Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das ander Buch/

chen wisse/ in Historien vnd Geschichten wol belesen seye/ (Historia testis tempo-
rum, lux veritaris, Magistra morum & fraenum improbitatis.) dann auß denen
Dingen/ die vorhin wol oder übel in der Welt außgangen/ kan man sich in gegen-
wärtigen Zuständen vnd occurrentien weißlicher vnd also gouverniren, daß man
auch das künfftige vnd was bey dergleichen Begebenheit geschehen oder erfolgen
könne/ erwege vnd in guter disposition stelle/ darzu der König Cyrus bey dem Xeno-
phonte seine Söhne auff seinem Todtbeth ermahnet. Jmgleichen verständiger
Politicorum scripta durchlauffen/ auch in Mathesi sich etwas üben/ vnd darauß die
Baw- vnd fortification-Kunst lernen/ die in viel Wege bey Frieden vnd Krieg ei-
nem Regenten sehr ersprießlich vnd wol anstehet.

Alexander Magnus hat den Homerum, wann er schon zu Felde gezogen mit
sich geführet; Carolus V. hat deß Philippi Cominaei Commentarios sehr fleissig ge-
lesen/ auch offt bey sich gehabt/ vnd wie Thuanus meldet/ zusagen pflegen/ sepruden-
tissimi equitis Cominaei lectione maximopere delectatum fuisse. lib. 14. Histor.
circ. fin.

AXIOMA XI.
Alle ordentliche Obrigkeit/ sie sey böß oder gut/ ist von Gott
vnd muß derowegen in schuldigen Ehren vnd
Würden gehalten werden.

DIß Axioma hat auch seinen richtigen Grund/ gleich dem vorigen in der
Epistel S. Paulian die Römer Cap. 13. in dem er ohne Vnderscheid
setzet/ daß keine Obrigkeit böse oder gut sey/ ohne von Gott; welche univer-
salis negativa keinen Absatz gestattet/ vnd ist gewiß daß vmb selbige Zeit/ wie S.
Paulus die Epistel geschrieben/ keine Christliche/ sondern Heydnische vnd Abgöt-
tische Obrigkeit/ der grewliche Tyrann Nero vnd seines gleichen über die Christen
geherrschet vnd dieselben hart verfolget/ dannoch derselben Gehorsamb zu leysten/
nicht allein vmb der Straffe sondern auch deß Gewissens willen/ gebotten Dahin
ziehlet auch S. Petrus in seiner 1. Epistel Cap. 2. v. 13. wann er lehret: Seyd vnder-
than aller menschlichen Ordnung/ vmb deß Herrn willen/ es seye dem König/etc.

Es ist auch auß vielen Exempeln solches offenbahr. Ob wol das Volck
Gottes vurecht thate vnd wider Gottes Willen/ daß sie einen König begehrten.
Nach dem mahl aber jhnen GOtt den Saul zum König gegeben vnd bestättiget
hatte/ wurden die jenige die wider Saul geredt hatten/ für Rebellen/ Verletzer der
hohen Majestätt vnd solche lose Leuthe gehalten/ die deß Todts würdig waren.

1. Sam.

Das ander Buch/

chen wiſſe/ in Hiſtorien vnd Geſchichten wol beleſen ſeye/ (Hiſtoria teſtis tempo-
rum, lux veritaris, Magiſtra morum & frænum improbitatis.) dann auß denen
Dingen/ die vorhin wol oder uͤbel in der Welt außgangen/ kan man ſich in gegen-
waͤrtigen Zuſtaͤnden vnd occurrentien weißlicher vnd alſo gouverniren, daß man
auch das kuͤnfftige vnd was bey dergleichen Begebenheit geſchehen oder erfolgen
koͤnne/ erwege vnd in guter diſpoſition ſtelle/ darzu der Koͤnig Cyrus bey dem Xeno-
phonte ſeine Soͤhne auff ſeinem Todtbeth ermahnet. Jmgleichen verſtaͤndiger
Politicorum ſcripta durchlauffen/ auch in Matheſi ſich etwas uͤben/ vnd darauß die
Baw- vnd fortification-Kunſt lernen/ die in viel Wege bey Frieden vnd Krieg ei-
nem Regenten ſehr erſprießlich vnd wol anſtehet.

Alexander Magnus hat den Homerum, wann er ſchon zu Felde gezogen mit
ſich gefuͤhret; Carolus V. hat deß Philippi Cominæi Commentarios ſehr fleiſſig ge-
leſen/ auch offt bey ſich gehabt/ vnd wie Thuanus meldet/ zuſagen pflegen/ ſepruden-
tiſſimi equitis Cominæi lectione maximoperè delectatum fuiſſe. lib. 14. Hiſtor.
circ. fin.

AXIOMA XI.
Alle ordentliche Obrigkeit/ ſie ſey boͤß oder gut/ iſt von Gott
vnd muß derowegen in ſchuldigen Ehren vnd
Wuͤrden gehalten werden.

DIß Axioma hat auch ſeinen richtigen Grund/ gleich dem vorigen in der
Epiſtel S. Paulian die Roͤmer Cap. 13. in dem er ohne Vnderſcheid
ſetzet/ daß keine Obrigkeit boͤſe oder gut ſey/ ohne von Gott; welche univer-
ſalis negativa keinen Abſatz geſtattet/ vnd iſt gewiß daß vmb ſelbige Zeit/ wie S.
Paulus die Epiſtel geſchrieben/ keine Chriſtliche/ ſondern Heydniſche vnd Abgoͤt-
tiſche Obrigkeit/ der grewliche Tyrann Nero vnd ſeines gleichen uͤber die Chriſten
geherꝛſchet vnd dieſelben hart verfolget/ dannoch derſelben Gehorſamb zu leyſten/
nicht allein vmb der Straffe ſondern auch deß Gewiſſens willen/ gebotten Dahin
ziehlet auch S. Petrus in ſeiner 1. Epiſtel Cap. 2. v. 13. wann er lehret: Seyd vnder-
than aller menſchlichen Ordnung/ vmb deß Herꝛn willen/ es ſeye dem Koͤnig/ꝛc.

Es iſt auch auß vielen Exempeln ſolches offenbahr. Ob wol das Volck
Gottes vurecht thate vnd wider Gottes Willen/ daß ſie einen Koͤnig begehrten.
Nach dem mahl aber jhnen GOtt den Saul zum Koͤnig gegeben vnd beſtaͤttiget
hatte/ wurden die jenige die wider Saul geredt hatten/ fuͤr Rebellen/ Verletzer der
hohen Majeſtaͤtt vnd ſolche loſe Leuthe gehalten/ die deß Todts wuͤrdig waren.

1. Sam.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0210" n="24"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das ander Buch/</hi></fw><lb/>
chen wi&#x017F;&#x017F;e/ in Hi&#x017F;torien vnd Ge&#x017F;chichten wol bele&#x017F;en &#x017F;eye/ (<hi rendition="#aq">Hi&#x017F;toria te&#x017F;tis tempo-<lb/>
rum, lux veritaris, Magi&#x017F;tra morum &amp; frænum improbitatis.</hi>) dann auß denen<lb/>
Dingen/ die vorhin wol oder u&#x0364;bel in der Welt außgangen/ kan man &#x017F;ich in gegen-<lb/>
wa&#x0364;rtigen Zu&#x017F;ta&#x0364;nden vnd <hi rendition="#aq">occurrentien</hi> weißlicher vnd al&#x017F;o <hi rendition="#aq">gouverniren,</hi> daß man<lb/>
auch das ku&#x0364;nfftige vnd was bey dergleichen Begebenheit ge&#x017F;chehen oder erfolgen<lb/>
ko&#x0364;nne/ erwege vnd in guter <hi rendition="#aq">di&#x017F;po&#x017F;ition</hi> &#x017F;telle/ darzu der Ko&#x0364;nig <hi rendition="#aq">Cyrus</hi> bey dem <hi rendition="#aq">Xeno-<lb/>
phonte</hi> &#x017F;eine So&#x0364;hne auff &#x017F;einem Todtbeth ermahnet. Jmgleichen ver&#x017F;ta&#x0364;ndiger<lb/><hi rendition="#aq">Politicorum &#x017F;cripta</hi> durchlauffen/ auch in <hi rendition="#aq">Mathe&#x017F;i</hi> &#x017F;ich etwas u&#x0364;ben/ vnd darauß die<lb/>
Baw- vnd <hi rendition="#aq">fortification</hi>-Kun&#x017F;t lernen/ die in viel Wege bey Frieden vnd Krieg ei-<lb/>
nem Regenten &#x017F;ehr er&#x017F;prießlich vnd wol an&#x017F;tehet.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">Alexander Magnus</hi> hat den <hi rendition="#aq">Homerum,</hi> wann er &#x017F;chon zu Felde gezogen mit<lb/>
&#x017F;ich gefu&#x0364;hret; <hi rendition="#aq">Carolus V.</hi> hat deß <hi rendition="#aq">Philippi Cominæi Commentarios</hi> &#x017F;ehr flei&#x017F;&#x017F;ig ge-<lb/>
le&#x017F;en/ auch offt bey &#x017F;ich gehabt/ vnd wie <hi rendition="#aq">Thuanus</hi> meldet/ zu&#x017F;agen pflegen/ <hi rendition="#aq">&#x017F;epruden-<lb/>
ti&#x017F;&#x017F;imi equitis Cominæi lectione maximoperè delectatum fui&#x017F;&#x017F;e. lib. 14. Hi&#x017F;tor.<lb/>
circ. fin.</hi></p>
        </div><lb/>
        <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">AXIOMA XI</hi>.</hi><lb/> <hi rendition="#b">Alle ordentliche Obrigkeit/ &#x017F;ie &#x017F;ey bo&#x0364;ß oder gut/ i&#x017F;t von Gott<lb/>
vnd muß derowegen in &#x017F;chuldigen Ehren vnd<lb/>
Wu&#x0364;rden gehalten werden.</hi> </head><lb/>
          <p><hi rendition="#in">D</hi>Iß <hi rendition="#aq">Axioma</hi> hat auch &#x017F;einen richtigen Grund/ gleich dem vorigen in der<lb/>
Epi&#x017F;tel S. Paulian die Ro&#x0364;mer Cap. 13. in dem er ohne Vnder&#x017F;cheid<lb/>
&#x017F;etzet/ daß keine Obrigkeit bo&#x0364;&#x017F;e oder gut &#x017F;ey/ ohne von Gott; welche <hi rendition="#aq">univer-<lb/>
&#x017F;alis negativa</hi> keinen Ab&#x017F;atz ge&#x017F;tattet/ vnd i&#x017F;t gewiß daß vmb &#x017F;elbige Zeit/ wie S.<lb/>
Paulus die Epi&#x017F;tel ge&#x017F;chrieben/ keine Chri&#x017F;tliche/ &#x017F;ondern Heydni&#x017F;che vnd Abgo&#x0364;t-<lb/>
ti&#x017F;che Obrigkeit/ der grewliche Tyrann Nero vnd &#x017F;eines gleichen u&#x0364;ber die Chri&#x017F;ten<lb/>
geher&#xA75B;&#x017F;chet vnd die&#x017F;elben hart verfolget/ dannoch der&#x017F;elben Gehor&#x017F;amb zu ley&#x017F;ten/<lb/>
nicht allein vmb der Straffe &#x017F;ondern auch deß Gewi&#x017F;&#x017F;ens willen/ gebotten Dahin<lb/>
ziehlet auch S. Petrus in &#x017F;einer 1. Epi&#x017F;tel Cap. 2. v. 13. wann er lehret: Seyd vnder-<lb/>
than aller men&#x017F;chlichen Ordnung/ vmb deß Her&#xA75B;n willen/ es &#x017F;eye dem Ko&#x0364;nig/&#xA75B;c.</p><lb/>
          <p>Es i&#x017F;t auch auß vielen Exempeln &#x017F;olches offenbahr. Ob wol das Volck<lb/>
Gottes vurecht thate vnd wider Gottes Willen/ daß &#x017F;ie einen Ko&#x0364;nig begehrten.<lb/>
Nach dem mahl aber jhnen GOtt den Saul zum Ko&#x0364;nig gegeben vnd be&#x017F;ta&#x0364;ttiget<lb/>
hatte/ wurden die jenige die wider Saul geredt hatten/ fu&#x0364;r Rebellen/ Verletzer der<lb/>
hohen Maje&#x017F;ta&#x0364;tt vnd &#x017F;olche lo&#x017F;e Leuthe gehalten/ die deß Todts wu&#x0364;rdig waren.<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">1. Sam.</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[24/0210] Das ander Buch/ chen wiſſe/ in Hiſtorien vnd Geſchichten wol beleſen ſeye/ (Hiſtoria teſtis tempo- rum, lux veritaris, Magiſtra morum & frænum improbitatis.) dann auß denen Dingen/ die vorhin wol oder uͤbel in der Welt außgangen/ kan man ſich in gegen- waͤrtigen Zuſtaͤnden vnd occurrentien weißlicher vnd alſo gouverniren, daß man auch das kuͤnfftige vnd was bey dergleichen Begebenheit geſchehen oder erfolgen koͤnne/ erwege vnd in guter diſpoſition ſtelle/ darzu der Koͤnig Cyrus bey dem Xeno- phonte ſeine Soͤhne auff ſeinem Todtbeth ermahnet. Jmgleichen verſtaͤndiger Politicorum ſcripta durchlauffen/ auch in Matheſi ſich etwas uͤben/ vnd darauß die Baw- vnd fortification-Kunſt lernen/ die in viel Wege bey Frieden vnd Krieg ei- nem Regenten ſehr erſprießlich vnd wol anſtehet. Alexander Magnus hat den Homerum, wann er ſchon zu Felde gezogen mit ſich gefuͤhret; Carolus V. hat deß Philippi Cominæi Commentarios ſehr fleiſſig ge- leſen/ auch offt bey ſich gehabt/ vnd wie Thuanus meldet/ zuſagen pflegen/ ſepruden- tiſſimi equitis Cominæi lectione maximoperè delectatum fuiſſe. lib. 14. Hiſtor. circ. fin. AXIOMA XI. Alle ordentliche Obrigkeit/ ſie ſey boͤß oder gut/ iſt von Gott vnd muß derowegen in ſchuldigen Ehren vnd Wuͤrden gehalten werden. DIß Axioma hat auch ſeinen richtigen Grund/ gleich dem vorigen in der Epiſtel S. Paulian die Roͤmer Cap. 13. in dem er ohne Vnderſcheid ſetzet/ daß keine Obrigkeit boͤſe oder gut ſey/ ohne von Gott; welche univer- ſalis negativa keinen Abſatz geſtattet/ vnd iſt gewiß daß vmb ſelbige Zeit/ wie S. Paulus die Epiſtel geſchrieben/ keine Chriſtliche/ ſondern Heydniſche vnd Abgoͤt- tiſche Obrigkeit/ der grewliche Tyrann Nero vnd ſeines gleichen uͤber die Chriſten geherꝛſchet vnd dieſelben hart verfolget/ dannoch derſelben Gehorſamb zu leyſten/ nicht allein vmb der Straffe ſondern auch deß Gewiſſens willen/ gebotten Dahin ziehlet auch S. Petrus in ſeiner 1. Epiſtel Cap. 2. v. 13. wann er lehret: Seyd vnder- than aller menſchlichen Ordnung/ vmb deß Herꝛn willen/ es ſeye dem Koͤnig/ꝛc. Es iſt auch auß vielen Exempeln ſolches offenbahr. Ob wol das Volck Gottes vurecht thate vnd wider Gottes Willen/ daß ſie einen Koͤnig begehrten. Nach dem mahl aber jhnen GOtt den Saul zum Koͤnig gegeben vnd beſtaͤttiget hatte/ wurden die jenige die wider Saul geredt hatten/ fuͤr Rebellen/ Verletzer der hohen Majeſtaͤtt vnd ſolche loſe Leuthe gehalten/ die deß Todts wuͤrdig waren. 1. Sam.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/210
Zitationshilfe:	Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 24. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/210>, abgerufen am 19.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.