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Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Von dem Weltlichen Stande.

met/ aber solch Exempel reimet sich auff solche Duella vnnd Balgereyen
nicht/ darvon man jtzo redet. Dann 1. Jst es ein factum Heroicum, ge-
stalt es dann pro facto Heroico in der H. Schrifft celebriret wird/ vnnd
der wegen nicht ad Consequentiam zuziehen. 2. War es keine privat
Sache zwischen David vnnd Goliath/ deren keiner mit dem andern in
privato zu schaffen/ sondern Causa publica, weil Goliath wegen der Phi-
lister/ + so deß Königes Sauls Feinde waren/ dem Zeug Gottes vnndII. 1. Sam.
c. 17.
den Kindern Jsrael Hohn sprach/ dahero David nicht auß privat Eyf-
fer/ noch vmb seiner Ehre/ sondern vmb Gottes Ehre/ vnnd vmb Abwen-
dung der Schmach von dem Volcke Gottes/ vnd zwar publica Regis
Authoritate & jussu sich zum Duell eingelassen/ gleich wie heutiges Ta-
ges einer auff Ordre seines Obristen/ seinen Feind in particulier angreif-
fet/ vnd denselben chargiret, gestalt er dann zu dem Goliath gesaget: Du
kompst zu mir mit Spieß/ Schwerd vnd Schild/ ich aber komme zu dir
im Namen deß HErrn Zebaoth/ deß Gottes deß Zeuges Jsrael/ den du
gehönet hast. Vnd heutiges Tages wird dich der HErr in meine Hände
vberantworten/etc. Worauß denn Gottes sonderbahrer Beruff zu sehen/
die Vberwindung auch deß grossen vngehewren Riesen mira culose
durch die Schleuder erfolget/ inmassen dann auch diß Exempel ein vor-
bild deß Herrn Christi gewesen/ welcher den Höllischen Goliath erwür-
get/ kan sich derowegen keiner mit fuge darauff ziehen.

Jn der Römischen Historia findet man das Exemplum Trigemi-
norum, welche vor deß gantzen Vatterlandes Wolfarth/ vnd zu Verhü-
tunge grössern Kriegs vnd Blutvergiessens ritterlich publica auctorita-
te gefochten/ welches aber auff die privata Duella nicht zu ziehen. Dionys.
Halicarnass. lib. 3. Antiquitat Roman. Es seynd zwar auch Exempla
verhanden/ daß Kayser/ Könige vnd andere heroische Leuthe sich zu Duel-
len resolviret, vnd darauff jhre wiederwertige durch Cartelle provociret,
gestalt dann noch in vorigem Seculo der Tapffere Kayser Carol der fünff-
te den König in Franckreich Franciscum zum Duell erfordert/ wie bey
dem Sleidano lib. 6. zu befinden. Jmgleichen gedencket Albet. Krantz in
Saxon. lib. 1. cap. 4. daß Roe ein König in Dennemarck mit Hindingo
einem König in Sachsen in Duell sich begeben/ denselben auch so weit
vberwunden daß dieser jhm entweichen vnnd das Feld raumen müssen.
Vnd seynd noch andere mehr dergleichen Exempel verhanden/ Ja es
wird solches in theils benachbarten Landen/ vnd sonderlich Holstein/ vor
ein Privilegium Nobilitatis vnd wolhergebrachte Gewonheit gehalten/
daß wann einer von dem andern im geringsten offendiret, oder nicht al-
so/ wie es der ander haben will/ angesehen vnd gegrüsset wird/ er besugt sey

densel-

F f f f iij

Von dem Weltlichen Stande.

met/ aber ſolch Exempel reimet ſich auff ſolche Duella vnnd Balgereyen
nicht/ darvon man jtzo redet. Dann 1. Jſt es ein factum Heroicum, ge-
ſtalt es dann pro facto Heroico in der H. Schrifft celebriret wird/ vnnd
der wegen nicht ad Conſequentiam zuziehen. 2. War es keine privat
Sache zwiſchen David vnnd Goliath/ deren keiner mit dem andern in
privato zu ſchaffen/ ſondern Cauſa publica, weil Goliath wegen der Phi-
liſter/ † ſo deß Koͤniges Sauls Feinde waren/ dem Zeug Gottes vnndII. 1. Sam.
c. 17.
den Kindern Jſrael Hohn ſprach/ dahero David nicht auß privat Eyf-
fer/ noch vmb ſeiner Ehre/ ſondern vmb Gottes Ehre/ vnnd vmb Abwen-
dung der Schmach von dem Volcke Gottes/ vnd zwar publica Regis
Authoritate & juſſu ſich zum Duell eingelaſſen/ gleich wie heutiges Ta-
ges einer auff Ordre ſeines Obriſten/ ſeinen Feind in particulier angreif-
fet/ vnd denſelben chargiret, geſtalt er dann zu dem Goliath geſaget: Du
kompſt zu mir mit Spieß/ Schwerd vnd Schild/ ich aber komme zu dir
im Namen deß HErꝛn Zebaoth/ deß Gottes deß Zeuges Jſrael/ den du
gehoͤnet haſt. Vnd heutiges Tages wird dich der HErꝛ in meine Haͤnde
vberantworten/ꝛc. Worauß denn Gottes ſonderbahrer Beruff zu ſehen/
die Vberwindung auch deß groſſen vngehewren Rieſen mira culosè
durch die Schleuder erfolget/ inmaſſen dann auch diß Exempel ein vor-
bild deß Herꝛn Chriſti geweſen/ welcher den Hoͤlliſchen Goliath erwuͤr-
get/ kan ſich derowegen keiner mit fuge darauff ziehen.

Jn der Roͤmiſchen Hiſtoria findet man das Exemplum Trigemi-
norum, welche vor deß gantzen Vatterlandes Wolfarth/ vnd zu Verhuͤ-
tunge groͤſſern Kriegs vnd Blutvergieſſens ritterlich publica auctorita-
te gefochten/ welches aber auff die privata Duella nicht zu ziehen. Dionyſ.
Halicarnaſſ. lib. 3. Antiquitat Roman. Es ſeynd zwar auch Exempla
verhanden/ daß Kayſer/ Koͤnige vnd andere heroiſche Leuthe ſich zu Duel-
len reſolviret, vnd darauff jhre wiederwertige durch Cartelle provociret,
geſtalt dann noch in vorigem Seculo der Tapffere Kayſer Carol der fuͤnff-
te den Koͤnig in Franckreich Franciſcum zum Duell erfordert/ wie bey
dem Sleidano lib. 6. zu befinden. Jmgleichen gedencket Albet. Krantz in
Saxon. lib. 1. cap. 4. daß Roe ein Koͤnig in Dennemarck mit Hindingo
einem Koͤnig in Sachſen in Duell ſich begeben/ denſelben auch ſo weit
vberwunden daß dieſer jhm entweichen vnnd das Feld raumen muͤſſen.
Vnd ſeynd noch andere mehr dergleichen Exempel verhanden/ Ja es
wird ſolches in theils benachbarten Landen/ vnd ſonderlich Holſtein/ vor
ein Privilegium Nobilitatis vnd wolhergebrachte Gewonheit gehalten/
daß wann einer von dem andern im geringſten offendiret, oder nicht al-
ſo/ wie es der ander haben will/ angeſehen vnd gegrüſſet wird/ er beſugt ſey

denſel-

F f f f iij

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[413/0591] Von dem Weltlichen Stande. met/ aber ſolch Exempel reimet ſich auff ſolche Duella vnnd Balgereyen nicht/ darvon man jtzo redet. Dann 1. Jſt es ein factum Heroicum, ge- ſtalt es dann pro facto Heroico in der H. Schrifft celebriret wird/ vnnd der wegen nicht ad Conſequentiam zuziehen. 2. War es keine privat Sache zwiſchen David vnnd Goliath/ deren keiner mit dem andern in privato zu ſchaffen/ ſondern Cauſa publica, weil Goliath wegen der Phi- liſter/ † ſo deß Koͤniges Sauls Feinde waren/ dem Zeug Gottes vnnd den Kindern Jſrael Hohn ſprach/ dahero David nicht auß privat Eyf- fer/ noch vmb ſeiner Ehre/ ſondern vmb Gottes Ehre/ vnnd vmb Abwen- dung der Schmach von dem Volcke Gottes/ vnd zwar publica Regis Authoritate & juſſu ſich zum Duell eingelaſſen/ gleich wie heutiges Ta- ges einer auff Ordre ſeines Obriſten/ ſeinen Feind in particulier angreif- fet/ vnd denſelben chargiret, geſtalt er dann zu dem Goliath geſaget: Du kompſt zu mir mit Spieß/ Schwerd vnd Schild/ ich aber komme zu dir im Namen deß HErꝛn Zebaoth/ deß Gottes deß Zeuges Jſrael/ den du gehoͤnet haſt. Vnd heutiges Tages wird dich der HErꝛ in meine Haͤnde vberantworten/ꝛc. Worauß denn Gottes ſonderbahrer Beruff zu ſehen/ die Vberwindung auch deß groſſen vngehewren Rieſen mira culosè durch die Schleuder erfolget/ inmaſſen dann auch diß Exempel ein vor- bild deß Herꝛn Chriſti geweſen/ welcher den Hoͤlliſchen Goliath erwuͤr- get/ kan ſich derowegen keiner mit fuge darauff ziehen. II. 1. Sam. c. 17. Jn der Roͤmiſchen Hiſtoria findet man das Exemplum Trigemi- norum, welche vor deß gantzen Vatterlandes Wolfarth/ vnd zu Verhuͤ- tunge groͤſſern Kriegs vnd Blutvergieſſens ritterlich publica auctorita- te gefochten/ welches aber auff die privata Duella nicht zu ziehen. Dionyſ. Halicarnaſſ. lib. 3. Antiquitat Roman. Es ſeynd zwar auch Exempla verhanden/ daß Kayſer/ Koͤnige vnd andere heroiſche Leuthe ſich zu Duel- len reſolviret, vnd darauff jhre wiederwertige durch Cartelle provociret, geſtalt dann noch in vorigem Seculo der Tapffere Kayſer Carol der fuͤnff- te den Koͤnig in Franckreich Franciſcum zum Duell erfordert/ wie bey dem Sleidano lib. 6. zu befinden. Jmgleichen gedencket Albet. Krantz in Saxon. lib. 1. cap. 4. daß Roe ein Koͤnig in Dennemarck mit Hindingo einem Koͤnig in Sachſen in Duell ſich begeben/ denſelben auch ſo weit vberwunden daß dieſer jhm entweichen vnnd das Feld raumen muͤſſen. Vnd ſeynd noch andere mehr dergleichen Exempel verhanden/ Ja es wird ſolches in theils benachbarten Landen/ vnd ſonderlich Holſtein/ vor ein Privilegium Nobilitatis vnd wolhergebrachte Gewonheit gehalten/ daß wann einer von dem andern im geringſten offendiret, oder nicht al- ſo/ wie es der ander haben will/ angeſehen vnd gegrüſſet wird/ er beſugt ſey denſel- F f f f iij

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Zitationshilfe:	Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 413. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/591>, abgerufen am 22.11.2024.

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