vnd zu nennen/ der seinem Herrn/ vnd dem Lande/ darin er sitzet vnd die- net/ trew vnd hold ist/ seine Eyd vnd Pflichte wol betrachtet/ dieselbe al- len andern Respecten vnd populariaurae vorziehet/ vnd redlich dienet. Die aber so jhre Pflicht zurück setzen/ nicht jhres Herrn vnd deß Landes gemeine Wolfahrt vnd Bestes/ sondern in privato sich groß zu machen suchen/ wann sie schon hundertmahl im Lande gebohren/ sind sie dannoch keine gute Patrioten oder darfür zuhalten/ massen dann die Erfahrung bezeuget/ daß mehr dergleichen Patrioten vnd Einheimische/ als Frembde jhrer Vntugend/ vnd Vntrew halber zur Straffe gezogen/ deß Landes verwiesen/ oder gar hingerichtet werden/ auch sich damit/ daß sie Patrio- ten, dessen nicht entbrechen mögen/ vnd geschehen die meiste Verräthe- reyen durch die Eingebohrne/ wie die Experientz bezeuget.
Eygentlich zureden/ sind nurent zwey Nationes vnd Landschafften in der Welt: Eine darvon sich die Trewe/ Fromme vnd Redliche: Die ander davon sich die Vntrewe vnd Boßhaffte schreiben. Es kommen nun die Gute vnd Getrewe her/ wo sie wollen/ so sind sie darfür zu halten/(2) Non est consi- derandu, exquapa- tria quis sit ortus; sed qua patria di- gnus. Ne- vizan. in Sylv. Nupt. lib. 4. fol. 373. sub n. 133. in fin. Eo- que perti- net illud Flavii Vo- pisci: No est ista e magnoru Principu virtutibus summa sciendi, ubi quisque sit genitus, sed qualis in Republ. fuerit. Imperatorem Nervam Traianum, peregrinum, gente Hispanum, etiam cum propinqui non deessent Caesarem designare & censuisse virtuten cuiusque, non patriam in rebus eius- modispectari debere, notat Jacob Zevecot. ad Sueton. C. Jul. Caesaren. d. cap. 76. ubiaddit: Gli- res apud nos domi nasci quis nescit? iis tamen frumenti custodiam nemo impune comittit, sed bene felibus quas ex Cypro advectas plerumq praeferunt caeteris. Quihosten feriet, is mihi Carthaginensis erit, fortissimus Hannibal dicere solitus fuit. daß sie Compatrioten, einer Nation, Gemüths vnd Geblüts seyn. Deß- gleichen auch die Böse vnd Vntrewe. Vid. supra Axiom. 34. (2)
Hat derowegen ein Herr nicht allezeit darauff zusehen/ auß wel- chem Lande einer bürtig/ sondern was er in einem Lande/ darin er sich befindet/ oder anderswo praestiret vnd geleistet hat/ oder ins künfftig thun kan.
Als Keyser Carlen dem Fünfften einsmahls die Grandes in Hi- spania vorruckten/ daß er so viel teutsche Räthe vnd Ministros vmb sich hätte mit Begehren dieselbe abzuschaffen/ hat der glorwürdigste Keyser geantwortet/ wann jhr die Teutschen alle abschaffen vnd nicht leyden wol- let/ so müsset jhr mich auch abschaffen/ weil ich ein Teutscher bin.
Wie einsmahl dem Anacharsi sein Vatterland vffgerücket/ daß er auß Scythia bürtig wäre/ hat er wol geantwortet: Mihi probro est pa- tria, Tuvero Patriae, das ist/ mir wird mein Vatterland vorgerücket/ dein Vatterland hat sich aber deiner zuschämen. Drexelin Phaetonte cap. 11. Hiervon ist auch etwas gedacht droben Axiom. 34.
vnd zu nennen/ der ſeinem Herꝛn/ vnd dem Lande/ darin er ſitzet vnd die- net/ trew vnd hold iſt/ ſeine Eyd vnd Pflichte wol betrachtet/ dieſelbe al- len andern Reſpecten vnd populariauræ vorziehet/ vnd redlich dienet. Die aber ſo jhre Pflicht zuruͤck ſetzen/ nicht jhres Herꝛn vnd deß Landes gemeine Wolfahrt vnd Beſtes/ ſondern in privato ſich groß zu machen ſuchen/ wann ſie ſchon hundertmahl im Lande gebohren/ ſind ſie dannoch keine gute Patrioten oder darfuͤr zuhalten/ maſſen dann die Erfahrung bezeuget/ daß mehr dergleichen Patrioten vnd Einheimiſche/ als Frembde jhrer Vntugend/ vnd Vntrew halber zur Straffe gezogen/ deß Landes verwieſen/ oder gar hingerichtet werden/ auch ſich damit/ daß ſie Patrio- ten, deſſen nicht entbrechen moͤgen/ vnd geſchehen die meiſte Verraͤthe- reyen durch die Eingebohrne/ wie die Experientz bezeuget.
Eygentlich zureden/ ſind nurent zwey Nationes vnd Landſchafften in der Welt: Eine darvon ſich die Trewe/ Fromme vnd Redliche: Die ander davon ſich die Vntrewe vnd Boßhaffte ſchreiben. Es kommen nun die Gute vnd Getrewe her/ wo ſie wollen/ ſo ſind ſie darfuͤr zu halten/(2) Non eſt conſi- derandũ, exquapa- tria quis ſit ortus; ſed quâ patriâ di- gnus. Ne- vizan. in Sylv. Nupt. lib. 4. fol. 373. ſub n. 133. in fin. Eo- q́ue perti- net illud Flavii Vo- piſci: Nõ eſt iſta è magnorũ Principũ virtutibus ſumma ſciendi, ubi quiſque ſit genitus, ſed qualis in Republ. fuerit. Imperatorem Nervam Traianum, peregrinum, gente Hiſpanum, etiam cum propinqui non deeſſent Cæſarem deſignare & cenſuiſſe virtuten cuiuſque, non patriam in rebus eiuſ- modiſpectari debere, notat Jacob Zevecot. ad Sueton. C. Jul. Cæſarẽ. d. cap. 76. ubiaddit: Gli- res apud nos domi naſci quis neſcit? iis tamen frumenti cuſtodiam nemo impunè cõmittit, ſed benè felibus quas ex Cypro advectas plerumq præferunt cæteris. Quihoſtẽ feriet, is mihi Carthaginenſis erit, fortiſſimus Hannibal dicere ſolitus fuit. daß ſie Compatrioten, einer Nation, Gemuͤths vnd Gebluͤts ſeyn. Deß- gleichen auch die Boͤſe vnd Vntrewe. Vid. ſupra Axiom. 34. (2)
Hat derowegen ein Herꝛ nicht allezeit darauff zuſehen/ auß wel- chem Lande einer buͤrtig/ ſondern was er in einem Lande/ darin er ſich befindet/ oder anderswo præſtiret vnd geleiſtet hat/ oder ins kuͤnfftig thun kan.
Als Keyſer Carlen dem Fuͤnfften einsmahls die Grandes in Hi- ſpania vorruckten/ daß er ſo viel teutſche Raͤthe vnd Miniſtros vmb ſich haͤtte mit Begehren dieſelbe abzuſchaffen/ hat der glorwuͤrdigſte Keyſer geantwortet/ wann jhr die Teutſchen alle abſchaffen vnd nicht leyden wol- let/ ſo muͤſſet jhr mich auch abſchaffen/ weil ich ein Teutſcher bin.
Wie einsmahl dem Anacharſi ſein Vatterland vffgeruͤcket/ daß er auß Scythia buͤrtig waͤre/ hat er wol geantwortet: Mihi probro eſt pa- tria, Tuvero Patriæ, das iſt/ mir wird mein Vatterland vorgeruͤcket/ dein Vatterland hat ſich aber deiner zuſchaͤmen. Drexelin Phaëtonte cap. 11. Hiervon iſt auch etwas gedacht droben Axiom. 34.
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len andern Reſpecten vnd populariauræ vorziehet/ vnd redlich dienet.
Die aber ſo jhre Pflicht zuruͤck ſetzen/ nicht jhres Herꝛn vnd deß Landes
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ſuchen/ wann ſie ſchon hundertmahl im Lande gebohren/ ſind ſie dannoch
keine gute Patrioten oder darfuͤr zuhalten/ maſſen dann die Erfahrung
bezeuget/ daß mehr dergleichen Patrioten vnd Einheimiſche/ als Frembde
jhrer Vntugend/ vnd Vntrew halber zur Straffe gezogen/ deß Landes
verwieſen/ oder gar hingerichtet werden/ auch ſich damit/ daß ſie Patrio-
ten, deſſen nicht entbrechen moͤgen/ vnd geſchehen die meiſte Verraͤthe-
reyen durch die Eingebohrne/ wie die Experientz bezeuget.
Eygentlich zureden/ ſind nurent zwey Nationes vnd Landſchafften
in der Welt: Eine darvon ſich die Trewe/ Fromme vnd Redliche: Die
ander davon ſich die Vntrewe vnd Boßhaffte ſchreiben. Es kommen
nun die Gute vnd Getrewe her/ wo ſie wollen/ ſo ſind ſie darfuͤr zu halten/
daß ſie Compatrioten, einer Nation, Gemuͤths vnd Gebluͤts ſeyn. Deß-
gleichen auch die Boͤſe vnd Vntrewe. Vid. ſupra Axiom. 34. (2)
(2) Non
eſt conſi-
derandũ,
exquapa-
tria quis
ſit ortus;
ſed quâ
patriâ di-
gnus. Ne-
vizan. in
Sylv.
Nupt. lib.
4. fol. 373.
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net illud
Flavii Vo-
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eſt iſta è
magnorũ
Principũ
virtutibus
ſumma ſciendi, ubi quiſque ſit genitus, ſed qualis in Republ. fuerit.
Imperatorem Nervam Traianum, peregrinum, gente Hiſpanum, etiam cum propinqui
non deeſſent Cæſarem deſignare & cenſuiſſe virtuten cuiuſque, non patriam in rebus eiuſ-
modiſpectari debere, notat Jacob Zevecot. ad Sueton. C. Jul. Cæſarẽ. d. cap. 76. ubiaddit: Gli-
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ſed benè felibus quas ex Cypro advectas plerumq præferunt cæteris.
Quihoſtẽ feriet, is mihi Carthaginenſis erit, fortiſſimus Hannibal dicere ſolitus fuit.
Hat derowegen ein Herꝛ nicht allezeit darauff zuſehen/ auß wel-
chem Lande einer buͤrtig/ ſondern was er in einem Lande/ darin er ſich
befindet/ oder anderswo præſtiret vnd geleiſtet hat/ oder ins kuͤnfftig
thun kan.
Als Keyſer Carlen dem Fuͤnfften einsmahls die Grandes in Hi-
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haͤtte mit Begehren dieſelbe abzuſchaffen/ hat der glorwuͤrdigſte Keyſer
geantwortet/ wann jhr die Teutſchen alle abſchaffen vnd nicht leyden wol-
let/ ſo muͤſſet jhr mich auch abſchaffen/ weil ich ein Teutſcher bin.
Wie einsmahl dem Anacharſi ſein Vatterland vffgeruͤcket/ daß
er auß Scythia buͤrtig waͤre/ hat er wol geantwortet: Mihi probro eſt pa-
tria, Tuvero Patriæ, das iſt/ mir wird mein Vatterland vorgeruͤcket/ dein
Vatterland hat ſich aber deiner zuſchaͤmen. Drexelin Phaëtonte cap. 11.
Hiervon iſt auch etwas gedacht droben Axiom. 34.
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Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 153. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/339>, abgerufen am 17.07.2024.
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