Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Das ander Buch/

schwuhr einen falschen Eyd bey dem Nahmen Gottes/ vnd brachte also
das Weib/ vnd durch dasselbe den Mann zu dem elenden gräwlichen
Abfall. Gen. Cap. 2. & 3.

Die Motiva vnd Vrsach dieses schändlichen Abfalls vnserer er-
sten Eltern/ war auch Ratio Status, die Begierde den überseligen herr-
lichen Statum, darin Gott den erschaffenen Menschen mit seinem Eben-
bild angethan vnd gesetzet/ zuverbessern/ klüger vnd Gott gleich zuwer-
den d. Cap. 3. Genes. v. 5. & 6. wordurch sie sich an die höchste Maiestät jh-
res Schöpffers vergriffen/ Gottes Gebott auß den Augen gesetzet/ vnd
in deme sie per Rationem Status klüger vnd mehr seyn wolten/ als jhnen
Gott gegönnet vnd gegeben/ auch das was sie gehabt nemblich das edle-
(3) Dieses
möchte
wolheis-
sen/ nach
den Schat-
ten greif-
fen vnd
das Fleisch
fahren.
lassen.
Camelus
per Ratio-
nem Sta-
tus, cor-
nua appe-
tens, et-
iam. aures
amisit.ste/ köstlichste Kleinod deß Ebenbildes Gottes verlohren/ (3) wurden auß
dem herrlichen Paradiß garten relegiret, vnd musten den/ jhrenthalben
verfluchten/ mit Dorn vnd Disteln bewachsenen Acker in Kummer vnd
Elende bawen/ vnd im Schweiß jhres Angesichts jhr Brod essen d. Cap.
3. o Ratio Status oder Begierde vnd Vorwitz klüger/ grösser vnd GOtt
gleich zu werden/ worzu hastu das menschliche Geschlecht gebracht/ so
bald die Eva den Cain gebahr/ bildete sie sich gleich einen andern Statum
ein/ meynete sie hätte den Mann deß Herrn/ das ist den versprochenen
Messiam vnd Heyland der Welt gebohren/ worüber Cain vnd daß er
der Primogenitus vnd Erstgebohrner war/ ohne Zweiffel sein Hertz erho-
ben/ trotzig vnd hochmühtig worden/ einen Dominat in der Welt affe-
ctiret, wie er aber hernacher gesehen vnd verspühret/ daß dannoch sein
jüngerer Bruder Abel bey seiner Einfalt vnd Frommigkeit/ Gott ange-
nehmer gewesen als er/ erweckte bey jhme Status Ratio allerhand böse
Gedancken/ dann als sie beyde hinauß giengen jhren Gottesdienst zuver-
richten vnd Cain wargenommen daß der Herr deß frommen demüthi-
gen Abels Opffer gnädiglich angesehen aber Cains nicht/ machte er sich
gleich die Rechnung es würde sein Status vnd Praeeminentz/ die er sich
als der erstgebohrner vnd eltester Sohn festiglich imprimiren nicht be-
stehen könnun/ er hat ohne Zweiffel bey sich überlegt/ solte Abel mehr
Gnade bey Gott haben als er/ siehe so möchte er auch mehr Respect, Au-
ctorität vnd Ehr in der Welt erlangen/ sein Valor aber geringer vnd er
zurück gesetzet werden. Er hat ohne Zweiffel gedacht/ du bist gleichwol
deines Vatters Adams erste Stärcke vnd Krafft: Du bist der erste so
vom Weibe zur Welt kommen: deine Mutter hat dir das prognosticon
gestellet vnd ein solch Zeugnuß geben/ daß du der Mann/ der Herr oder
Heyland der Welt seyst: du bist ohne Zweiffel ein Cavallter vnd Land-
Herr/ jener aber ist nur ein Schäffer/ vnd darzu ein einfältiger Tropff: die

Raison

Das ander Buch/

ſchwuhr einen falſchen Eyd bey dem Nahmen Gottes/ vnd brachte alſo
das Weib/ vnd durch daſſelbe den Mann zu dem elenden graͤwlichen
Abfall. Gen. Cap. 2. & 3.

Die Motiva vnd Vrſach dieſes ſchaͤndlichen Abfalls vnſerer er-
ſten Eltern/ war auch Ratio Status, die Begierde den uͤberſeligen herꝛ-
lichen Statum, darin Gott den erſchaffenen Menſchen mit ſeinem Eben-
bild angethan vnd geſetzet/ zuverbeſſern/ kluͤger vnd Gott gleich zuwer-
den d. Cap. 3. Geneſ. v. 5. & 6. wordurch ſie ſich an die hoͤchſte Maieſtaͤt jh-
res Schoͤpffers vergriffen/ Gottes Gebott auß den Augen geſetzet/ vnd
in deme ſie per Rationem Status kluͤger vnd mehr ſeyn wolten/ als jhnen
Gott gegoͤnnet vnd gegeben/ auch das was ſie gehabt nemblich das edle-
(3) Dieſes
moͤchte
wolheiſ-
ſen/ nach
dẽ Schat-
ten greif-
fen vnd
das Fleiſch
fahren.
laſſen.
Camelus
per Ratio-
nem Sta-
tus, cor-
nua appe-
tens, et-
iam. aures
amiſit.ſte/ koͤſtlichſte Kleinod deß Ebenbildes Gottes verlohren/ (3) wurden auß
dem herꝛlichen Paradiß garten relegiret, vnd muſten den/ jhrenthalben
verfluchten/ mit Dorn vnd Diſteln bewachſenen Acker in Kummer vnd
Elende bawen/ vnd im Schweiß jhres Angeſichts jhr Brod eſſen d. Cap.
3. ô Ratio Status oder Begierde vnd Vorwitz kluͤger/ groͤſſer vnd GOtt
gleich zu werden/ worzu haſtu das menſchliche Geſchlecht gebracht/ ſo
bald die Eva den Cain gebahr/ bildete ſie ſich gleich einen andern Statum
ein/ meynete ſie haͤtte den Mann deß Herꝛn/ das iſt den verſprochenen
Meſſiam vnd Heyland der Welt gebohren/ woruͤber Cain vnd daß er
der Primogenitus vnd Erſtgebohrner war/ ohne Zweiffel ſein Hertz erho-
ben/ trotzig vnd hochmuͤhtig worden/ einen Dominat in der Welt affe-
ctiret, wie er aber hernacher geſehen vnd verſpuͤhret/ daß dannoch ſein
juͤngerer Bruder Abel bey ſeiner Einfalt vnd Frommigkeit/ Gott ange-
nehmer geweſen als er/ erweckte bey jhme Status Ratio allerhand boͤſe
Gedancken/ dann als ſie beyde hinauß giengen jhren Gottesdienſt zuver-
richten vnd Cain wargenommen daß der Herꝛ deß frommen demuͤthi-
gen Abels Opffer gnaͤdiglich angeſehen aber Cains nicht/ machte er ſich
gleich die Rechnung es wuͤrde ſein Status vnd Præeminentz/ die er ſich
als der erſtgebohrner vnd elteſter Sohn feſtiglich imprimiren nicht be-
ſtehen koͤnnun/ er hat ohne Zweiffel bey ſich uͤberlegt/ ſolte Abel mehr
Gnade bey Gott haben als er/ ſiehe ſo moͤchte er auch mehr Reſpect, Au-
ctoritaͤt vnd Ehr in der Welt erlangen/ ſein Valor aber geringer vnd er
zuruͤck geſetzet werden. Er hat ohne Zweiffel gedacht/ du biſt gleichwol
deines Vatters Adams erſte Staͤrcke vnd Krafft: Du biſt der erſte ſo
vom Weibe zur Welt kom̃en: deine Mutter hat dir das prognoſticon
geſtellet vnd ein ſolch Zeugnuß geben/ daß du der Mann/ der Herꝛ oder
Heyland der Welt ſeyſt: du biſt ohne Zweiffel ein Cavallter vnd Land-
Herꝛ/ jener aber iſt nur ein Schaͤffer/ vnd darzu ein einfaͤltiger Tropff: die

Raiſon

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[74/0260] Das ander Buch/ ſchwuhr einen falſchen Eyd bey dem Nahmen Gottes/ vnd brachte alſo das Weib/ vnd durch daſſelbe den Mann zu dem elenden graͤwlichen Abfall. Gen. Cap. 2. & 3. Die Motiva vnd Vrſach dieſes ſchaͤndlichen Abfalls vnſerer er- ſten Eltern/ war auch Ratio Status, die Begierde den uͤberſeligen herꝛ- lichen Statum, darin Gott den erſchaffenen Menſchen mit ſeinem Eben- bild angethan vnd geſetzet/ zuverbeſſern/ kluͤger vnd Gott gleich zuwer- den d. Cap. 3. Geneſ. v. 5. & 6. wordurch ſie ſich an die hoͤchſte Maieſtaͤt jh- res Schoͤpffers vergriffen/ Gottes Gebott auß den Augen geſetzet/ vnd in deme ſie per Rationem Status kluͤger vnd mehr ſeyn wolten/ als jhnen Gott gegoͤnnet vnd gegeben/ auch das was ſie gehabt nemblich das edle- ſte/ koͤſtlichſte Kleinod deß Ebenbildes Gottes verlohren/ (3) wurden auß dem herꝛlichen Paradiß garten relegiret, vnd muſten den/ jhrenthalben verfluchten/ mit Dorn vnd Diſteln bewachſenen Acker in Kummer vnd Elende bawen/ vnd im Schweiß jhres Angeſichts jhr Brod eſſen d. Cap. 3. ô Ratio Status oder Begierde vnd Vorwitz kluͤger/ groͤſſer vnd GOtt gleich zu werden/ worzu haſtu das menſchliche Geſchlecht gebracht/ ſo bald die Eva den Cain gebahr/ bildete ſie ſich gleich einen andern Statum ein/ meynete ſie haͤtte den Mann deß Herꝛn/ das iſt den verſprochenen Meſſiam vnd Heyland der Welt gebohren/ woruͤber Cain vnd daß er der Primogenitus vnd Erſtgebohrner war/ ohne Zweiffel ſein Hertz erho- ben/ trotzig vnd hochmuͤhtig worden/ einen Dominat in der Welt affe- ctiret, wie er aber hernacher geſehen vnd verſpuͤhret/ daß dannoch ſein juͤngerer Bruder Abel bey ſeiner Einfalt vnd Frommigkeit/ Gott ange- nehmer geweſen als er/ erweckte bey jhme Status Ratio allerhand boͤſe Gedancken/ dann als ſie beyde hinauß giengen jhren Gottesdienſt zuver- richten vnd Cain wargenommen daß der Herꝛ deß frommen demuͤthi- gen Abels Opffer gnaͤdiglich angeſehen aber Cains nicht/ machte er ſich gleich die Rechnung es wuͤrde ſein Status vnd Præeminentz/ die er ſich als der erſtgebohrner vnd elteſter Sohn feſtiglich imprimiren nicht be- ſtehen koͤnnun/ er hat ohne Zweiffel bey ſich uͤberlegt/ ſolte Abel mehr Gnade bey Gott haben als er/ ſiehe ſo moͤchte er auch mehr Reſpect, Au- ctoritaͤt vnd Ehr in der Welt erlangen/ ſein Valor aber geringer vnd er zuruͤck geſetzet werden. Er hat ohne Zweiffel gedacht/ du biſt gleichwol deines Vatters Adams erſte Staͤrcke vnd Krafft: Du biſt der erſte ſo vom Weibe zur Welt kom̃en: deine Mutter hat dir das prognoſticon geſtellet vnd ein ſolch Zeugnuß geben/ daß du der Mann/ der Herꝛ oder Heyland der Welt ſeyſt: du biſt ohne Zweiffel ein Cavallter vnd Land- Herꝛ/ jener aber iſt nur ein Schaͤffer/ vnd darzu ein einfaͤltiger Tropff: die Raiſon (3) Dieſes moͤchte wolheiſ- ſen/ nach dẽ Schat- ten greif- fen vnd das Fleiſch fahren. laſſen. Camelus per Ratio- nem Sta- tus, cor- nua appe- tens, et- iam. aures amiſit.

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Zitationshilfe:	Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 74. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/260>, abgerufen am 16.02.2025.

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