Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von dem weltlichen Stande.

Dieses ist nicht allein mit Exempeln auß Gottes Wort zu beweh-
ren/ sondern hat es Gott selber durch die Propheten befohlen. Der Pro-
phet Jeremias zeiget dem gefangenen Jsraelitischen Volck an/ daß sie/
der Stadt/ darin sie Gotthat lassen wegführen/ Bestes suchen/ vnd für
sie zum Herrn betten solten/ dann wann es derselben wolgienge/ dann
gieng es jhnen auch wol. Jerem. Cap. 29. v. 7. vnd wiewol der König Ne-
bucadnezar durch Gottes gerechte Verhängnuß grosse Tyranney vnd
Gewalt an dem Jüdischen Volck geübet vnd sie in die Babylonische
Dienstbarkeit geführet/ hat doch der Prophet Baruch das Volck beweg-
lich ermahnet/ daß sie bitten solten für das Leben Nebucadnezar deß Kö-
nigs zu Babel/ vnd für das Leben Belsazer seines Sohns/ daß jhre Tag
auff Erden seyn/ so lang die Tage deß Himmels wehren/ so würden sie le-
ben vnder den Schatten Nebucadnezars/ vnd vnder dem Schatten
Belsazer seines Sohns vnd jhnen dienen lange Zeit/ vnd Gnade für
jhnen finden Baruch Cap. 1. v. 11. 12.

Es heist im Sprichwort/ Arbor honoretur cuius nos umbra tue-
tur. Der Baum der einem einen Schatten giebet den soll man in Ehren
halten. Nun ist aber die liebe hohe Obrigkeit ein solcher herrlicher Baum/
dessen außgebreitete Aeste/ einen gantzen Königreich vnd Lande/ einen
herrlichen Schatten/ Schutz/ Schirm vnd Sicherheit geben/ wie Gott
der Herr es selber Gleichnuß weise deutet von dem Nebucadnezar bey
dem Propheten Daniel. Cap. 4. v. 7. & seqq. derowegen auch billig zu ho-
noriren. Besiehe hierneben das 1. Axioma dieses andern Buchs.

AXIOMA CVIII.
Zu conservation, Schutz vnd Rettung der gemei(1) Neque
enim qui-
es Gentiu
sine armis,
nec arma
sine sti-
pendiis,
nec stipen-
dia sine
tributis
haberi
queunt, e-
leganter
monuit
Tac. lib. 4.
nen Wolfahrt/ Geistlichen vnd Weltlichen Stan-
des/ sind die Vnderthanen schuldig jhrer hohen
Obrigkeit/ eine gemeine Stewer/ Anlage
oder subsidia zu reichen. (1)

ALs die Kinder Jsrael noch in der Wüsten waren/ machte Gott sel-
ber die Anordnung/ welcher gestalt die Stifftshütte mit aller jhrer
Zugehör vnd hohen Priesterlichen ornat, die Altar zum Brand-
vnd Rauchopffer solten auffgerichtet/ vnd mit Opffern versehen

werden/

Von dem weltlichen Stande.

Dieſes iſt nicht allein mit Exempeln auß Gottes Wort zu beweh-
ren/ ſondern hat es Gott ſelber durch die Propheten befohlen. Der Pro-
phet Jeremias zeiget dem gefangenen Jſraelitiſchen Volck an/ daß ſie/
der Stadt/ darin ſie Gotthat laſſen wegfuͤhren/ Beſtes ſuchen/ vnd fuͤr
ſie zum Herꝛn betten ſolten/ dann wann es derſelben wolgienge/ dann
gieng es jhnen auch wol. Jerem. Cap. 29. v. 7. vnd wiewol der Koͤnig Ne-
bucadnezar durch Gottes gerechte Verhaͤngnuß groſſe Tyranney vnd
Gewalt an dem Juͤdiſchen Volck geuͤbet vnd ſie in die Babyloniſche
Dienſtbarkeit gefuͤhret/ hat doch der Prophet Baruch das Volck beweg-
lich ermahnet/ daß ſie bitten ſolten für das Leben Nebucadnezar deß Koͤ-
nigs zu Babel/ vnd fuͤr das Leben Belſazer ſeines Sohns/ daß jhre Tag
auff Erden ſeyn/ ſo lang die Tage deß Himmels wehren/ ſo wuͤrden ſie le-
ben vnder den Schatten Nebucadnezars/ vnd vnder dem Schatten
Belſazer ſeines Sohns vnd jhnen dienen lange Zeit/ vnd Gnade fuͤr
jhnen finden Baruch Cap. 1. v. 11. 12.

Es heiſt im Sprichwort/ Arbor honoretur cuius nos umbra tue-
tur. Der Baum der einem einen Schatten giebet den ſoll man in Ehren
halten. Nun iſt aber die liebe hohe Obrigkeit ein ſolcher herꝛlicher Baum/
deſſen außgebreitete Aeſte/ einen gantzen Koͤnigreich vnd Lande/ einen
herꝛlichen Schatten/ Schutz/ Schirm vnd Sicherheit geben/ wie Gott
der Herꝛ es ſelber Gleichnuß weiſe deutet von dem Nebucadnezar bey
dem Propheten Daniel. Cap. 4. v. 7. & ſeqq. derowegen auch billig zu ho-
noriren. Beſiehe hierneben das 1. Axioma dieſes andern Buchs.

AXIOMA CVIII.
Zu conſervation, Schutz vnd Rettung der gemei(1) Neque
enim qui-
es Gentiũ
ſine armis,
nec arma
ſine ſti-
pendiis,
nec ſtipẽ-
dia ſine
tributis
haberi
queunt, e-
leganter
monuit
Tac. lib. 4.
nen Wolfahrt/ Geiſtlichen vnd Weltlichen Stan-
des/ ſind die Vnderthanen ſchuldig jhrer hohen
Obrigkeit/ eine gemeine Stewer/ Anlage
oder ſubſidia zu reichen. (1)

ALs die Kinder Jſrael noch in der Wuͤſten waren/ machte Gott ſel-
ber die Anordnung/ welcher geſtalt die Stifftshuͤtte mit aller jhrer
Zugehoͤr vnd hohen Prieſterlichen ornat, die Altar zum Brand-
vnd Rauchopffer ſolten auffgerichtet/ vnd mit Opffern verſehen

werden/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f0425" n="239"/>
            <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Von dem weltlichen Stande.</hi> </fw><lb/>
            <p>Die&#x017F;es i&#x017F;t nicht allein mit Exempeln auß Gottes Wort zu beweh-<lb/>
ren/ &#x017F;ondern hat es Gott &#x017F;elber durch die Propheten befohlen. Der Pro-<lb/>
phet Jeremias zeiget dem gefangenen J&#x017F;raeliti&#x017F;chen Volck an/ daß &#x017F;ie/<lb/>
der Stadt/ darin &#x017F;ie Gotthat la&#x017F;&#x017F;en wegfu&#x0364;hren/ Be&#x017F;tes &#x017F;uchen/ vnd fu&#x0364;r<lb/>
&#x017F;ie zum Her&#xA75B;n betten &#x017F;olten/ dann wann es der&#x017F;elben wolgienge/ dann<lb/>
gieng es jhnen auch wol. Jerem. Cap. 29. v. 7. vnd wiewol der Ko&#x0364;nig Ne-<lb/>
bucadnezar durch Gottes gerechte Verha&#x0364;ngnuß gro&#x017F;&#x017F;e Tyranney vnd<lb/>
Gewalt an dem Ju&#x0364;di&#x017F;chen Volck geu&#x0364;bet vnd &#x017F;ie in die Babyloni&#x017F;che<lb/>
Dien&#x017F;tbarkeit gefu&#x0364;hret/ hat doch der Prophet Baruch das Volck beweg-<lb/>
lich ermahnet/ daß &#x017F;ie bitten &#x017F;olten für das Leben Nebucadnezar deß Ko&#x0364;-<lb/>
nigs zu Babel/ vnd fu&#x0364;r das Leben Bel&#x017F;azer &#x017F;eines Sohns/ daß jhre Tag<lb/>
auff Erden &#x017F;eyn/ &#x017F;o lang die Tage deß Himmels wehren/ &#x017F;o wu&#x0364;rden &#x017F;ie le-<lb/>
ben vnder den Schatten Nebucadnezars/ vnd vnder dem Schatten<lb/>
Bel&#x017F;azer &#x017F;eines Sohns vnd jhnen dienen lange Zeit/ vnd Gnade fu&#x0364;r<lb/>
jhnen finden Baruch Cap. 1. v. 11. 12.</p><lb/>
            <p>Es hei&#x017F;t im Sprichwort/ <hi rendition="#aq">Arbor honoretur cuius nos umbra tue-<lb/>
tur.</hi> Der Baum der einem einen Schatten giebet den &#x017F;oll man in Ehren<lb/>
halten. Nun i&#x017F;t aber die liebe hohe Obrigkeit ein &#x017F;olcher her&#xA75B;licher Baum/<lb/>
de&#x017F;&#x017F;en außgebreitete Ae&#x017F;te/ einen gantzen Ko&#x0364;nigreich vnd Lande/ einen<lb/>
her&#xA75B;lichen Schatten/ Schutz/ Schirm vnd Sicherheit geben/ wie Gott<lb/>
der Her&#xA75B; es &#x017F;elber Gleichnuß wei&#x017F;e deutet von dem Nebucadnezar bey<lb/>
dem Propheten Daniel. Cap. 4. v. 7. <hi rendition="#aq">&amp; &#x017F;eqq.</hi> derowegen auch billig zu <hi rendition="#aq">ho-<lb/>
noriren.</hi> Be&#x017F;iehe hierneben das <hi rendition="#aq">1. Axioma</hi> die&#x017F;es andern Buchs.</p>
          </div><lb/>
          <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
          <div n="3">
            <head><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">AXIOMA CVIII</hi>.</hi><lb/><hi rendition="#b">Zu</hi><hi rendition="#aq">con&#x017F;ervation,</hi><hi rendition="#b">Schutz vnd Rettung der gemei</hi><note place="right">(1) <hi rendition="#aq">Neque<lb/>
enim qui-<lb/>
es Genti&#x0169;<lb/>
&#x017F;ine armis,<lb/>
nec arma<lb/>
&#x017F;ine &#x017F;ti-<lb/>
pendiis,<lb/>
nec &#x017F;tip&#x1EBD;-<lb/>
dia &#x017F;ine<lb/>
tributis<lb/>
haberi<lb/>
queunt, e-<lb/>
leganter<lb/>
monuit<lb/>
Tac. lib. 4.</hi></note><lb/><hi rendition="#b">nen Wolfahrt/ Gei&#x017F;tlichen vnd Weltlichen Stan-<lb/>
des/ &#x017F;ind die Vnderthanen &#x017F;chuldig jhrer hohen<lb/>
Obrigkeit/ eine gemeine Stewer/ Anlage<lb/>
oder</hi><hi rendition="#aq">&#x017F;ub&#x017F;idia</hi><hi rendition="#b">zu reichen.</hi> (1)</head><lb/>
            <p><hi rendition="#in">A</hi>Ls die Kinder J&#x017F;rael noch in der Wu&#x0364;&#x017F;ten waren/ machte Gott &#x017F;el-<lb/>
ber die Anordnung/ welcher ge&#x017F;talt die Stifftshu&#x0364;tte mit aller jhrer<lb/>
Zugeho&#x0364;r vnd hohen Prie&#x017F;terlichen <hi rendition="#aq">ornat,</hi> die Altar zum Brand-<lb/>
vnd Rauchopffer &#x017F;olten auffgerichtet/ vnd mit Opffern ver&#x017F;ehen<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">werden/</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[239/0425] Von dem weltlichen Stande. Dieſes iſt nicht allein mit Exempeln auß Gottes Wort zu beweh- ren/ ſondern hat es Gott ſelber durch die Propheten befohlen. Der Pro- phet Jeremias zeiget dem gefangenen Jſraelitiſchen Volck an/ daß ſie/ der Stadt/ darin ſie Gotthat laſſen wegfuͤhren/ Beſtes ſuchen/ vnd fuͤr ſie zum Herꝛn betten ſolten/ dann wann es derſelben wolgienge/ dann gieng es jhnen auch wol. Jerem. Cap. 29. v. 7. vnd wiewol der Koͤnig Ne- bucadnezar durch Gottes gerechte Verhaͤngnuß groſſe Tyranney vnd Gewalt an dem Juͤdiſchen Volck geuͤbet vnd ſie in die Babyloniſche Dienſtbarkeit gefuͤhret/ hat doch der Prophet Baruch das Volck beweg- lich ermahnet/ daß ſie bitten ſolten für das Leben Nebucadnezar deß Koͤ- nigs zu Babel/ vnd fuͤr das Leben Belſazer ſeines Sohns/ daß jhre Tag auff Erden ſeyn/ ſo lang die Tage deß Himmels wehren/ ſo wuͤrden ſie le- ben vnder den Schatten Nebucadnezars/ vnd vnder dem Schatten Belſazer ſeines Sohns vnd jhnen dienen lange Zeit/ vnd Gnade fuͤr jhnen finden Baruch Cap. 1. v. 11. 12. Es heiſt im Sprichwort/ Arbor honoretur cuius nos umbra tue- tur. Der Baum der einem einen Schatten giebet den ſoll man in Ehren halten. Nun iſt aber die liebe hohe Obrigkeit ein ſolcher herꝛlicher Baum/ deſſen außgebreitete Aeſte/ einen gantzen Koͤnigreich vnd Lande/ einen herꝛlichen Schatten/ Schutz/ Schirm vnd Sicherheit geben/ wie Gott der Herꝛ es ſelber Gleichnuß weiſe deutet von dem Nebucadnezar bey dem Propheten Daniel. Cap. 4. v. 7. & ſeqq. derowegen auch billig zu ho- noriren. Beſiehe hierneben das 1. Axioma dieſes andern Buchs. AXIOMA CVIII. Zu conſervation, Schutz vnd Rettung der gemei nen Wolfahrt/ Geiſtlichen vnd Weltlichen Stan- des/ ſind die Vnderthanen ſchuldig jhrer hohen Obrigkeit/ eine gemeine Stewer/ Anlage oder ſubſidia zu reichen. (1) ALs die Kinder Jſrael noch in der Wuͤſten waren/ machte Gott ſel- ber die Anordnung/ welcher geſtalt die Stifftshuͤtte mit aller jhrer Zugehoͤr vnd hohen Prieſterlichen ornat, die Altar zum Brand- vnd Rauchopffer ſolten auffgerichtet/ vnd mit Opffern verſehen werden/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/425
Zitationshilfe:	Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 239. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/425>, abgerufen am 24.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.