Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von dem weltlichen Stande.

faß wohnete/ vnd wie König Alexander der Grosse/ jhn einsmahls darin
besuchete vnd begehrete er solte sagen was er von jhm haben wolte/ sol-
ches solte jhm werden/ er seiner Meynung klüglich geantwortet/ Alexan-
der solte/ jhme Diogeni, nurent das lassen/ (nemblich deß Tages oder
Sonnenschein/ meynent) was er jhme nicht geben könte. Was war aber
Diogenes auch anders als ein grosser Narr/ in seiner grossen Kunst/ daß
er eben darin Ehrsuchete/ daß er im Weinfaß lage vnd spintisirte/ da doch
Häuser zur Wohnung/ die Weinfässer zu einem andern behuff gemachet
vnd gebrauchet werden. Jener Philosophus warff sein Reichthumb auß
grosser vorgebildeten Weißheit ins Meer/ sagende/ ich wil dich ersäuffen/(6) Honor
& opes
cum a san-
ctis & bo-
nis possi-
dentur,
materia
sunt vir-
tutum. ae-
ternae fe-
licitatis
typi &
symbola
Adam.
Contzen
de Star.
Magnat.
& Aulic.
cap. 6.
damit ich nicht von dir ersäufft werde/ gleich als wäre Geld vnd Reich-
thumb an sich böse/ da es doch ein Segen Gottes. (6) Abraham/ Jsaac/
Jacob/ David/ Salomon vnd andere gottselige Leuthe/ sind auch reich
gewesen/ vnd jhr Reichthumb zu Gottes Ehre vnd deß Nächsten Nutzen
angewendet/ aber nichts darvon ins Meer geworffen. Jst derowegen
dieser Philosophus auch ein Narr in seiner Kunst gewesen. Es haben
auch die alte Philosophi jhre Secten vnder sich gehabt/ da sind gewesen
Aristotelici, Platonici, Stoici, &c. Ein jeder vnder denen hat sich ge-
daucht der klügeste zu seyn/ haben gewaltig wider ein ander disputiret
vnd geschrieben/ vnd hat ein jeder gerühmet/ daß seine Philosophia vnd
opinio die beste seye/ wie dann noch heut zu Tage die Peripatetici vnd
Ramaei, so hart vnd eifferig wider einander pro palma streitten/ daß sich
mancher ehe todt schlagen ließ/ ehe er zugebe/ daß Rami Logica vnd Me-
thodus so gut wäre als das organon Aristotelis, da man doch den Bie-
nen gleich auß einem jeden das beste nehmen/ vnd das übrigekönte seyn
lassen. Sie sind aber auch nach deß Propheten Außspruch Narren in
jhrer Kunst. Von den Scholasticis vnd jhren vnnützen Fragen vnd ver-
geblichen nichtigen Subtilitäten wil ich jetzo schweigen.

AXIOMA XC.
Nach grossen Thaten/ haben offt grosse Leuthe auch
grosse Fehler vnd Thorheiten begangen.

DIese Regul exemplificirt D. Lutherus in seinen notis Biblicis
mit dem Exempel Jephta/ der nach erhaltener victori wegen
seines Gelübds sich vmb seine Tochter gebracht. Jud. Cap. 11.

vnd

Ccc ij

Von dem weltlichen Stande.

faß wohnete/ vnd wie Koͤnig Alexander der Groſſe/ jhn einsmahls darin
beſuchete vnd begehrete er ſolte ſagen was er von jhm haben wolte/ ſol-
ches ſolte jhm werden/ er ſeiner Meynung kluͤglich geantwortet/ Alexan-
der ſolte/ jhme Diogeni, nurent das laſſen/ (nemblich deß Tages oder
Sonnenſchein/ meynent) was er jhme nicht geben koͤnte. Was war aber
Diogenes auch anders als ein groſſer Narr/ in ſeiner groſſen Kunſt/ daß
er eben darin Ehrſuchete/ daß er im Weinfaß lage vnd ſpintiſirte/ da doch
Haͤuſer zur Wohnung/ die Weinfaͤſſer zu einem andern behuff gemachet
vnd gebrauchet werden. Jener Philoſophus warff ſein Reichthumb auß
groſſer vorgebildeten Weißheit ins Meer/ ſagende/ ich wil dich erſaͤuffen/(6) Honor
& opes
cum à ſan-
ctis & bo-
nis poſſi-
dentur,
materia
ſunt vir-
tutum. æ-
ternæ fe-
licitatis
typi &
ſymbola
Adam.
Contzen
de Star.
Magnat.
& Aulic.
cap. 6.
damit ich nicht von dir erſaͤufft werde/ gleich als waͤre Geld vnd Reich-
thumb an ſich boͤſe/ da es doch ein Segen Gottes. (6) Abraham/ Jſaac/
Jacob/ David/ Salomon vnd andere gottſelige Leuthe/ ſind auch reich
geweſen/ vnd jhr Reichthumb zu Gottes Ehre vnd deß Naͤchſten Nutzen
angewendet/ aber nichts darvon ins Meer geworffen. Jſt derowegen
dieſer Philoſophus auch ein Narr in ſeiner Kunſt geweſen. Es haben
auch die alte Philoſophi jhre Secten vnder ſich gehabt/ da ſind geweſen
Ariſtotelici, Platonici, Stoici, &c. Ein jeder vnder denen hat ſich ge-
daucht der kluͤgeſte zu ſeyn/ haben gewaltig wider ein ander diſputiret
vnd geſchrieben/ vnd hat ein jeder gerühmet/ daß ſeine Philoſophia vnd
opinio die beſte ſeye/ wie dann noch heut zu Tage die Peripatetici vnd
Ramæi, ſo hart vnd eifferig wider einander pro palma ſtreitten/ daß ſich
mancher ehe todt ſchlagen ließ/ ehe er zugebe/ daß Rami Logica vnd Me-
thodus ſo gut waͤre als das organon Ariſtotelis, da man doch den Bie-
nen gleich auß einem jeden das beſte nehmen/ vnd das uͤbrigekoͤnte ſeyn
laſſen. Sie ſind aber auch nach deß Propheten Außſpruch Narren in
jhrer Kunſt. Von den Scholaſticis vnd jhren vnnuͤtzen Fragen vnd ver-
geblichen nichtigen Subtilitaͤten wil ich jetzo ſchweigen.

AXIOMA XC.
Nach groſſen Thaten/ haben offt groſſe Leuthe auch
groſſe Fehler vnd Thorheiten begangen.

DIeſe Regul exemplificirt D. Lutherus in ſeinen notis Biblicis
mit dem Exempel Jephta/ der nach erhaltener victori wegen
ſeines Geluͤbds ſich vmb ſeine Tochter gebracht. Jud. Cap. 11.

vnd

Ccc ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0389" n="203"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Von dem weltlichen Stande.</hi></fw><lb/>
faß wohnete/ vnd wie Ko&#x0364;nig Alexander der Gro&#x017F;&#x017F;e/ jhn einsmahls darin<lb/>
be&#x017F;uchete vnd begehrete er &#x017F;olte &#x017F;agen was er von jhm haben wolte/ &#x017F;ol-<lb/>
ches &#x017F;olte jhm werden/ er &#x017F;einer Meynung klu&#x0364;glich geantwortet/ Alexan-<lb/>
der &#x017F;olte/ jhme <hi rendition="#aq">Diogeni,</hi> nurent das la&#x017F;&#x017F;en/ (nemblich deß Tages oder<lb/>
Sonnen&#x017F;chein/ meynent) was er jhme nicht geben ko&#x0364;nte. Was war aber<lb/><hi rendition="#aq">Diogenes</hi> auch anders als ein gro&#x017F;&#x017F;er Narr/ in &#x017F;einer gro&#x017F;&#x017F;en Kun&#x017F;t/ daß<lb/>
er eben darin Ehr&#x017F;uchete/ daß er im Weinfaß lage vnd &#x017F;pinti&#x017F;irte/ da doch<lb/>
Ha&#x0364;u&#x017F;er zur Wohnung/ die Weinfa&#x0364;&#x017F;&#x017F;er zu einem andern behuff gemachet<lb/>
vnd gebrauchet werden. Jener <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophus</hi> warff &#x017F;ein Reichthumb auß<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;er vorgebildeten Weißheit ins Meer/ &#x017F;agende/ ich wil dich er&#x017F;a&#x0364;uffen/<note place="right">(6) <hi rendition="#aq">Honor<lb/>
&amp; opes<lb/>
cum à &#x017F;an-<lb/>
ctis &amp; bo-<lb/>
nis po&#x017F;&#x017F;i-<lb/>
dentur,<lb/>
materia<lb/>
&#x017F;unt vir-<lb/>
tutum. æ-<lb/>
ternæ fe-<lb/>
licitatis<lb/>
typi &amp;<lb/>
&#x017F;ymbola<lb/>
Adam.<lb/>
Contzen<lb/>
de Star.<lb/>
Magnat.<lb/>
&amp; Aulic.<lb/>
cap.</hi> 6.</note><lb/>
damit ich nicht von dir er&#x017F;a&#x0364;ufft werde/ gleich als wa&#x0364;re Geld vnd Reich-<lb/>
thumb an &#x017F;ich bo&#x0364;&#x017F;e/ da es doch ein Segen Gottes. (6) Abraham/ J&#x017F;aac/<lb/>
Jacob/ David/ Salomon vnd andere gott&#x017F;elige Leuthe/ &#x017F;ind auch reich<lb/>
gewe&#x017F;en/ vnd jhr Reichthumb zu Gottes Ehre vnd deß Na&#x0364;ch&#x017F;ten Nutzen<lb/>
angewendet/ aber nichts darvon ins Meer geworffen. J&#x017F;t derowegen<lb/>
die&#x017F;er <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophus</hi> auch ein Narr in &#x017F;einer Kun&#x017F;t gewe&#x017F;en. Es haben<lb/>
auch die alte <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophi</hi> jhre <hi rendition="#aq">Secten</hi> vnder &#x017F;ich gehabt/ da &#x017F;ind gewe&#x017F;en<lb/><hi rendition="#aq">Ari&#x017F;totelici, Platonici, Stoici, &amp;c.</hi> Ein jeder vnder denen hat &#x017F;ich ge-<lb/>
daucht der klu&#x0364;ge&#x017F;te zu &#x017F;eyn/ haben gewaltig wider ein ander <hi rendition="#aq">di&#x017F;putiret</hi><lb/>
vnd ge&#x017F;chrieben/ vnd hat ein jeder gerühmet/ daß &#x017F;eine <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophia</hi> vnd<lb/><hi rendition="#aq">opinio</hi> die be&#x017F;te &#x017F;eye/ wie dann noch heut zu Tage die <hi rendition="#aq">Peripatetici</hi> vnd<lb/><hi rendition="#aq">Ramæi,</hi> &#x017F;o hart vnd eifferig wider einander <hi rendition="#aq">pro palma</hi> &#x017F;treitten/ daß &#x017F;ich<lb/>
mancher ehe todt &#x017F;chlagen ließ/ ehe er zugebe/ daß <hi rendition="#aq">Rami Logica</hi> vnd <hi rendition="#aq">Me-<lb/>
thodus</hi> &#x017F;o gut wa&#x0364;re als das <hi rendition="#aq">organon Ari&#x017F;totelis,</hi> da man doch den Bie-<lb/>
nen gleich auß einem jeden das be&#x017F;te nehmen/ vnd das u&#x0364;brigeko&#x0364;nte &#x017F;eyn<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en. Sie &#x017F;ind aber auch nach deß Propheten Auß&#x017F;pruch Narren in<lb/>
jhrer Kun&#x017F;t. Von den <hi rendition="#aq">Schola&#x017F;ticis</hi> vnd jhren vnnu&#x0364;tzen Fragen vnd ver-<lb/>
geblichen nichtigen <hi rendition="#aq">Subtilit</hi>a&#x0364;ten wil ich jetzo &#x017F;chweigen.</p>
          </div><lb/>
          <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">AXIOMA XC</hi>.</hi><lb/> <hi rendition="#b">Nach gro&#x017F;&#x017F;en Thaten/ haben offt gro&#x017F;&#x017F;e Leuthe auch<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;e Fehler vnd Thorheiten begangen.</hi> </head><lb/>
            <p><hi rendition="#in">D</hi>Ie&#x017F;e Regul <hi rendition="#aq">exemplificirt D. Lutherus</hi> in &#x017F;einen <hi rendition="#aq">notis Biblicis</hi><lb/>
mit dem Exempel Jephta/ der nach erhaltener <hi rendition="#aq">victori</hi> wegen<lb/>
&#x017F;eines Gelu&#x0364;bds &#x017F;ich vmb &#x017F;eine Tochter gebracht. Jud. Cap. 11.<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Ccc ij</fw><fw place="bottom" type="catch">vnd</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[203/0389] Von dem weltlichen Stande. faß wohnete/ vnd wie Koͤnig Alexander der Groſſe/ jhn einsmahls darin beſuchete vnd begehrete er ſolte ſagen was er von jhm haben wolte/ ſol- ches ſolte jhm werden/ er ſeiner Meynung kluͤglich geantwortet/ Alexan- der ſolte/ jhme Diogeni, nurent das laſſen/ (nemblich deß Tages oder Sonnenſchein/ meynent) was er jhme nicht geben koͤnte. Was war aber Diogenes auch anders als ein groſſer Narr/ in ſeiner groſſen Kunſt/ daß er eben darin Ehrſuchete/ daß er im Weinfaß lage vnd ſpintiſirte/ da doch Haͤuſer zur Wohnung/ die Weinfaͤſſer zu einem andern behuff gemachet vnd gebrauchet werden. Jener Philoſophus warff ſein Reichthumb auß groſſer vorgebildeten Weißheit ins Meer/ ſagende/ ich wil dich erſaͤuffen/ damit ich nicht von dir erſaͤufft werde/ gleich als waͤre Geld vnd Reich- thumb an ſich boͤſe/ da es doch ein Segen Gottes. (6) Abraham/ Jſaac/ Jacob/ David/ Salomon vnd andere gottſelige Leuthe/ ſind auch reich geweſen/ vnd jhr Reichthumb zu Gottes Ehre vnd deß Naͤchſten Nutzen angewendet/ aber nichts darvon ins Meer geworffen. Jſt derowegen dieſer Philoſophus auch ein Narr in ſeiner Kunſt geweſen. Es haben auch die alte Philoſophi jhre Secten vnder ſich gehabt/ da ſind geweſen Ariſtotelici, Platonici, Stoici, &c. Ein jeder vnder denen hat ſich ge- daucht der kluͤgeſte zu ſeyn/ haben gewaltig wider ein ander diſputiret vnd geſchrieben/ vnd hat ein jeder gerühmet/ daß ſeine Philoſophia vnd opinio die beſte ſeye/ wie dann noch heut zu Tage die Peripatetici vnd Ramæi, ſo hart vnd eifferig wider einander pro palma ſtreitten/ daß ſich mancher ehe todt ſchlagen ließ/ ehe er zugebe/ daß Rami Logica vnd Me- thodus ſo gut waͤre als das organon Ariſtotelis, da man doch den Bie- nen gleich auß einem jeden das beſte nehmen/ vnd das uͤbrigekoͤnte ſeyn laſſen. Sie ſind aber auch nach deß Propheten Außſpruch Narren in jhrer Kunſt. Von den Scholaſticis vnd jhren vnnuͤtzen Fragen vnd ver- geblichen nichtigen Subtilitaͤten wil ich jetzo ſchweigen. (6) Honor & opes cum à ſan- ctis & bo- nis poſſi- dentur, materia ſunt vir- tutum. æ- ternæ fe- licitatis typi & ſymbola Adam. Contzen de Star. Magnat. & Aulic. cap. 6. AXIOMA XC. Nach groſſen Thaten/ haben offt groſſe Leuthe auch groſſe Fehler vnd Thorheiten begangen. DIeſe Regul exemplificirt D. Lutherus in ſeinen notis Biblicis mit dem Exempel Jephta/ der nach erhaltener victori wegen ſeines Geluͤbds ſich vmb ſeine Tochter gebracht. Jud. Cap. 11. vnd Ccc ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/389
Zitationshilfe:	Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 203. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/389>, abgerufen am 22.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.