Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das ander Buch/

Vernunfft entspringet vnd also den Menschen gleichsamb von Natur
ins Hertz geschrieben/ eben wenig auffhebe/ wie auch was an sich ehrbar/
billich vnd recht ist. Als Johannes der Tauffer von den Soldaten be-
fraget worden/ was sie thun solten daß sie dem Zorn Gottes entfliehen/
hat er sie nicht gehtissen abzudancken vnd den Krieg zu quittiren/ sondern
sie solten niemand Gewalt vnd Vnrecht thun vnnd sich genügen lassen
an jhrem Solde Luc. 4. v. 14. wormit dann der Soldaten Stand vnnd
Kriegsrecht auch im newen Testament bestärcket wird/ vnnd führet
solches weitleufftig auß Hugo Groti. de jur. Bell. lib. 1. c. 2. daß nemblich
der Krieg vnserm Christenthumb nicht zuwieder noch damit streite.

Axioma CXXII.
Der Krieg ist Gottes Netz vnd Jagen/ darin die Leu-
the gefangen werden/ wie das Wild im jagen.

WIe Gott der Herr vber die Sünde seines Volck hart erzürnet
war/ ließ er jhnen durch den Propheten Ezechiel scharff pre-
digen vnd sagen/ daß er vber jhren Fürsten sein Netze werffen/
daß er in seiner Jagt gefangen/ vnd gen Babel gebracht wer-
den/ vnd daselbsten sterben solte. Ezechiel. c. 12. v. 13. welches er wieder-
holet im 17. c. v. 20.

Deßgleichen dräwet Gott Pharao dem Königin Egypten bey dem-
selben Propheten vnd spricht: Jch will mein Netz vber dich außwerffen
durch einen grossen hauffen Volcks/ die dich sollen in mein Garen jagen.
c. 35. v. 3. Dieses ist eine feine Vergleichunge/ dann wann grosse Herren ein
Jagen halten wollen/ so stellen sie die Garn vnd Jagttücher oder Netze/
bringen durch die Hunde vnd Jäger das Wild mit grossen Hauffen zu-
fammen in das Jagen vnd in das Garn/ lassen es hernacher auff den
rechten Lauff treiben/ stehen mit jhren Spiesen vnd Röhren/ mit starcken
Hunden vnd Doggen/ geben einem nach dem andern einen Fang oder
Schuß/ fellen vnd reissen sie darnieder/ führen theils lebendig hinweg zu
jhrem Lusten/ biß alles gefangen/ also machet es auch Gott in seinem Ja-
gen/ da müssen seine Jäger/ das seind die Tyrannen vnd Gewaltige/ so
grosse Kriegesheer samblen/ vnd damit zu Felde auff das Jagen ziehen/
alles was sie antreffen/ niederhawen/ erschiessen vnd erwürgen/ biß er
gebeut/ daß sein blutiges Rachschwerd wieder in die Scheide fahre. Es

nennet

Das ander Buch/

Vernunfft entſpringet vnd alſo den Menſchen gleichſamb von Natur
ins Hertz geſchrieben/ eben wenig auffhebe/ wie auch was an ſich ehrbar/
billich vnd recht iſt. Als Johannes der Tauffer von den Soldaten be-
fraget worden/ was ſie thun ſolten daß ſie dem Zorn Gottes entfliehen/
hat er ſie nicht gehtiſſen abzudancken vnd den Krieg zu quittiren/ ſondern
ſie ſolten niemand Gewalt vnd Vnrecht thun vnnd ſich genuͤgen laſſen
an jhrem Solde Luc. 4. v. 14. wormit dann der Soldaten Stand vnnd
Kriegsrecht auch im newen Teſtament beſtaͤrcket wird/ vnnd führet
ſolches weitleufftig auß Hugo Groti. de jur. Bell. lib. 1. c. 2. daß nemblich
der Krieg vnſerm Chriſtenthumb nicht zuwieder noch damit ſtreite.

Axioma CXXII.
Der Krieg iſt Gottes Netz vnd Jagen/ darin die Leu-
the gefangen werden/ wie das Wild im jagen.

WIe Gott der Herꝛ vber die Suͤnde ſeines Volck hart erzuͤrnet
war/ ließ er jhnen durch den Propheten Ezechiel ſcharff pre-
digen vnd ſagen/ daß er vber jhren Fuͤrſten ſein Netze werffen/
daß er in ſeiner Jagt gefangen/ vnd gen Babel gebracht wer-
den/ vnd daſelbſten ſterben ſolte. Ezechiel. c. 12. v. 13. welches er wieder-
holet im 17. c. v. 20.

Deßgleichen draͤwet Gott Pharao dem Koͤnigin Egypten bey dem-
ſelben Propheten vnd ſpricht: Jch will mein Netz vber dich außwerffen
durch einen groſſen hauffen Volcks/ die dich ſollen in mein Garen jagen.
c. 35. v. 3. Dieſes iſt eine feine Vergleichunge/ dañ wann groſſe Herren ein
Jagen halten wollen/ ſo ſtellen ſie die Garn vnd Jagttuͤcher oder Netze/
bringen durch die Hunde vnd Jaͤger das Wild mit groſſen Hauffen zu-
fammen in das Jagen vnd in das Garn/ laſſen es hernacher auff den
rechten Lauff treiben/ ſtehen mit jhren Spieſen vnd Roͤhren/ mit ſtarcken
Hunden vnd Doggen/ geben einem nach dem andern einen Fang oder
Schuß/ fellen vnd reiſſen ſie darnieder/ führen theils lebendig hinweg zu
jhrem Luſten/ biß alles gefangen/ alſo machet es auch Gott in ſeinem Ja-
gen/ da muͤſſen ſeine Jaͤger/ das ſeind die Tyrannen vnd Gewaltige/ ſo
groſſe Kriegesheer ſamblen/ vnd damit zu Felde auff das Jagen ziehen/
alles was ſie antreffen/ niederhawen/ erſchieſſen vnd erwuͤrgen/ biß er
gebeut/ daß ſein blutiges Rachſchwerd wieder in die Scheide fahre. Es

nennet

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0454" n="275[276]"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das ander Buch/</hi></fw><lb/>
Vernunfft ent&#x017F;pringet vnd al&#x017F;o den Men&#x017F;chen gleich&#x017F;amb von Natur<lb/>
ins Hertz ge&#x017F;chrieben/ eben wenig auffhebe/ wie auch was an &#x017F;ich ehrbar/<lb/>
billich vnd recht i&#x017F;t. Als Johannes der Tauffer von den Soldaten be-<lb/>
fraget worden/ was &#x017F;ie thun &#x017F;olten daß &#x017F;ie dem Zorn Gottes entfliehen/<lb/>
hat er &#x017F;ie nicht gehti&#x017F;&#x017F;en abzudancken vnd den Krieg zu quittiren/ &#x017F;ondern<lb/>
&#x017F;ie &#x017F;olten niemand Gewalt vnd Vnrecht thun vnnd &#x017F;ich genu&#x0364;gen la&#x017F;&#x017F;en<lb/>
an jhrem Solde Luc. 4. v. 14. wormit dann der Soldaten Stand vnnd<lb/>
Kriegsrecht auch im newen Te&#x017F;tament be&#x017F;ta&#x0364;rcket wird/ vnnd führet<lb/>
&#x017F;olches weitleufftig auß <hi rendition="#aq">Hugo Groti. de jur. Bell. lib. 1. c.</hi> 2. daß nemblich<lb/>
der Krieg vn&#x017F;erm Chri&#x017F;tenthumb nicht zuwieder noch damit &#x017F;treite.</p>
          </div><lb/>
          <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Axioma</hi></hi> CXXII.</hi><lb/> <hi rendition="#b">Der Krieg i&#x017F;t Gottes Netz vnd Jagen/ darin die Leu-<lb/>
the gefangen werden/ wie das Wild im jagen.</hi> </head><lb/>
            <p><hi rendition="#in">W</hi>Ie Gott der Her&#xA75B; vber die Su&#x0364;nde &#x017F;eines Volck hart erzu&#x0364;rnet<lb/>
war/ ließ er jhnen durch den Propheten Ezechiel &#x017F;charff pre-<lb/>
digen vnd &#x017F;agen/ daß er vber jhren Fu&#x0364;r&#x017F;ten &#x017F;ein Netze werffen/<lb/>
daß er in &#x017F;einer Jagt gefangen/ vnd gen Babel gebracht wer-<lb/>
den/ vnd da&#x017F;elb&#x017F;ten &#x017F;terben &#x017F;olte. Ezechiel. c. 12. v. 13. welches er wieder-<lb/>
holet im 17. c. v. 20.</p><lb/>
            <p>Deßgleichen dra&#x0364;wet Gott Pharao dem Ko&#x0364;nigin Egypten bey dem-<lb/>
&#x017F;elben Propheten vnd &#x017F;pricht: Jch will mein Netz vber dich außwerffen<lb/>
durch einen gro&#x017F;&#x017F;en hauffen Volcks/ die dich &#x017F;ollen in mein Garen jagen.<lb/>
c. 35. v. 3. Die&#x017F;es i&#x017F;t eine feine Vergleichunge/ dañ wann gro&#x017F;&#x017F;e Herren ein<lb/>
Jagen halten wollen/ &#x017F;o &#x017F;tellen &#x017F;ie die Garn vnd Jagttu&#x0364;cher oder Netze/<lb/>
bringen durch die Hunde vnd Ja&#x0364;ger das Wild mit gro&#x017F;&#x017F;en Hauffen zu-<lb/>
fammen in das Jagen vnd in das Garn/ la&#x017F;&#x017F;en es hernacher auff den<lb/>
rechten Lauff treiben/ &#x017F;tehen mit jhren Spie&#x017F;en vnd Ro&#x0364;hren/ mit &#x017F;tarcken<lb/>
Hunden vnd Doggen/ geben einem nach dem andern einen Fang oder<lb/>
Schuß/ fellen vnd rei&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie darnieder/ führen theils lebendig hinweg zu<lb/>
jhrem Lu&#x017F;ten/ biß alles gefangen/ al&#x017F;o machet es auch Gott in &#x017F;einem Ja-<lb/>
gen/ da mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en &#x017F;eine Ja&#x0364;ger/ das &#x017F;eind die Tyrannen vnd Gewaltige/ &#x017F;o<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;e Kriegesheer &#x017F;amblen/ vnd damit zu Felde auff das Jagen ziehen/<lb/>
alles was &#x017F;ie antreffen/ niederhawen/ er&#x017F;chie&#x017F;&#x017F;en vnd erwu&#x0364;rgen/ biß er<lb/>
gebeut/ daß &#x017F;ein blutiges Rach&#x017F;chwerd wieder in die Scheide fahre. Es<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">nennet</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[275[276]/0454] Das ander Buch/ Vernunfft entſpringet vnd alſo den Menſchen gleichſamb von Natur ins Hertz geſchrieben/ eben wenig auffhebe/ wie auch was an ſich ehrbar/ billich vnd recht iſt. Als Johannes der Tauffer von den Soldaten be- fraget worden/ was ſie thun ſolten daß ſie dem Zorn Gottes entfliehen/ hat er ſie nicht gehtiſſen abzudancken vnd den Krieg zu quittiren/ ſondern ſie ſolten niemand Gewalt vnd Vnrecht thun vnnd ſich genuͤgen laſſen an jhrem Solde Luc. 4. v. 14. wormit dann der Soldaten Stand vnnd Kriegsrecht auch im newen Teſtament beſtaͤrcket wird/ vnnd führet ſolches weitleufftig auß Hugo Groti. de jur. Bell. lib. 1. c. 2. daß nemblich der Krieg vnſerm Chriſtenthumb nicht zuwieder noch damit ſtreite. Axioma CXXII. Der Krieg iſt Gottes Netz vnd Jagen/ darin die Leu- the gefangen werden/ wie das Wild im jagen. WIe Gott der Herꝛ vber die Suͤnde ſeines Volck hart erzuͤrnet war/ ließ er jhnen durch den Propheten Ezechiel ſcharff pre- digen vnd ſagen/ daß er vber jhren Fuͤrſten ſein Netze werffen/ daß er in ſeiner Jagt gefangen/ vnd gen Babel gebracht wer- den/ vnd daſelbſten ſterben ſolte. Ezechiel. c. 12. v. 13. welches er wieder- holet im 17. c. v. 20. Deßgleichen draͤwet Gott Pharao dem Koͤnigin Egypten bey dem- ſelben Propheten vnd ſpricht: Jch will mein Netz vber dich außwerffen durch einen groſſen hauffen Volcks/ die dich ſollen in mein Garen jagen. c. 35. v. 3. Dieſes iſt eine feine Vergleichunge/ dañ wann groſſe Herren ein Jagen halten wollen/ ſo ſtellen ſie die Garn vnd Jagttuͤcher oder Netze/ bringen durch die Hunde vnd Jaͤger das Wild mit groſſen Hauffen zu- fammen in das Jagen vnd in das Garn/ laſſen es hernacher auff den rechten Lauff treiben/ ſtehen mit jhren Spieſen vnd Roͤhren/ mit ſtarcken Hunden vnd Doggen/ geben einem nach dem andern einen Fang oder Schuß/ fellen vnd reiſſen ſie darnieder/ führen theils lebendig hinweg zu jhrem Luſten/ biß alles gefangen/ alſo machet es auch Gott in ſeinem Ja- gen/ da muͤſſen ſeine Jaͤger/ das ſeind die Tyrannen vnd Gewaltige/ ſo groſſe Kriegesheer ſamblen/ vnd damit zu Felde auff das Jagen ziehen/ alles was ſie antreffen/ niederhawen/ erſchieſſen vnd erwuͤrgen/ biß er gebeut/ daß ſein blutiges Rachſchwerd wieder in die Scheide fahre. Es nennet

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/454
Zitationshilfe:	Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 275[276]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/454>, abgerufen am 22.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.