Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Das ander Buch/
was versprochen vnd schuldig ist nimbt mans aber einem andern ab/ so
handelt man ja wieder die H. Zehengebott Gottes vnnd wieder die Liebe
deß Nechsten. Es wird darumb Gott solche Entschuldigunge nicht an-
nehmen vnd auff die Herren sehen/ sondern einen jeden straffen nach sei-
nem Verbrechen/ wieder seine Gebott/ vnd heist die Apostolische Regula:
Nostrum unusquisque de se ipso reddet rationem, das ist/ Ein jeder muß
vor sich selbst Rechenschafft geben/ vnd wird es eben so wenig die Entschul-
digung mit der nothleidenden Soldatesca außmachen.

Es haben auch theils Officirer auch wol gemeine Soldaten bey
diesem Teutschen Kriegen fast vor nichts achten/ ja wol sich damit belu-
stigen wollen/ daß sie Chur-Fürsten vnd Ständen deß Reichs/ auch dero
vornehmen Bedienten allerhand Affront vnd Schimpff erwiesen/ die-
selbe in jhren eygenen Landen vnd Residentzen/ ob sie schon keine Feinde
gewesen/ braviren, dero Vnterthanen betrüben/ plagen vnnd niederma-
chen helffen. Ohne ist es zwar nicht daß Gott der Gerechte/ die Teutsche
Fürsten damit straffen wollen/ dann er/ spricht der König David/ schüt-
tet Verachtunge auff die Fürsten. Psalm. 107. v. 40. aber darumb blei-
ben die vngerechtevnd böse Executores justae voluntatis divinae nicht ent-
schuldiget.

Als Gott den König David seines Ehebruchs vnd Todschlags hal-
ber heimsuchete/ daß er von seinem Königlichen Thron auff stehen vnnd
für seinen Sohn Absolon fliehen ins Elend gehen müste/ meinete der hei-
lose Simei er muste bey solcher Occasion auch Ritter an seinen König
vnd Herrn werden/ lieff neben jhn an/ warff denselben mit Steinen/ schalt
jhn einen Bluthund vnd losen Man. 2. Samuel. 16. v. 5. & seqq. Vnd
wiewol David hierbey Gottes Hand erkante/ vnd seinem Hauptman
Abisai nicht gestatten wolte/ daß er hingienge vnd diesen Calumnianten
den Kopff abriesse/ sagende: Lasset jhn fluchen/ denn der Herr hats jhm
geheissen dannoch ward es jhm nicht geschencket/ sondern es befahl Da-
vid seinem Sohn Salomo in seinem Testament/ daß er Simei nicht sol-
te vnschuldig seyn lassen/ weil er jhme so schändlich in seinem Exilio fron-
tiret, braviret vnd gefluchet/ muste derowegen Simei solchen frevel ent-
lich mit dem Kopff bezahlen/ im ersten. Buch der König. c. 2. v. 8. & seqq.
junct. v. 36. & seqq.

Auß einer alten geschriebenen Pommerischen Chronic ist mir eine
hierauff wol quadrirende Historia erzehlet/ vnd ist sonsten auß den Teut-
schen Geschichtschreibern bekant/ was massen zwischen den Häussern
Brandeburg vnd Pommern in vorigen Jahren viel Kriege vnd Jrrun-
gen gewesen/ biß entlich das Pactum mutuae & reciprocae successionis,

Confra-

Das ander Buch/
was verſprochen vnd ſchuldig iſt nimbt mans aber einem andern ab/ ſo
handelt man ja wieder die H. Zehengebott Gottes vnnd wieder die Liebe
deß Nechſten. Es wird darumb Gott ſolche Entſchuldigunge nicht an-
nehmen vnd auff die Herren ſehen/ ſondern einen jeden ſtraffen nach ſei-
nem Verbrechen/ wieder ſeine Gebott/ vnd heiſt die Apoſtoliſche Regula:
Noſtrum unuſquiſq́ue de ſe ipſo reddet rationem, das iſt/ Ein jeder muß
vor ſich ſelbſt Rechenſchafft geben/ vnd wird es eben ſo wenig die Entſchul-
digung mit der nothleidenden Soldateſca außmachen.

Es haben auch theils Officirer auch wol gemeine Soldaten bey
dieſem Teutſchen Kriegen faſt vor nichts achten/ ja wol ſich damit belu-
ſtigen wollen/ daß ſie Chur-Fuͤrſten vnd Staͤnden deß Reichs/ auch dero
vornehmen Bedienten allerhand Affront vnd Schimpff erwieſen/ die-
ſelbe in jhren eygenen Landen vnd Reſidentzen/ ob ſie ſchon keine Feinde
geweſen/ braviren, dero Vnterthanen betrüben/ plagen vnnd niederma-
chen helffen. Ohne iſt es zwar nicht daß Gott der Gerechte/ die Teutſche
Fuͤrſten damit ſtraffen wollen/ dann er/ ſpricht der Koͤnig David/ ſchuͤt-
tet Verachtunge auff die Fuͤrſten. Pſalm. 107. v. 40. aber darumb blei-
ben die vngerechtevnd boͤſe Executores juſtæ voluntatis divinæ nicht ent-
ſchuldiget.

Als Gott den Koͤnig David ſeines Ehebruchs vnd Todſchlags hal-
ber heimſuchete/ daß er von ſeinem Koͤniglichen Thron auff ſtehen vnnd
fuͤr ſeinen Sohn Abſolon fliehen ins Elend gehen muͤſte/ meinete der hei-
loſe Simei er muſte bey ſolcher Occaſion auch Ritter an ſeinen Koͤnig
vnd Herꝛn werden/ lieff neben jhn an/ warff denſelben mit Steinen/ ſchalt
jhn einen Bluthund vnd loſen Man. 2. Samuel. 16. v. 5. & ſeqq. Vnd
wiewol David hierbey Gottes Hand erkante/ vnd ſeinem Hauptman
Abiſai nicht geſtatten wolte/ daß er hingienge vnd dieſen Calumnianten
den Kopff abrieſſe/ ſagende: Laſſet jhn fluchen/ denn der Herr hats jhm
geheiſſen dannoch ward es jhm nicht geſchencket/ ſondern es befahl Da-
vid ſeinem Sohn Salomo in ſeinem Teſtament/ daß er Simei nicht ſol-
te vnſchuldig ſeyn laſſen/ weil er jhme ſo ſchaͤndlich in ſeinem Exilio fron-
tiret, braviret vnd gefluchet/ muſte derowegen Simei ſolchen frevel ent-
lich mit dem Kopff bezahlen/ im erſten. Buch der Koͤnig. c. 2. v. 8. & ſeqq.
junct. v. 36. & ſeqq.

Auß einer alten geſchriebenen Pommeriſchen Chronic iſt mir eine
hierauff wol quadrirende Hiſtoria erzehlet/ vnd iſt ſonſten auß den Teut-
ſchen Geſchichtſchreibern bekant/ was maſſen zwiſchen den Haͤuſſern
Brandeburg vnd Pommern in vorigen Jahren viel Kriege vnd Jrrun-
gen geweſen/ biß entlich das Pactum mutuæ & reciprocæ ſucceſſionis,

Confra-
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0532" n="356[354]"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das ander Buch/</hi></fw><lb/>
was ver&#x017F;prochen vnd &#x017F;chuldig i&#x017F;t nimbt mans aber einem andern ab/ &#x017F;o<lb/>
handelt man ja wieder die H. Zehengebott Gottes vnnd wieder die Liebe<lb/>
deß Nech&#x017F;ten. Es wird darumb Gott &#x017F;olche Ent&#x017F;chuldigunge nicht an-<lb/>
nehmen vnd auff die Herren &#x017F;ehen/ &#x017F;ondern einen jeden &#x017F;traffen nach &#x017F;ei-<lb/>
nem Verbrechen/ wieder &#x017F;eine Gebott/ vnd hei&#x017F;t die Apo&#x017F;toli&#x017F;che <hi rendition="#aq">Regula:<lb/>
No&#x017F;trum unu&#x017F;qui&#x017F;q&#x0301;ue de &#x017F;e ip&#x017F;o reddet rationem,</hi> das i&#x017F;t/ Ein jeder muß<lb/>
vor &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t Rechen&#x017F;chafft geben/ vnd wird es eben &#x017F;o wenig die Ent&#x017F;chul-<lb/>
digung mit der nothleidenden <hi rendition="#aq">Soldate&#x017F;ca</hi> außmachen.</p><lb/>
            <p>Es haben auch theils Officirer auch wol gemeine Soldaten bey<lb/>
die&#x017F;em Teut&#x017F;chen Kriegen fa&#x017F;t vor nichts achten/ ja wol &#x017F;ich damit belu-<lb/>
&#x017F;tigen wollen/ daß &#x017F;ie Chur-Fu&#x0364;r&#x017F;ten vnd Sta&#x0364;nden deß Reichs/ auch dero<lb/>
vornehmen Bedienten allerhand <hi rendition="#aq">Affront</hi> vnd Schimpff erwie&#x017F;en/ die-<lb/>
&#x017F;elbe in jhren eygenen Landen vnd Re&#x017F;identzen/ ob &#x017F;ie &#x017F;chon keine Feinde<lb/>
gewe&#x017F;en/ <hi rendition="#aq">braviren,</hi> dero Vnterthanen betrüben/ plagen vnnd niederma-<lb/>
chen helffen. Ohne i&#x017F;t es zwar nicht daß Gott der Gerechte/ die Teut&#x017F;che<lb/>
Fu&#x0364;r&#x017F;ten damit &#x017F;traffen wollen/ dann er/ &#x017F;pricht der Ko&#x0364;nig David/ &#x017F;chu&#x0364;t-<lb/>
tet Verachtunge auff die Fu&#x0364;r&#x017F;ten. P&#x017F;alm. 107. v. 40. aber darumb blei-<lb/>
ben die vngerechtevnd bo&#x0364;&#x017F;e <hi rendition="#aq">Executores ju&#x017F;tæ voluntatis divinæ</hi> nicht ent-<lb/>
&#x017F;chuldiget.</p><lb/>
            <p>Als Gott den Ko&#x0364;nig David &#x017F;eines Ehebruchs vnd Tod&#x017F;chlags hal-<lb/>
ber heim&#x017F;uchete/ daß er von &#x017F;einem Ko&#x0364;niglichen Thron auff &#x017F;tehen vnnd<lb/>
fu&#x0364;r &#x017F;einen Sohn Ab&#x017F;olon fliehen ins Elend gehen mu&#x0364;&#x017F;te/ meinete der hei-<lb/>
lo&#x017F;e Simei er mu&#x017F;te bey &#x017F;olcher <hi rendition="#aq">Occa&#x017F;ion</hi> auch Ritter an &#x017F;einen Ko&#x0364;nig<lb/>
vnd Her&#xA75B;n werden/ lieff neben jhn an/ warff den&#x017F;elben mit Steinen/ &#x017F;chalt<lb/>
jhn einen Bluthund vnd lo&#x017F;en Man. 2. Samuel. 16. v. 5. <hi rendition="#aq">&amp; &#x017F;eqq.</hi> Vnd<lb/>
wiewol David hierbey Gottes Hand erkante/ vnd &#x017F;einem Hauptman<lb/>
Abi&#x017F;ai nicht ge&#x017F;tatten wolte/ daß er hingienge vnd die&#x017F;en <hi rendition="#aq">Calumnianten</hi><lb/>
den Kopff abrie&#x017F;&#x017F;e/ &#x017F;agende: La&#x017F;&#x017F;et jhn fluchen/ denn der Herr hats jhm<lb/>
gehei&#x017F;&#x017F;en dannoch ward es jhm nicht ge&#x017F;chencket/ &#x017F;ondern es befahl Da-<lb/>
vid &#x017F;einem Sohn Salomo in &#x017F;einem Te&#x017F;tament/ daß er Simei nicht &#x017F;ol-<lb/>
te vn&#x017F;chuldig &#x017F;eyn la&#x017F;&#x017F;en/ weil er jhme &#x017F;o &#x017F;cha&#x0364;ndlich in &#x017F;einem <hi rendition="#aq">Exilio fron-<lb/>
tiret, braviret</hi> vnd gefluchet/ mu&#x017F;te derowegen Simei &#x017F;olchen frevel ent-<lb/>
lich mit dem Kopff bezahlen/ im er&#x017F;ten. Buch der Ko&#x0364;nig. c. 2. v. 8. <hi rendition="#aq">&amp; &#x017F;eqq.<lb/>
junct. v. 36. &amp; &#x017F;eqq.</hi></p><lb/>
            <p>Auß einer alten ge&#x017F;chriebenen Pommeri&#x017F;chen Chronic i&#x017F;t mir eine<lb/>
hierauff wol <hi rendition="#aq">quadrirende Hi&#x017F;toria</hi> erzehlet/ vnd i&#x017F;t &#x017F;on&#x017F;ten auß den Teut-<lb/>
&#x017F;chen Ge&#x017F;chicht&#x017F;chreibern bekant/ was ma&#x017F;&#x017F;en zwi&#x017F;chen den Ha&#x0364;u&#x017F;&#x017F;ern<lb/>
Brandeburg vnd Pommern in vorigen Jahren viel Kriege vnd Jrrun-<lb/>
gen gewe&#x017F;en/ biß entlich das <hi rendition="#aq">Pactum mutuæ &amp; reciprocæ &#x017F;ucce&#x017F;&#x017F;ionis,</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">Confra-</hi></fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[356[354]/0532] Das ander Buch/ was verſprochen vnd ſchuldig iſt nimbt mans aber einem andern ab/ ſo handelt man ja wieder die H. Zehengebott Gottes vnnd wieder die Liebe deß Nechſten. Es wird darumb Gott ſolche Entſchuldigunge nicht an- nehmen vnd auff die Herren ſehen/ ſondern einen jeden ſtraffen nach ſei- nem Verbrechen/ wieder ſeine Gebott/ vnd heiſt die Apoſtoliſche Regula: Noſtrum unuſquiſq́ue de ſe ipſo reddet rationem, das iſt/ Ein jeder muß vor ſich ſelbſt Rechenſchafft geben/ vnd wird es eben ſo wenig die Entſchul- digung mit der nothleidenden Soldateſca außmachen. Es haben auch theils Officirer auch wol gemeine Soldaten bey dieſem Teutſchen Kriegen faſt vor nichts achten/ ja wol ſich damit belu- ſtigen wollen/ daß ſie Chur-Fuͤrſten vnd Staͤnden deß Reichs/ auch dero vornehmen Bedienten allerhand Affront vnd Schimpff erwieſen/ die- ſelbe in jhren eygenen Landen vnd Reſidentzen/ ob ſie ſchon keine Feinde geweſen/ braviren, dero Vnterthanen betrüben/ plagen vnnd niederma- chen helffen. Ohne iſt es zwar nicht daß Gott der Gerechte/ die Teutſche Fuͤrſten damit ſtraffen wollen/ dann er/ ſpricht der Koͤnig David/ ſchuͤt- tet Verachtunge auff die Fuͤrſten. Pſalm. 107. v. 40. aber darumb blei- ben die vngerechtevnd boͤſe Executores juſtæ voluntatis divinæ nicht ent- ſchuldiget. Als Gott den Koͤnig David ſeines Ehebruchs vnd Todſchlags hal- ber heimſuchete/ daß er von ſeinem Koͤniglichen Thron auff ſtehen vnnd fuͤr ſeinen Sohn Abſolon fliehen ins Elend gehen muͤſte/ meinete der hei- loſe Simei er muſte bey ſolcher Occaſion auch Ritter an ſeinen Koͤnig vnd Herꝛn werden/ lieff neben jhn an/ warff denſelben mit Steinen/ ſchalt jhn einen Bluthund vnd loſen Man. 2. Samuel. 16. v. 5. & ſeqq. Vnd wiewol David hierbey Gottes Hand erkante/ vnd ſeinem Hauptman Abiſai nicht geſtatten wolte/ daß er hingienge vnd dieſen Calumnianten den Kopff abrieſſe/ ſagende: Laſſet jhn fluchen/ denn der Herr hats jhm geheiſſen dannoch ward es jhm nicht geſchencket/ ſondern es befahl Da- vid ſeinem Sohn Salomo in ſeinem Teſtament/ daß er Simei nicht ſol- te vnſchuldig ſeyn laſſen/ weil er jhme ſo ſchaͤndlich in ſeinem Exilio fron- tiret, braviret vnd gefluchet/ muſte derowegen Simei ſolchen frevel ent- lich mit dem Kopff bezahlen/ im erſten. Buch der Koͤnig. c. 2. v. 8. & ſeqq. junct. v. 36. & ſeqq. Auß einer alten geſchriebenen Pommeriſchen Chronic iſt mir eine hierauff wol quadrirende Hiſtoria erzehlet/ vnd iſt ſonſten auß den Teut- ſchen Geſchichtſchreibern bekant/ was maſſen zwiſchen den Haͤuſſern Brandeburg vnd Pommern in vorigen Jahren viel Kriege vnd Jrrun- gen geweſen/ biß entlich das Pactum mutuæ & reciprocæ ſucceſſionis, Confra-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/532
Zitationshilfe: Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 356[354]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/532>, abgerufen am 22.11.2024.