. all da die Schrifft meldet/ daß den Achab ſein Weib
Jeſebel/ alſo vberꝛedet zu groſſen Greweln vnnd Goͤtzen dienſte. Deß Frommen
Koͤnigs Joſaphat vngerathener Sohn Joram/ ward Koͤnig an ſeine ſtatt/ ver-
maͤhlete ſich an deß Abgoͤttiſchen Koͤnigs Achabs Tochter/ ließ ſich durch dieſelbe
auch zu dem Goͤtzen-Dienſt verleyten/ that was dem HErren vbel gefiehl/
denn Achabs Tochter/ ſpricht die Schrifft/ war ſein Weib/ im andern Buch der
Koͤnig. Cap. 8. v. 18. 2. Chronic. Cap. 21. v. 6. Der allerweiſeſte vnd klugeſte Koͤnig/
ſo in der Welt gelebet/ Salomon ließ ſich auch durch die Heydniſche Weiber in ſei-
nem hohen Alter bethoͤren vnd zur Abgoͤtterey verleyten/ im erſten Buch der Koͤnig/
Ca. 11. vnd iſt auß dieſem/ wie auch vnſerer erſten Mutter Eva Exempel zu mercken/
daß die Maͤnner ehe vnd mehr von den Weiberen/ als dieſe von jenen vberꝛedet zum
Abfall/ Abgoͤtterey vnnd ſonſten verleytet worden vnnd noch werden.
Als der fromme Eſra berichtet worden/ daß ſein Volck/ ſampt Prieſter vnnd
Leviten ſich mit den Heydniſchen Voͤlckern der Cananiter/ Hethiter/ꝛc. verhey-
rathet/ den heyligen Samen gemein gemachet/ vnd jhren Greweln nachgehangen/
ha er ſeine Kleider zerꝛiſſen/ vnnd ſeinen Rock vnnd ſeine Haar auß gerauffet vnd
GOtt vmb Verzeyhung wegen ſolcher groſſen Miſſethat angeruffen Eßra/ Ca. 11.
v. 1. & ſeqq. Deßgleichen thaͤt auch Nehemia wie er von deß Koͤnigs Arthaſaſta
Hoff das andermahl nach Jeruſalem kam im Buch Nehem. Cap. 13. dann ſolches
hatte GOtt ſeinem Volcke/ wie er ſie in das Land Canaan fuͤhrte/ vorhin ernſtlich
verbotten vnd geſaget: Du ſolt dich mit jhnen nicht befreunden/ ewre Toͤchter ſolt
du nicht geben jhren Soͤhnen/ vnd jhre Toͤchter ſollet jhr nicht nehmen ewren Soͤh-
nen. Denn ſie werden ewre Soͤhne mir abfaͤllig machen/ daß ſie andern Goͤttern
dienen/ im 5. Buch Moſ. Cap. 7. v. 3. 4. Daß es in Engelland groſſe Jaluoſie, Diffi-
dentz, vnd endlich innerlich Auffſtand vnd motus ereugen helffen/ weil die Koͤnigin
einer andern Religion zugethan vnnd viel dafuͤr halten wollen daß jhre Religions
Verwandten dardurch einen beſſeren Zutrit bey Hofferhalten/ iſt bekandt: Ob jhnen
aber darũb gebuͤhret ſo weitreichende gefaͤhrliche extremitaͤten zuergreiffen das wird
GOttrichten. Bey allen Auffſtaͤnden vnd Kriegen wird der Prætextus Religionis,

der Frey-

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[10/0644] Das dritte Buch/ der Religion in dem Weltlichen Regiment/ viel Vnheils/ Mißtrawen/ Vneinig- keit vnd endlich Krieg erwecket/ alſo gehet es auch in dem Hauß-Regiment zu/ da leichtlich Zanck vnd Zwitracht der Religion halber/ wann ein jeder Ehegat/ ſeine Religion vor die beſte vnd rechte haͤlt vnnd daruͤber vnter ſich ſtreitten vnd zweyen: Vber das kan der Rechtglaͤubige Ehegatte/ durch den Jrꝛigen leichtlich verleitet vnd auß Liebe/ die er zu ſeinem Ehegemahl traͤget/ oder auß Furcht Vnwillens vnd den Ehefriede zuerhalten/ in Jrꝛthumb verleytet vnd gebracht werden. Welcher geſtalt die Gottloſe Jeſebel/ eine Tochter deß Heydniſchen Koͤnigs zu Zidon/ jhren Gemahl den Koͤnig Achab in Jſrael zu den Baalitiſchen Greweln jhrer Abgoͤtti- ſchen Religion verleitet/ ſolches iſt zu leſen im erſten Buch der Koͤnig. Cap. 16. v. 31. & Cap. 10. & Cap. 21. v. 25. all da die Schrifft meldet/ daß den Achab ſein Weib Jeſebel/ alſo vberꝛedet zu groſſen Greweln vnnd Goͤtzen dienſte. Deß Frommen Koͤnigs Joſaphat vngerathener Sohn Joram/ ward Koͤnig an ſeine ſtatt/ ver- maͤhlete ſich an deß Abgoͤttiſchen Koͤnigs Achabs Tochter/ ließ ſich durch dieſelbe auch zu dem Goͤtzen-Dienſt verleyten/ that was dem HErren vbel gefiehl/ denn Achabs Tochter/ ſpricht die Schrifft/ war ſein Weib/ im andern Buch der Koͤnig. Cap. 8. v. 18. 2. Chronic. Cap. 21. v. 6. Der allerweiſeſte vnd klugeſte Koͤnig/ ſo in der Welt gelebet/ Salomon ließ ſich auch durch die Heydniſche Weiber in ſei- nem hohen Alter bethoͤren vnd zur Abgoͤtterey verleyten/ im erſten Buch der Koͤnig/ Ca. 11. vnd iſt auß dieſem/ wie auch vnſerer erſten Mutter Eva Exempel zu mercken/ daß die Maͤnner ehe vnd mehr von den Weiberen/ als dieſe von jenen vberꝛedet zum Abfall/ Abgoͤtterey vnnd ſonſten verleytet worden vnnd noch werden. Als der fromme Eſra berichtet worden/ daß ſein Volck/ ſampt Prieſter vnnd Leviten ſich mit den Heydniſchen Voͤlckern der Cananiter/ Hethiter/ꝛc. verhey- rathet/ den heyligen Samen gemein gemachet/ vnd jhren Greweln nachgehangen/ ha er ſeine Kleider zerꝛiſſen/ vnnd ſeinen Rock vnnd ſeine Haar auß gerauffet vnd GOtt vmb Verzeyhung wegen ſolcher groſſen Miſſethat angeruffen Eßra/ Ca. 11. v. 1. & ſeqq. Deßgleichen thaͤt auch Nehemia wie er von deß Koͤnigs Arthaſaſta Hoff das andermahl nach Jeruſalem kam im Buch Nehem. Cap. 13. dann ſolches hatte GOtt ſeinem Volcke/ wie er ſie in das Land Canaan fuͤhrte/ vorhin ernſtlich verbotten vnd geſaget: Du ſolt dich mit jhnen nicht befreunden/ ewre Toͤchter ſolt du nicht geben jhren Soͤhnen/ vnd jhre Toͤchter ſollet jhr nicht nehmen ewren Soͤh- nen. Denn ſie werden ewre Soͤhne mir abfaͤllig machen/ daß ſie andern Goͤttern dienen/ im 5. Buch Moſ. Cap. 7. v. 3. 4. Daß es in Engelland groſſe Jaluoſie, Diffi- dentz, vnd endlich innerlich Auffſtand vnd motus ereugen helffen/ weil die Koͤnigin einer andern Religion zugethan vnnd viel dafuͤr halten wollen daß jhre Religions Verwandten dardurch einen beſſeren Zutrit bey Hofferhalten/ iſt bekandt: Ob jhnen aber darũb gebuͤhret ſo weitreichende gefaͤhrliche extremitaͤten zuergreiffen das wird GOttrichten. Bey allen Auffſtaͤnden vnd Kriegen wird der Prætextus Religionis, der Frey-

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Zitationshilfe:	Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 10. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/644>, abgerufen am 23.11.2024.

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