Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.Von dem weltlichen Stande. tiget 1. Macchab. Cap 3. v. 14. & seqq. Et Cap. 5. v. 26. darvon auch mitmehrerm vnden Axiom. 144. gemeldet ist/ derowegen offenbahr/ weil Ratio Status ihr Absehen vnd Begierde auff frembdes Gut/ Herrschaff- ten/ Land vnd Leuthe gewendet/ daß sie das siebende so wenig als andere Gebott in einige Consideration, bey sich kommen lässet/ sondern auß dem Grunde auffhebet vnd übernhauffen wirfft/ vnd kan diese Status Ratio so wenig mit dem siebenden Gebott sich compatiren vnd stallen/ als das Liecht mit Finsternuß/ Christus mit Belial. Eine gleichmässige Beschaffenheit hat es mit dem achten Ge-Achte Das neunde vnd zehende Gebott darinn die Begierde frembderNeunde zehen
Von dem weltlichen Stande. tiget 1. Macchab. Cap 3. v. 14. & ſeqq. Et Cap. 5. v. 26. darvon auch mitmehrerm vnden Axiom. 144. gemeldet iſt/ derowegen offenbahr/ weil Ratio Status ihr Abſehen vnd Begierde auff frembdes Gut/ Herꝛſchaff- ten/ Land vnd Leuthe gewendet/ daß ſie das ſiebende ſo wenig als andere Gebott in einige Conſideration, bey ſich kommen laͤſſet/ ſondern auß dem Grunde auffhebet vnd uͤbernhauffen wirfft/ vnd kan dieſe Status Ratio ſo wenig mit dem ſiebenden Gebott ſich compatiren vnd ſtallen/ als das Liecht mit Finſternuß/ Chriſtus mit Belial. Eine gleichmaͤſſige Beſchaffenheit hat es mit dem achten Ge-Achte Das neunde vnd zehende Gebott darinn die Begierde frembderNeunde zehen
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Von dem weltlichen Stande.
tiget 1. Macchab. Cap 3. v. 14. & ſeqq. Et Cap. 5. v. 26. darvon auch mit
mehrerm vnden Axiom. 144. gemeldet iſt/ derowegen offenbahr/ weil
Ratio Status ihr Abſehen vnd Begierde auff frembdes Gut/ Herꝛſchaff-
ten/ Land vnd Leuthe gewendet/ daß ſie das ſiebende ſo wenig als andere
Gebott in einige Conſideration, bey ſich kommen laͤſſet/ ſondern auß
dem Grunde auffhebet vnd uͤbernhauffen wirfft/ vnd kan dieſe Status
Ratio ſo wenig mit dem ſiebenden Gebott ſich compatiren vnd ſtallen/
als das Liecht mit Finſternuß/ Chriſtus mit Belial.
Eine gleichmaͤſſige Beſchaffenheit hat es mit dem achten Ge-
bott/ welches Status Ratio auch caſſiret vnd auffhebet: dann wann ſie ei-
nen dahin bringet/ nach frembdem Gut vnd Reich zutrachten/ ſo ver-
leumbdet ſie denſelben Regenten/ verheiſſet guͤldene Berge/ vnpartey-
iſche Juſtitiam, auch Freyheit in der Religion/ wickelt daneben die Vn-
derthanen auff wider jhre Koͤnige vnd Geſalbte deß Herꝛn. Alſo beſchul-
digte Abſolon ſeines Herꝛn Vatters Regierung der Vngerechtigkeit/
vnd daß er niemand hoͤren/ noch vor ſich kommen laſſen wolte/ machte
aber von ſeiner Perſon vnd Leuthſeligkeit/ groſſe Hoffnung/ alles wider
das achte Gebott/ 2. Samuel. Cap. 15. Deßgleichen thaͤt Sanherib wie
er mit dem groſſen Kriegsheer vor Jeruſalem ruckete/ ſchmaͤhete er auch
bey dem Volck auff den Koͤnig Hisklam vnd ſein gefuͤhrte Regierung/
beſchuldigte jhn daß er ſie in jhrem freyen Goͤtzendienſt gehindert/ jhre
Hoͤhen vnd Altaͤr weggethan vnd ſonſten beſchweret/ welches alles bey
ſeiner Regierung redreſſiret vnd geaͤndert werden ſolte 2. Chron. 32. dar-
von Axiom. 16. fernere Meldung geſchehẽ. Welcher geſtalt Keyſer Hein-
rich der V. ſeinen Herꝛn Vattern Keyſer Heinrich den IV. jrriger Reli-
gion/ vnd anderer Dinge faͤlſchlich beſchuldiget vnd dardurch die Roͤm.
Cron an ſich expracticirt iſt allbereit droben gedacht/ bey dem 4. Gebott.
Achte
Gebott.
Das neunde vnd zehende Gebott darinn die Begierde frembder
Haab vnd Guͤter/ vnd alſo auch Land vnd Leuthe/ Scepter vnd Cron
verbotten/ ſiehet Status Ratio gar nicht an. Weil jhr Thun vnd Eygen-
ſchafft iſt/ nicht allein frembde Guͤter/ Land/ Leuthe/ Scepter vnd Cron
zu begehren/ ſondern gar an ſich zureiſſen vnd alles vnder jhre Gewalt
zubringen. Wo nun das invadiren, Nehmen vnd Zugreiffen/ die groͤſſe-
ſte Ehre/ Lob vnd Preyß/ ja wie oben auß dem Tacito angezogen/ Regia
Laus, ein Koͤniglicher Preyß vnd Ruhm der Groſſen vnd Gewaltigen
iſt da kan das bloſſe Begehren nicht vnrecht oder vnziemblich ſeyn/ wie
in den vorgehenden Axiomatibus vnd dieſer kurtzen Recapitulation mit
mehrerm angezogen/ auch alle Hiſtorien vnd taͤgliche Erfahrung es be-
zeugen/ iſt alſo wolrichtig/ daß Ratio Status den gantzen Decalogum vnd
zehen
Neunde
vnd zehen-
de Gebott.
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Zitationshilfe: | Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 95. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/281>, abgerufen am 15.08.2024. |