Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Das ander Buch/

vnd schnurstrack mit vnserm wahren Christenthumb/ Gottes heiligen
Gebotten vnd Evangelio/ auch natürlichen Geist vnd Weitlichen Rech-
ten streittet/ vnnd ad perniciem ac destructionem generis humani von
dem leydigen Teuffel zur Bahn gebracht/ solches kan keine Christliche
hohe Obrigkeit/ welche von Gott zu Hütern vnd Wächtern gesetzet/ daß
sie seyn sollen Custodes utriusque Tabulae, das ist daß sie vber beyde Taf-
feln deß Gesetzes Gottes Hut vnd Wacht halten sollen/ daß darwieder
nicht es vorgenommen/ gehandelt/ oder von einigem Menschen eingebro-
chen werde/ viel weniger es selbst thun vnd gestatten/ zu welchem Ende
deroselben von Gott auch das Gesetzbuch sonderlich anvertrawet/ juxta
I Deute-
ron. c. 17.
v. 19. Iosuae
1. v. 8.
Gemeine
Instructio
der hohen
Obrig-
keit.illud: + Rex leget in libro omnibus diebus vitae suae, & non deflectet ab
ea sed faciet secundum omne quod scriptum est in eo. Das ist/ der Kö-
nig/ Fürst/ oder ander hohe Obrigkeit soll lesen in dem Gesetzbuch deß
HErrn seines Gottes sein Lebenlang NB. Daß er halte alle Wort dieses
Gesetzes/etc. Vnd nicht davon weichen weder zur Lincken noch zur Rech-
chten/ auff daß er weißlich handele in allen was er thun soll/ vnnd Aller-
dinge darnach thun. Diese Instruction hat der Allweise Gott den künff-
tigen Königen seines Volcks etliche hundert Jahr vorher/ ehe dasselbige
von Königen beherrschet worden durch seinen hocherleuchteten Mund-
botten Mosen/ der es auß seinem Göttlichen Munde empfangen/ vnnd
dessen getrewen substituten Josuam also allen Königen vnd Regenten zu
einer ohnfehlbahren Richtschnur auffzeichnen lassen vnd hart eingebun-
den. Nun saget aber Gottes Gesetz du solt nicht tödten/ derowegen auch
ein Christliche Obrigkeit/ wann sie ein getrewer Custos Hüter vnd
Wächter deß Jhro so hoch von dem Gerechten Gott zu trewen Handen
anvertraweten Gesetzbuches seyn/ vnd deme in Casum Contraventionis
angetrohentem Fluche zu entgehen gedencket/ die Duella privata vnd
Balgereyen darauß Mord vnd Todschlag entstehet/ keines Weges ge-
statten soll oder kan Ob auch wol die Notwehr/ rechtmässige Kriege vnd
Obrigkeitliche Executiones in malefiz Sachen/ Todschläge nach sich zie-
hen/ welche die Obrigkeit nicht allein zulassen/ sondern krafft tragenden
Ampt zu weiln verfügen vnd anordnen muß/ so seynd diese Casus in Got-
tes Wort außtrücklich a Regula excipirt, vnd impliciren keine Vbertret-
tunge deß Gesetzes. Weil aber die Duella privata, so auß privat Eyffer/
Rachgier vnd Ehrgeitz/ vnd ad privatam vindictam angetretten vnnd v-
bernommen werden/ in heiliger Göttlicher Schrifft nirgend a Regula ex-
cipiret, so bleiben sie vnterm fünfften Gebott/ das da heist/ Du solt nicht
tödten/ ohnverruckt begriffen. Es wird zwar das Duellum zwischen Da-
vid vnd Goliath in heiliger Schrifft nicht improbitet, sondern gerüh-

met/

Das ander Buch/

vnd ſchnurſtrack mit vnſerm wahren Chriſtenthumb/ Gottes heiligen
Gebotten vnd Evangelio/ auch natuͤrlichen Geiſt vnd Weitlichen Rech-
ten ſtreittet/ vnnd ad perniciem ac deſtructionem generis humani von
dem leydigen Teuffel zur Bahn gebracht/ ſolches kan keine Chriſtliche
hohe Obrigkeit/ welche von Gott zu Huͤtern vnd Waͤchtern geſetzet/ daß
ſie ſeyn ſollen Cuſtodes utriuſque Tabulæ, das iſt daß ſie vber beyde Taf-
feln deß Geſetzes Gottes Hut vnd Wacht halten ſollen/ daß darwieder
nicht es vorgenommen/ gehandelt/ oder von einigem Menſchen eingebro-
chen werde/ viel weniger es ſelbſt thun vnd geſtatten/ zu welchem Ende
deroſelben von Gott auch das Geſetzbuch ſonderlich anvertrawet/ juxta
I Deute-
ron. c. 17.
v. 19. Ioſuæ
1. v. 8.
Gemeine
Inſtructiō
der hohen
Obrig-
keit.illud: † Rex leget in libro omnibus diebus vitæ ſuæ, & non deflectet ab
ea ſed faciet ſecundum omne quod ſcriptum eſt in eo. Das iſt/ der Koͤ-
nig/ Fürſt/ oder ander hohe Obrigkeit ſoll leſen in dem Geſetzbuch deß
HErꝛn ſeines Gottes ſein Lebenlang NB. Daß er halte alle Wort dieſes
Geſetzes/ꝛc. Vnd nicht davon weichen weder zur Lincken noch zur Rech-
chten/ auff daß er weißlich handele in allen was er thun ſoll/ vnnd Aller-
dinge darnach thun. Dieſe Inſtruction hat der Allweiſe Gott den kuͤnff-
tigen Koͤnigen ſeines Volcks etliche hundert Jahr vorher/ ehe daſſelbige
von Koͤnigen beherꝛſchet worden durch ſeinen hocherleuchteten Mund-
botten Moſen/ der es auß ſeinem Goͤttlichen Munde empfangen/ vnnd
deſſen getrewen ſubſtituten Joſuam alſo allen Koͤnigen vnd Regenten zu
einer ohnfehlbahren Richtſchnur auffzeichnen laſſen vnd hart eingebun-
den. Nun ſaget aber Gottes Geſetz du ſolt nicht toͤdten/ derowegen auch
ein Chriſtliche Obrigkeit/ wann ſie ein getrewer Cuſtos Huͤter vnd
Waͤchter deß Jhro ſo hoch von dem Gerechten Gott zu trewen Handen
anvertraweten Geſetzbuches ſeyn/ vnd deme in Caſum Contraventionis
angetrohentem Fluche zu entgehen gedencket/ die Duella privata vnd
Balgereyen darauß Mord vnd Todſchlag entſtehet/ keines Weges ge-
ſtatten ſoll oder kan Ob auch wol die Notwehr/ rechtmaͤſſige Kriege vnd
Obrigkeitliche Executiones in malefiz Sachen/ Todſchlaͤge nach ſich zie-
hen/ welche die Obrigkeit nicht allein zulaſſen/ ſondern krafft tragenden
Ampt zu weiln verfuͤgen vnd anordnen muß/ ſo ſeynd dieſe Caſus in Got-
tes Wort außtruͤcklich à Regula excipirt, vnd impliciren keine Vbertret-
tunge deß Geſetzes. Weil aber die Duella privata, ſo auß privat Eyffer/
Rachgier vnd Ehrgeitz/ vnd ad privatam vindictam angetretten vnnd v-
bernommen werden/ in heiliger Goͤttlicher Schrifft nirgend à Regula ex-
cipiret, ſo bleiben ſie vnterm fuͤnfften Gebott/ das da heiſt/ Du ſolt nicht
toͤdten/ ohnverruckt begriffen. Es wird zwar das Duellum zwiſchen Da-
vid vnd Goliath in heiliger Schrifft nicht improbitet, ſondern geruͤh-

met/

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[412/0590] Das ander Buch/ vnd ſchnurſtrack mit vnſerm wahren Chriſtenthumb/ Gottes heiligen Gebotten vnd Evangelio/ auch natuͤrlichen Geiſt vnd Weitlichen Rech- ten ſtreittet/ vnnd ad perniciem ac deſtructionem generis humani von dem leydigen Teuffel zur Bahn gebracht/ ſolches kan keine Chriſtliche hohe Obrigkeit/ welche von Gott zu Huͤtern vnd Waͤchtern geſetzet/ daß ſie ſeyn ſollen Cuſtodes utriuſque Tabulæ, das iſt daß ſie vber beyde Taf- feln deß Geſetzes Gottes Hut vnd Wacht halten ſollen/ daß darwieder nicht es vorgenommen/ gehandelt/ oder von einigem Menſchen eingebro- chen werde/ viel weniger es ſelbſt thun vnd geſtatten/ zu welchem Ende deroſelben von Gott auch das Geſetzbuch ſonderlich anvertrawet/ juxta illud: † Rex leget in libro omnibus diebus vitæ ſuæ, & non deflectet ab ea ſed faciet ſecundum omne quod ſcriptum eſt in eo. Das iſt/ der Koͤ- nig/ Fürſt/ oder ander hohe Obrigkeit ſoll leſen in dem Geſetzbuch deß HErꝛn ſeines Gottes ſein Lebenlang NB. Daß er halte alle Wort dieſes Geſetzes/ꝛc. Vnd nicht davon weichen weder zur Lincken noch zur Rech- chten/ auff daß er weißlich handele in allen was er thun ſoll/ vnnd Aller- dinge darnach thun. Dieſe Inſtruction hat der Allweiſe Gott den kuͤnff- tigen Koͤnigen ſeines Volcks etliche hundert Jahr vorher/ ehe daſſelbige von Koͤnigen beherꝛſchet worden durch ſeinen hocherleuchteten Mund- botten Moſen/ der es auß ſeinem Goͤttlichen Munde empfangen/ vnnd deſſen getrewen ſubſtituten Joſuam alſo allen Koͤnigen vnd Regenten zu einer ohnfehlbahren Richtſchnur auffzeichnen laſſen vnd hart eingebun- den. Nun ſaget aber Gottes Geſetz du ſolt nicht toͤdten/ derowegen auch ein Chriſtliche Obrigkeit/ wann ſie ein getrewer Cuſtos Huͤter vnd Waͤchter deß Jhro ſo hoch von dem Gerechten Gott zu trewen Handen anvertraweten Geſetzbuches ſeyn/ vnd deme in Caſum Contraventionis angetrohentem Fluche zu entgehen gedencket/ die Duella privata vnd Balgereyen darauß Mord vnd Todſchlag entſtehet/ keines Weges ge- ſtatten ſoll oder kan Ob auch wol die Notwehr/ rechtmaͤſſige Kriege vnd Obrigkeitliche Executiones in malefiz Sachen/ Todſchlaͤge nach ſich zie- hen/ welche die Obrigkeit nicht allein zulaſſen/ ſondern krafft tragenden Ampt zu weiln verfuͤgen vnd anordnen muß/ ſo ſeynd dieſe Caſus in Got- tes Wort außtruͤcklich à Regula excipirt, vnd impliciren keine Vbertret- tunge deß Geſetzes. Weil aber die Duella privata, ſo auß privat Eyffer/ Rachgier vnd Ehrgeitz/ vnd ad privatam vindictam angetretten vnnd v- bernommen werden/ in heiliger Goͤttlicher Schrifft nirgend à Regula ex- cipiret, ſo bleiben ſie vnterm fuͤnfften Gebott/ das da heiſt/ Du ſolt nicht toͤdten/ ohnverruckt begriffen. Es wird zwar das Duellum zwiſchen Da- vid vnd Goliath in heiliger Schrifft nicht improbitet, ſondern geruͤh- met/ I Deute- ron. c. 17. v. 19. Ioſuæ 1. v. 8. Gemeine Inſtructiō der hohen Obrig- keit.

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Zitationshilfe:	Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 412. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/590>, abgerufen am 22.11.2024.

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