Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Das ander Buch/
sage vnd Versprechung/ nicht so liederlich vergessen/ an Nagel hängen/
oder gar pro vanitatibus huius saeculi halten oder ad vana Nominum vo-
cabula referiren.

Wann man allhie auß weltlichen Geschichten alter vnd gegen-
wärtiger Zeiten/ die Exempla der Grossen/ welche Staats vnd Nutzens
halber/ jhre eygene oder jhrer nächsten Vorfahren eydliche pacta, Bund
vnd Versprechungen zuruck gesetzet vnd noch täglich thun/ würde man
gantze Bücher darvon erfüllen können. Dem Saul vnd seinen Kindern
bekam es gleichwol auch gar übel/ daß er deß Josua/ der etliche hundert
Jahr vor jhme das Volck Gottes regieret/ mit den Gibeonitern auff ge-
richteten beschwohrnen Bund violirt, übergangen vnd sie darwider be-
krieget vnd vergewaltiget Jos. Cap. 9. vnd 2. Samuel. Cap. 21. Nicht
viel besser gienge es dem jungen König Antiocho, wie in Axiom. 37.
schon gemeldet/ der wider eydliche Zusag die er den Macchabeern gethan/
die Stadt Bethzera demanteliren vnd die Mauren niederreissen ließ.
1. Macchab. Cap. 6. v. 62. vnd in folgendem 7. Cap.

Dritte
Gebott.

Das dritte Gebott von Heiligung deß Feyertags kompt wol gar
in keine Consideration bey Herren vnd Leuthen von Staat/ vnd welcher
solte vmb der Feyertäg halber sie heissen Ostern oder Pfingsten/ ein vor-
stehende Occasion seinen Staat zu ergrössern oder gar frembde Scepter
vnd Cron zu erlangen/ auß Handen geben vnd nicht am Feyertag so wol
als an einem andern Tage/ sein Dissein so gut er könte oder möchte er
hätte recht darzu oder nicht fortsetzen.

Vierdte
Gebott.

Das vierdte Gebott wil die Eltern von den Kindern geehret ha-
ben/ aber Status Ratio gabe dem Absolon ein ander Gebott/ das ziehlete
dahin/ wirstu mehr auff deines Herrn Vatters deß Königs Davids
Ehr/ Lieb vnd Respect, als auff deinen Stand vnd Großmachung se-
hen/ so wirstu langsamb zum Königreich kommen. Status Ratio hat kei-
nen Vatter oder Mutter/ ich rathe du beschuldigest den Vatter/ daß er
den Leuthen keine gnädige Audientz giebet/ sie in jhren desideriis vnd gra-
vaminibus nicht höre/ dem Vndertruckten nicht zu schleuniger Justici
verhelffe/ daneben siehe zu/ daß du die Gemüther deß Volcks durch List
vnd Geschwindigkeit an dich ziehest vnd simulirst daß du einen guten
Justitiarium gebest/ stelle dich anfangs gar Leuthselig vnd versprich grosse
Ding/ vnd damit du das Werck/ nicht allein mit so grosser Opinion gu-
ter Justici, sondern auch mit äusserlichen Devotion vnd Schein der
Gottseligkeit/ desto sicherer angreiffest/ so simulire ein Gelübde so du zu
Gott gethan/ vnd zu Vollbringung dessen teusche deinen alten Vatter
David/ nimb dich bey jhme einer Walfahrt an/ nach Hebron/ vnder

solchem

Das ander Buch/
ſage vnd Verſprechung/ nicht ſo liederlich vergeſſen/ an Nagel haͤngen/
oder gar pro vanitatibus huius ſæculi halten oder ad vana Nominum vo-
cabula referiren.

Wann man allhie auß weltlichen Geſchichten alter vnd gegen-
waͤrtiger Zeiten/ die Exempla der Groſſen/ welche Staats vnd Nutzens
halber/ jhre eygene oder jhrer naͤchſten Vorfahren eydliche pacta, Bund
vnd Verſprechungen zuruck geſetzet vnd noch taͤglich thun/ wuͤrde man
gantze Buͤcher darvon erfuͤllen koͤnnen. Dem Saul vnd ſeinen Kindern
bekam es gleichwol auch gar uͤbel/ daß er deß Joſua/ der etliche hundert
Jahr vor jhme das Volck Gottes regieret/ mit den Gibeonitern auff ge-
richteten beſchwohrnen Bund violirt, uͤbergangen vnd ſie darwider be-
krieget vnd vergewaltiget Joſ. Cap. 9. vnd 2. Samuel. Cap. 21. Nicht
viel beſſer gienge es dem jungen Koͤnig Antiocho, wie in Axiom. 37.
ſchon gemeldet/ der wider eydliche Zuſag die er den Macchabeern gethan/
die Stadt Bethzera demanteliren vnd die Mauren niederreiſſen ließ.
1. Macchab. Cap. 6. v. 62. vnd in folgendem 7. Cap.

Dritte
Gebott.

Das dritte Gebott von Heiligung deß Feyertags kompt wol gar
in keine Conſideration bey Herꝛen vnd Leuthen von Staat/ vnd welcher
ſolte vmb der Feyertaͤg halber ſie heiſſen Oſtern oder Pfingſten/ ein vor-
ſtehende Occaſion ſeinen Staat zu ergroͤſſern oder gar frembde Scepter
vnd Cron zu erlangen/ auß Handen geben vnd nicht am Feyertag ſo wol
als an einem andern Tage/ ſein Diſſein ſo gut er koͤnte oder moͤchte er
haͤtte recht darzu oder nicht fortſetzen.

Vierdte
Gebott.

Das vierdte Gebott wil die Eltern von den Kindern geehret ha-
ben/ aber Status Ratio gabe dem Abſolon ein ander Gebott/ das ziehlete
dahin/ wirſtu mehr auff deines Herꝛn Vatters deß Koͤnigs Davids
Ehr/ Lieb vnd Reſpect, als auff deinen Stand vnd Großmachung ſe-
hen/ ſo wirſtu langſamb zum Koͤnigreich kommen. Status Ratio hat kei-
nen Vatter oder Mutter/ ich rathe du beſchuldigeſt den Vatter/ daß er
den Leuthen keine gnaͤdige Audientz giebet/ ſie in jhren deſideriis vnd gra-
vaminibus nicht hoͤre/ dem Vndertruckten nicht zu ſchleuniger Juſtici
verhelffe/ daneben ſiehe zu/ daß du die Gemuͤther deß Volcks durch Liſt
vnd Geſchwindigkeit an dich zieheſt vnd ſimulirſt daß du einen guten
Juſtitiarium gebeſt/ ſtelle dich anfangs gar Leuthſelig vnd verſprich groſſe
Ding/ vnd damit du das Werck/ nicht allein mit ſo groſſer Opinion gu-
ter Juſtici, ſondern auch mit aͤuſſerlichen Devotion vnd Schein der
Gottſeligkeit/ deſto ſicherer angreiffeſt/ ſo ſimulire ein Geluͤbde ſo du zu
Gott gethan/ vnd zu Vollbringung deſſen teuſche deinen alten Vatter
David/ nimb dich bey jhme einer Walfahrt an/ nach Hebron/ vnder

ſolchem
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0274" n="88"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das ander Buch/</hi></fw><lb/>
&#x017F;age vnd Ver&#x017F;prechung/ nicht &#x017F;o liederlich verge&#x017F;&#x017F;en/ an Nagel ha&#x0364;ngen/<lb/>
oder gar <hi rendition="#aq">pro vanitatibus huius &#x017F;æculi</hi> halten oder <hi rendition="#aq">ad vana Nominum vo-<lb/>
cabula referiren.</hi></p><lb/>
            <p>Wann man allhie auß weltlichen Ge&#x017F;chichten alter vnd gegen-<lb/>
wa&#x0364;rtiger Zeiten/ die Exempla der Gro&#x017F;&#x017F;en/ welche Staats vnd Nutzens<lb/>
halber/ jhre eygene oder jhrer na&#x0364;ch&#x017F;ten Vorfahren eydliche <hi rendition="#aq">pacta,</hi> Bund<lb/>
vnd Ver&#x017F;prechungen zuruck ge&#x017F;etzet vnd noch ta&#x0364;glich thun/ wu&#x0364;rde man<lb/>
gantze Bu&#x0364;cher darvon erfu&#x0364;llen ko&#x0364;nnen. Dem Saul vnd &#x017F;einen Kindern<lb/>
bekam es gleichwol auch gar u&#x0364;bel/ daß er deß Jo&#x017F;ua/ der etliche hundert<lb/>
Jahr vor jhme das Volck Gottes regieret/ mit den Gibeonitern auff ge-<lb/>
richteten be&#x017F;chwohrnen Bund <hi rendition="#aq">violirt,</hi> u&#x0364;bergangen vnd &#x017F;ie darwider be-<lb/>
krieget vnd vergewaltiget Jo&#x017F;. Cap. 9. vnd 2. Samuel. Cap. 21. Nicht<lb/>
viel be&#x017F;&#x017F;er gienge es dem jungen Ko&#x0364;nig <hi rendition="#aq">Antiocho,</hi> wie in <hi rendition="#aq">Axiom. 37.</hi><lb/>
&#x017F;chon gemeldet/ der wider eydliche Zu&#x017F;ag die er den Macchabeern gethan/<lb/>
die Stadt Bethzera <hi rendition="#aq">demanteliren</hi> vnd die Mauren niederrei&#x017F;&#x017F;en ließ.<lb/>
1. Macchab. Cap. 6. v. 62. vnd in folgendem 7. Cap.</p><lb/>
            <note place="left">Dritte<lb/>
Gebott.</note>
            <p>Das dritte Gebott von Heiligung deß Feyertags kompt wol gar<lb/>
in keine <hi rendition="#aq">Con&#x017F;ideration</hi> bey Her&#xA75B;en vnd Leuthen von Staat/ vnd welcher<lb/>
&#x017F;olte vmb der Feyerta&#x0364;g halber &#x017F;ie hei&#x017F;&#x017F;en O&#x017F;tern oder Pfing&#x017F;ten/ ein vor-<lb/>
&#x017F;tehende <hi rendition="#aq">Occa&#x017F;ion</hi> &#x017F;einen Staat zu ergro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ern oder gar frembde Scepter<lb/>
vnd Cron zu erlangen/ auß Handen geben vnd nicht am Feyertag &#x017F;o wol<lb/>
als an einem andern Tage/ &#x017F;ein <hi rendition="#aq">Di&#x017F;&#x017F;ein</hi> &#x017F;o gut er ko&#x0364;nte oder mo&#x0364;chte er<lb/>
ha&#x0364;tte recht darzu oder nicht fort&#x017F;etzen.</p><lb/>
            <note place="left">Vierdte<lb/>
Gebott.</note>
            <p>Das vierdte Gebott wil die Eltern von den Kindern geehret ha-<lb/>
ben/ aber <hi rendition="#aq">Status Ratio</hi> gabe dem Ab&#x017F;olon ein ander Gebott/ das ziehlete<lb/>
dahin/ wir&#x017F;tu mehr auff deines Her&#xA75B;n Vatters deß Ko&#x0364;nigs Davids<lb/>
Ehr/ Lieb vnd <hi rendition="#aq">Re&#x017F;pect,</hi> als auff deinen Stand vnd Großmachung &#x017F;e-<lb/>
hen/ &#x017F;o wir&#x017F;tu lang&#x017F;amb zum Ko&#x0364;nigreich kommen. <hi rendition="#aq">Status Ratio</hi> hat kei-<lb/>
nen Vatter oder Mutter/ ich rathe du be&#x017F;chuldige&#x017F;t den Vatter/ daß er<lb/>
den Leuthen keine gna&#x0364;dige <hi rendition="#aq">Audien</hi>tz giebet/ &#x017F;ie in jhren <hi rendition="#aq">de&#x017F;ideriis</hi> vnd <hi rendition="#aq">gra-<lb/>
vaminibus</hi> nicht ho&#x0364;re/ dem Vndertruckten nicht zu &#x017F;chleuniger <hi rendition="#aq">Ju&#x017F;tici</hi><lb/>
verhelffe/ daneben &#x017F;iehe zu/ daß du die Gemu&#x0364;ther deß Volcks durch Li&#x017F;t<lb/>
vnd Ge&#x017F;chwindigkeit an dich ziehe&#x017F;t vnd <hi rendition="#aq">&#x017F;imulir</hi>&#x017F;t daß du einen guten<lb/><hi rendition="#aq">Ju&#x017F;titiarium</hi> gebe&#x017F;t/ &#x017F;telle dich anfangs gar Leuth&#x017F;elig vnd ver&#x017F;prich gro&#x017F;&#x017F;e<lb/>
Ding/ vnd damit du das Werck/ nicht allein mit &#x017F;o gro&#x017F;&#x017F;er <hi rendition="#aq">Opinion</hi> gu-<lb/>
ter <hi rendition="#aq">Ju&#x017F;tici,</hi> &#x017F;ondern auch mit a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlichen <hi rendition="#aq">Devotion</hi> vnd Schein der<lb/>
Gott&#x017F;eligkeit/ de&#x017F;to &#x017F;icherer angreiffe&#x017F;t/ &#x017F;o <hi rendition="#aq">&#x017F;imulire</hi> ein Gelu&#x0364;bde &#x017F;o du zu<lb/>
Gott gethan/ vnd zu Vollbringung de&#x017F;&#x017F;en teu&#x017F;che deinen alten Vatter<lb/>
David/ nimb dich bey jhme einer Walfahrt an/ nach Hebron/ vnder<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;olchem</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[88/0274] Das ander Buch/ ſage vnd Verſprechung/ nicht ſo liederlich vergeſſen/ an Nagel haͤngen/ oder gar pro vanitatibus huius ſæculi halten oder ad vana Nominum vo- cabula referiren. Wann man allhie auß weltlichen Geſchichten alter vnd gegen- waͤrtiger Zeiten/ die Exempla der Groſſen/ welche Staats vnd Nutzens halber/ jhre eygene oder jhrer naͤchſten Vorfahren eydliche pacta, Bund vnd Verſprechungen zuruck geſetzet vnd noch taͤglich thun/ wuͤrde man gantze Buͤcher darvon erfuͤllen koͤnnen. Dem Saul vnd ſeinen Kindern bekam es gleichwol auch gar uͤbel/ daß er deß Joſua/ der etliche hundert Jahr vor jhme das Volck Gottes regieret/ mit den Gibeonitern auff ge- richteten beſchwohrnen Bund violirt, uͤbergangen vnd ſie darwider be- krieget vnd vergewaltiget Joſ. Cap. 9. vnd 2. Samuel. Cap. 21. Nicht viel beſſer gienge es dem jungen Koͤnig Antiocho, wie in Axiom. 37. ſchon gemeldet/ der wider eydliche Zuſag die er den Macchabeern gethan/ die Stadt Bethzera demanteliren vnd die Mauren niederreiſſen ließ. 1. Macchab. Cap. 6. v. 62. vnd in folgendem 7. Cap. Das dritte Gebott von Heiligung deß Feyertags kompt wol gar in keine Conſideration bey Herꝛen vnd Leuthen von Staat/ vnd welcher ſolte vmb der Feyertaͤg halber ſie heiſſen Oſtern oder Pfingſten/ ein vor- ſtehende Occaſion ſeinen Staat zu ergroͤſſern oder gar frembde Scepter vnd Cron zu erlangen/ auß Handen geben vnd nicht am Feyertag ſo wol als an einem andern Tage/ ſein Diſſein ſo gut er koͤnte oder moͤchte er haͤtte recht darzu oder nicht fortſetzen. Das vierdte Gebott wil die Eltern von den Kindern geehret ha- ben/ aber Status Ratio gabe dem Abſolon ein ander Gebott/ das ziehlete dahin/ wirſtu mehr auff deines Herꝛn Vatters deß Koͤnigs Davids Ehr/ Lieb vnd Reſpect, als auff deinen Stand vnd Großmachung ſe- hen/ ſo wirſtu langſamb zum Koͤnigreich kommen. Status Ratio hat kei- nen Vatter oder Mutter/ ich rathe du beſchuldigeſt den Vatter/ daß er den Leuthen keine gnaͤdige Audientz giebet/ ſie in jhren deſideriis vnd gra- vaminibus nicht hoͤre/ dem Vndertruckten nicht zu ſchleuniger Juſtici verhelffe/ daneben ſiehe zu/ daß du die Gemuͤther deß Volcks durch Liſt vnd Geſchwindigkeit an dich zieheſt vnd ſimulirſt daß du einen guten Juſtitiarium gebeſt/ ſtelle dich anfangs gar Leuthſelig vnd verſprich groſſe Ding/ vnd damit du das Werck/ nicht allein mit ſo groſſer Opinion gu- ter Juſtici, ſondern auch mit aͤuſſerlichen Devotion vnd Schein der Gottſeligkeit/ deſto ſicherer angreiffeſt/ ſo ſimulire ein Geluͤbde ſo du zu Gott gethan/ vnd zu Vollbringung deſſen teuſche deinen alten Vatter David/ nimb dich bey jhme einer Walfahrt an/ nach Hebron/ vnder ſolchem

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/274
Zitationshilfe: Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 88. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/274>, abgerufen am 25.11.2024.