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Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Das ander Buch/
vnd vngerechten Befehl/ wider seinen trewen Landsknecht Vriam den Hethiter
excquirte vnd vorsetzlicher tückischer Weise denselben auff die Fleischbanck lieffern
ließ. 2. Sam. Cap. 11. v. 14. & seqq.

Es wird in jure Canonico auß dem Ambrosio referirt, daß der abtrünnige
Keyser Julianus viel Christliche Soldaten vnder seiner Armada gehabt; wann er
denselben befohlen/ sie solten zu Schutz deß gemeinen Wesens zu Felde gehen/ wä-
ren sie darzu willig vnd bereit gewesen/ wann er jhnen aber Ordre ertheilet/ daß sie
solten wider die Christen jhr Schwerdt zucken/ da hatten sie den himmlischen Key-
ser mehr gefürchtet als den jrrdischen. Aber heutiges Tages fraget man nicht viel
darnach wider wen es gelte/ ob man wider die Glaubens genossen die Waffen füh-
re/ ob man zu Rettung deß Vatterlandes Freyheit/ oder zu deren vnd vieler trewer
Patrioten Vndertruckung das Schwerdt angürte. Ja viel apostasiren vnd satteln
gar vmb/ damit sie nur hohe Chargen erlangen vnd grosse Befehlhaber werden mö-
gen. Jch weiß aber deren sehr wenig/ denen es endlich wol darbey gangen/ sie sind
mehrentheils vmbkommen/ vnd wann sie es vffs höchste gebracht/ sind sie auff das
Schlipfferige gerathen/ elendig gestürtzet vnd gefallen/ die Exempla sind häuffig/
aber noch frisch vnd dahero odiosa.

Einem von den Vornembsten ist nachfolgendes Epitaphium gesetzet/ darin
er sein Glück vnd Vnglück beklaget:

Herrlich hab ich gelebt/ gestorben sehr elend/
Was mich erhoben hoch/ hat mich gestürtzt behendt.
Das Glück mir Reichthumb gab/ hat mich sehr groß gemacht/
Dargegen auß der Gunst/ vmb Seel vnd Leib gebracht.
Ach hätt ich was verschuld/ begangen einen Fehl/
Hätt man gestrafft den Leib/ vnd nur geschont der Seel/
Wer es geschehn mit Recht/ hätt ichs gar gern erduldt/
Die arme Seele noch/ befohln in Gottes Huldt.
Nun bin ich übereylt/ dann ich kein Zeit mehr hatt/
Nun hilfft kein Messe mehr/ auß ist alle Hülff vnd Rath/
Die Straffe ist zu scharpff/ bey vngehörter Sache/
Jst mirs verbottten gleich/ bey Gott steht noch die Rache.

Solte aber eine Obrigkeit etwas gebiethen/ so zwar vnbillig/ als wann sie ein meh-
rers als die Gebühr von einem erfordert/ oder sonsten zur Vngebühr beschwehret/
da ist es besser zu gehorsamen/ sich zu gedulden vnd es Gott zu befehlen/ als durch
Widersetzlichkeit Vrsach zur Auffruhr zu geben/ oder sich vnder die Auffrührer zu
mischen/ deren Vnfall plötzlich entstehet. Proverb. Cap. 24. v. 22. (Erasm. in Para-
phras. Evangel. Matth. Cap. 10. Quod si Magistratus praescribat iniqua, sed quae
non faciantimpios, tolerandus est, ne provocatus saeviat, veluti si vestem aut pecu-
niam auferat praeter jus, si coniiciat in carcerem, si flagris cedat. Haec enim adeo

non

Das ander Buch/
vnd vngerechten Befehl/ wider ſeinen trewen Landsknecht Vriam den Hethiter
excquirte vnd vorſetzlicher tuͤckiſcher Weiſe denſelben auff die Fleiſchbanck lieffern
ließ. 2. Sam. Cap. 11. v. 14. & ſeqq.

Es wird in jure Canonico auß dem Ambroſio referirt, daß der abtruͤnnige
Keyſer Julianus viel Chriſtliche Soldaten vnder ſeiner Armada gehabt; wann er
denſelben befohlen/ ſie ſolten zu Schutz deß gemeinen Weſens zu Felde gehen/ waͤ-
ren ſie darzu willig vnd bereit geweſen/ wann er jhnen aber Ordre ertheilet/ daß ſie
ſolten wider die Chriſten jhr Schwerdt zucken/ da hatten ſie den himmliſchen Key-
ſer mehr gefuͤrchtet als den jrꝛdiſchen. Aber heutiges Tages fraget man nicht viel
darnach wider wen es gelte/ ob man wider die Glaubens genoſſen die Waffen fuͤh-
re/ ob man zu Rettung deß Vatterlandes Freyheit/ oder zu deren vnd vieler trewer
Patrioten Vndertruckung das Schwerdt anguͤrte. Ja viel apoſtaſiren vnd ſatteln
gar vmb/ damit ſie nur hohe Chargen erlangen vnd groſſe Befehlhaber werden moͤ-
gen. Jch weiß aber deren ſehr wenig/ denen es endlich wol darbey gangen/ ſie ſind
mehrentheils vmbkommen/ vnd wann ſie es vffs hoͤchſte gebracht/ ſind ſie auff das
Schlipfferige gerathen/ elendig geſtürtzet vnd gefallen/ die Exempla ſind haͤuffig/
aber noch friſch vnd dahero odioſa.

Einem von den Vornembſten iſt nachfolgendes Epitaphium geſetzet/ darin
er ſein Gluͤck vnd Vngluͤck beklaget:

Herꝛlich hab ich gelebt/ geſtorben ſehr elend/
Was mich erhoben hoch/ hat mich geſtürtzt behendt.
Das Gluͤck mir Reichthumb gab/ hat mich ſehr groß gemacht/
Dargegen auß der Gunſt/ vmb Seel vnd Leib gebracht.
Ach haͤtt ich was verſchuld/ begangen einen Fehl/
Haͤtt man geſtrafft den Leib/ vnd nur geſchont der Seel/
Wer es geſchehn mit Recht/ haͤtt ichs gar gern erduldt/
Die arme Seele noch/ befohln in Gottes Huldt.
Nun bin ich uͤbereylt/ dann ich kein Zeit mehr hatt/
Nun hilfft kein Meſſe mehr/ auß iſt alle Huͤlff vnd Rath/
Die Straffe iſt zu ſcharpff/ bey vngehoͤrter Sache/
Jſt mirs verbottten gleich/ bey Gott ſteht noch die Rache.

Solte aber eine Obrigkeit etwas gebiethen/ ſo zwar vnbillig/ als wann ſie ein meh-
rers als die Gebuͤhr von einem erfordert/ oder ſonſten zur Vngebuͤhr beſchwehret/
da iſt es beſſer zu gehorſamen/ ſich zu gedulden vnd es Gott zu befehlen/ als durch
Widerſetzlichkeit Vrſach zur Auffruhr zu geben/ oder ſich vnder die Auffruͤhrer zu
miſchen/ deren Vnfall ploͤtzlich entſtehet. Proverb. Cap. 24. v. 22. (Eraſm. in Para-
phraſ. Evangel. Matth. Cap. 10. Quod ſi Magiſtratus præſcribat iniqua, ſed quæ
non faciantimpios, tolerandus eſt, ne provocatus ſæviat, veluti ſi veſtem aut pecu-
niam auferat præter jus, ſi coniiciat in carcerem, ſi flagris cedat. Hæc enim adeo

non
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[48/0234] Das ander Buch/ vnd vngerechten Befehl/ wider ſeinen trewen Landsknecht Vriam den Hethiter excquirte vnd vorſetzlicher tuͤckiſcher Weiſe denſelben auff die Fleiſchbanck lieffern ließ. 2. Sam. Cap. 11. v. 14. & ſeqq. Es wird in jure Canonico auß dem Ambroſio referirt, daß der abtruͤnnige Keyſer Julianus viel Chriſtliche Soldaten vnder ſeiner Armada gehabt; wann er denſelben befohlen/ ſie ſolten zu Schutz deß gemeinen Weſens zu Felde gehen/ waͤ- ren ſie darzu willig vnd bereit geweſen/ wann er jhnen aber Ordre ertheilet/ daß ſie ſolten wider die Chriſten jhr Schwerdt zucken/ da hatten ſie den himmliſchen Key- ſer mehr gefuͤrchtet als den jrꝛdiſchen. Aber heutiges Tages fraget man nicht viel darnach wider wen es gelte/ ob man wider die Glaubens genoſſen die Waffen fuͤh- re/ ob man zu Rettung deß Vatterlandes Freyheit/ oder zu deren vnd vieler trewer Patrioten Vndertruckung das Schwerdt anguͤrte. Ja viel apoſtaſiren vnd ſatteln gar vmb/ damit ſie nur hohe Chargen erlangen vnd groſſe Befehlhaber werden moͤ- gen. Jch weiß aber deren ſehr wenig/ denen es endlich wol darbey gangen/ ſie ſind mehrentheils vmbkommen/ vnd wann ſie es vffs hoͤchſte gebracht/ ſind ſie auff das Schlipfferige gerathen/ elendig geſtürtzet vnd gefallen/ die Exempla ſind haͤuffig/ aber noch friſch vnd dahero odioſa. Einem von den Vornembſten iſt nachfolgendes Epitaphium geſetzet/ darin er ſein Gluͤck vnd Vngluͤck beklaget: Herꝛlich hab ich gelebt/ geſtorben ſehr elend/ Was mich erhoben hoch/ hat mich geſtürtzt behendt. Das Gluͤck mir Reichthumb gab/ hat mich ſehr groß gemacht/ Dargegen auß der Gunſt/ vmb Seel vnd Leib gebracht. Ach haͤtt ich was verſchuld/ begangen einen Fehl/ Haͤtt man geſtrafft den Leib/ vnd nur geſchont der Seel/ Wer es geſchehn mit Recht/ haͤtt ichs gar gern erduldt/ Die arme Seele noch/ befohln in Gottes Huldt. Nun bin ich uͤbereylt/ dann ich kein Zeit mehr hatt/ Nun hilfft kein Meſſe mehr/ auß iſt alle Huͤlff vnd Rath/ Die Straffe iſt zu ſcharpff/ bey vngehoͤrter Sache/ Jſt mirs verbottten gleich/ bey Gott ſteht noch die Rache. Solte aber eine Obrigkeit etwas gebiethen/ ſo zwar vnbillig/ als wann ſie ein meh- rers als die Gebuͤhr von einem erfordert/ oder ſonſten zur Vngebuͤhr beſchwehret/ da iſt es beſſer zu gehorſamen/ ſich zu gedulden vnd es Gott zu befehlen/ als durch Widerſetzlichkeit Vrſach zur Auffruhr zu geben/ oder ſich vnder die Auffruͤhrer zu miſchen/ deren Vnfall ploͤtzlich entſtehet. Proverb. Cap. 24. v. 22. (Eraſm. in Para- phraſ. Evangel. Matth. Cap. 10. Quod ſi Magiſtratus præſcribat iniqua, ſed quæ non faciantimpios, tolerandus eſt, ne provocatus ſæviat, veluti ſi veſtem aut pecu- niam auferat præter jus, ſi coniiciat in carcerem, ſi flagris cedat. Hæc enim adeo non

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Zitationshilfe: Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 48. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/234>, abgerufen am 16.02.2025.