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Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Das ander Buch/

Cap. 19. Hie hat David als ein wandelbahrer Mensch so gar vergessen/
was Mephiboseths Vatter Jonathan jhme vor grosse Trewe erwiesen/
in seiner Gefahr/ wie auch deß Bunds den er mit Jonathan auffgerich-
tet. 1. Samuel. Cap. 18. Cap. 19. & seqq. Auch seines eygenen herrlichen
Regentenspruchs im 101. Psalm. da er spricht: Der seinen Nächsten
heimblich verleumbdet den vertilge ich: Falsche Leuthe halt ich nicht in
meinem Hause/ die Lügener gedeyen nicht bey mir. Aber hie siehet man
daß alle Menschen Lügner/ wandelbahr/ vnd die grosse hocherleuchtete
Menschen auch fehlen. So gehet es noch auff den heutigen Tag bey
Herrn-Höffen zu/ da ein redlicher Diener durch einen arglistigen Ziba
vnd Verleumbder bey einem Herrn seiner ohnwissend vnd vngehöret/
leichtlich in Vngnade vnd Gefahr seines Standes vnd Güter gerathen
thut/ weil je einerley Comoedi in der Welt gespielet wird. Adamus Con-
tzen schreibet in seinem Daniele, sive de Statu Aulicorum, daß er nurent
den einigen Joseph in der Biblischen Historia finde/ welcher Gottes/
deß Königs/ seiner Fursten/ vnd deß Volcks Gnade/ Hulde vnd Liebe biß
in seinen Todt beständig erhalten vnd behalten/ so jhme Gott wegen auß-
gestandener Brüderlicher vnd anderer Verfolgung zur Ergetzligkeit ge-
deyen lassen/ Cap. 10. §. 5. Wann man Exempla auß den weltlichen Ge-
schichten vnd täglicher Erfahrung vnbeständiger Hoffgnade hinzu thun
wolte/ würde es zu viel werden. Jch bleibe bey meinem propos Bibli-
scher Policey/ vnd beschliesse diese Schlußrede/ auß dem Propheten Mi-
cha Cap. 7. v. 5. Niemand verlasse sich auff Fürsten.

AXIOMA XCV.
Angebottene Hoff- vnd Herren Gnade wird offt
(1) Ueplus
splendoris,
ita minus
securitatis
aulis, qua
tuguriis
inest.weißlicher abgeschlagen/ als ange-
nommen. (1)

DEr redliche Barsillai erwiß an seinen Exulirenden vertriebe-
nen Könige David sehr grosse Trewe/ versorgte seine Königliche
Taffel/ vnd Hoffgesinde/ weiler zu Manahim war/ mit aller-
hand nottürfftigen victualien vnd Proviand/ vnd that sehr wol
an seinen Herrn 2. Samuel. Cap. 17. v. 27. & seq. gab jhme auch wie er
nach erhaltenem Sieg wider seinen vngehorsamen Sohn Absalon nach
Jerusalem zohe/ das Geleid vnd führet den König über den Jordan/

welche

Das ander Buch/

Cap. 19. Hie hat David als ein wandelbahrer Menſch ſo gar vergeſſen/
was Mephiboſeths Vatter Jonathan jhme vor groſſe Trewe erwieſen/
in ſeiner Gefahr/ wie auch deß Bunds den er mit Jonathan auffgerich-
tet. 1. Samuel. Cap. 18. Cap. 19. & ſeqq. Auch ſeines eygenen herꝛlichen
Regentenſpruchs im 101. Pſalm. da er ſpricht: Der ſeinen Naͤchſten
heimblich verleumbdet den vertilge ich: Falſche Leuthe halt ich nicht in
meinem Hauſe/ die Lügener gedeyen nicht bey mir. Aber hie ſiehet man
daß alle Menſchen Luͤgner/ wandelbahr/ vnd die groſſe hocherleuchtete
Menſchen auch fehlen. So gehet es noch auff den heutigen Tag bey
Herꝛn-Hoͤffen zu/ da ein redlicher Diener durch einen argliſtigen Ziba
vnd Verleumbder bey einem Herꝛn ſeiner ohnwiſſend vnd vngehoͤret/
leichtlich in Vngnade vnd Gefahr ſeines Standes vnd Guͤter gerathen
thut/ weil je einerley Comœdi in der Welt geſpielet wird. Adamus Con-
tzen ſchreibet in ſeinem Daniele, ſive de Statu Aulicorum, daß er nurent
den einigen Joſeph in der Bibliſchen Hiſtoria finde/ welcher Gottes/
deß Koͤnigs/ ſeiner Fůrſten/ vnd deß Volcks Gnade/ Hulde vnd Liebe biß
in ſeinen Todt beſtaͤndig erhalten vnd behalten/ ſo jhme Gott wegen auß-
geſtandener Bruͤderlicher vnd anderer Verfolgung zur Ergetzligkeit ge-
deyen laſſen/ Cap. 10. §. 5. Wann man Exempla auß den weltlichen Ge-
ſchichten vnd taͤglicher Erfahrung vnbeſtaͤndiger Hoffgnade hinzu thun
wolte/ wuͤrde es zu viel werden. Jch bleibe bey meinem propos Bibli-
ſcher Policey/ vnd beſchlieſſe dieſe Schlußrede/ auß dem Propheten Mi-
cha Cap. 7. v. 5. Niemand verlaſſe ſich auff Fuͤrſten.

AXIOMA XCV.
Angebottene Hoff- vnd Herren Gnade wird offt
(1) Ueplus
ſplendoris,
ita minus
ſecuritatis
aulis, quã
tuguriis
ineſt.weißlicher abgeſchlagen/ als ange-
nommen. (1)

DEr redliche Barſillai erwiß an ſeinen Exulirenden vertriebe-
nen Koͤnige David ſehr groſſe Trewe/ verſorgte ſeine Koͤnigliche
Taffel/ vnd Hoffgeſinde/ weiler zu Manahim war/ mit aller-
hand nottuͤrfftigen victualien vnd Proviand/ vnd that ſehr wol
an ſeinen Herꝛn 2. Samuel. Cap. 17. v. 27. & ſeq. gab jhme auch wie er
nach erhaltenem Sieg wider ſeinen vngehorſamen Sohn Abſalon nach
Jeruſalem zohe/ das Geleid vnd fuͤhret den Koͤnig uͤber den Jordan/

welche

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[214/0400] Das ander Buch/ Cap. 19. Hie hat David als ein wandelbahrer Menſch ſo gar vergeſſen/ was Mephiboſeths Vatter Jonathan jhme vor groſſe Trewe erwieſen/ in ſeiner Gefahr/ wie auch deß Bunds den er mit Jonathan auffgerich- tet. 1. Samuel. Cap. 18. Cap. 19. & ſeqq. Auch ſeines eygenen herꝛlichen Regentenſpruchs im 101. Pſalm. da er ſpricht: Der ſeinen Naͤchſten heimblich verleumbdet den vertilge ich: Falſche Leuthe halt ich nicht in meinem Hauſe/ die Lügener gedeyen nicht bey mir. Aber hie ſiehet man daß alle Menſchen Luͤgner/ wandelbahr/ vnd die groſſe hocherleuchtete Menſchen auch fehlen. So gehet es noch auff den heutigen Tag bey Herꝛn-Hoͤffen zu/ da ein redlicher Diener durch einen argliſtigen Ziba vnd Verleumbder bey einem Herꝛn ſeiner ohnwiſſend vnd vngehoͤret/ leichtlich in Vngnade vnd Gefahr ſeines Standes vnd Guͤter gerathen thut/ weil je einerley Comœdi in der Welt geſpielet wird. Adamus Con- tzen ſchreibet in ſeinem Daniele, ſive de Statu Aulicorum, daß er nurent den einigen Joſeph in der Bibliſchen Hiſtoria finde/ welcher Gottes/ deß Koͤnigs/ ſeiner Fůrſten/ vnd deß Volcks Gnade/ Hulde vnd Liebe biß in ſeinen Todt beſtaͤndig erhalten vnd behalten/ ſo jhme Gott wegen auß- geſtandener Bruͤderlicher vnd anderer Verfolgung zur Ergetzligkeit ge- deyen laſſen/ Cap. 10. §. 5. Wann man Exempla auß den weltlichen Ge- ſchichten vnd taͤglicher Erfahrung vnbeſtaͤndiger Hoffgnade hinzu thun wolte/ wuͤrde es zu viel werden. Jch bleibe bey meinem propos Bibli- ſcher Policey/ vnd beſchlieſſe dieſe Schlußrede/ auß dem Propheten Mi- cha Cap. 7. v. 5. Niemand verlaſſe ſich auff Fuͤrſten. AXIOMA XCV. Angebottene Hoff- vnd Herren Gnade wird offt weißlicher abgeſchlagen/ als ange- nommen. (1) DEr redliche Barſillai erwiß an ſeinen Exulirenden vertriebe- nen Koͤnige David ſehr groſſe Trewe/ verſorgte ſeine Koͤnigliche Taffel/ vnd Hoffgeſinde/ weiler zu Manahim war/ mit aller- hand nottuͤrfftigen victualien vnd Proviand/ vnd that ſehr wol an ſeinen Herꝛn 2. Samuel. Cap. 17. v. 27. & ſeq. gab jhme auch wie er nach erhaltenem Sieg wider ſeinen vngehorſamen Sohn Abſalon nach Jeruſalem zohe/ das Geleid vnd fuͤhret den Koͤnig uͤber den Jordan/ welche

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Zitationshilfe:	Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 214. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/400>, abgerufen am 24.02.2025.

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