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Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Das erste Buch/

vns die an die draussen/ das ist/ extra gremium Ecclesiae, ausser der
Kirchen seynd. 1. ad Corinth. Capit. 5. vers. 12. Welcher gestalt
der Vnglaubige Verfolger deß Volckes GOttes Antiochus sein auff
dieser Welt geführtes glückseeliges Leben mit Ach vnd Wehe in Ver-
zweyfflung vnseelig beschlossen/ solches wird beschrieben im 1. Buch
der Macchabeer Capit. 6. vers. 10. mit nachfolgenden Worten: Als
er sahe daß er für Kummer sterben muste/ forderte er seine Freunde vnnd
sprach zu jhnen/ ach wie hats sichs so gar mit mir vmbkehret/ so lange ich
"regieret habe/ habe ich Frewde vnnd Sieg gehabt/ vnnd bin bey den
"Meinen auch lieb vnnd werth gewesen. Aber nun bin ich so hertzlich
"betrübet/ vnd gedencke an das Vbel das ich zu Jerusalem gethan habe/
"da ich alle Güldene vnd Silberne Gefäß auß dem Tempel hinweg führete/
"vnnd ließ vnschuldige Leuthe in Judea tödten. Daher kompt mir
"jetzt alles Vnglück/ vnd muß in einem frembden Lande von dieser Traw-
"rigkeit sterben. (7)

(7) Das Gewissen wachet entlich sonderlich wann einer zu den letzten Zügen kompt/ auff.
Conscientia est Cordis Notarius, & magnus ille Codex in quo quotidiana vitae naturae
descripta sunt ut loquitur Chrysostom. Est tortor ille Cordium & vermis pungens qui ad
desperationem adegit Cainum, Genes. Cap. 4. vers. 13. Judam Matth. 27. Achitophel,
Antiochum hunc & alios. Est angelus menti praesidens, ut dixit Bald. in l. 2. not. 2. C. de Fidei-
com. vid. Vult. 1. Consil. Marp. 55. n. 27.
Conscia mens proprii nutrit fomenta doloris
Poenaque peccatis it Comes illa suis. Barlae. Eleg. 7.

Bey diesem hat es recht geheissen wie der Heydnische Poet Vir-
gilius von einem andern schreibet:

Vitaque cum gemitu fugit indignata sub umbras,
Pallentes umbras Erebi, tristemque profundum.

Von solchen vnnd dergleichen Leuthen die in desperation vnnd offent-
licher Verzweifflung mit Ach vnnd Wehe ohne Trost vnnd Glauben/
dahin fahren/ kan man nicht anders als nach der Schrifft vrtheilen/
daß sie ewig verlohren vnnd verdampt/ daß jhr Fewer nicht verleschen
noch jhr Wurm sterben werde. Wie Christus selber auß dem Pro-
pheten Esaia/ c. ult. v. ult. bey dem Marc. Capit. 9. vers. 44. anziehet.
Die den Todt suchen vnnd nicht finden/ werden/ begehren zu sterben/
vnnd der Todt wird von jhnen fliehen in der Offenbahrung Johann.
Capit. 9. vers. 6. sie werden ein Grewel seyn allem Fleisch/ Esai.
Cap. 66. v. 24. mit ewiger Schmach vnd Schande/ Jer. Cap. 23. v. 40.

vnnd

Das erſte Buch/

vns die an die drauſſen/ das iſt/ extra gremium Eccleſiæ, auſſer der
Kirchen ſeynd. 1. ad Corinth. Capit. 5. verſ. 12. Welcher geſtalt
der Vnglaubige Verfolger deß Volckes GOttes Antiochus ſein auff
dieſer Welt gefuͤhrtes gluͤckſeeliges Leben mit Ach vnd Wehe in Ver-
zweyfflung vnſeelig beſchloſſen/ ſolches wird beſchrieben im 1. Buch
der Macchabeer Capit. 6. verſ. 10. mit nachfolgenden Worten: Als
er ſahe daß er fuͤr Kummer ſterben muſte/ forderte er ſeine Freunde vnnd
ſprach zu jhnen/ ach wie hats ſichs ſo gar mit mir vmbkehret/ ſo lange ich
»regieret habe/ habe ich Frewde vnnd Sieg gehabt/ vnnd bin bey den
»Meinen auch lieb vnnd werth geweſen. Aber nun bin ich ſo hertzlich
»betrübet/ vnd gedencke an das Vbel das ich zu Jeruſalem gethan habe/
»da ich alle Guͤldene vñ Silberne Gefaͤß auß dem Tempel hinweg fuͤhrete/
»vnnd ließ vnſchuldige Leuthe in Judea toͤdten. Daher kompt mir
»jetzt alles Vngluͤck/ vnd muß in einem frembden Lande von dieſer Traw-
»rigkeit ſterben. (7)

(7) Das Gewiſſen wachet entlich ſonderlich wann einer zu den letzten Zuͤgen kompt/ auff.
Conſcientia eſt Cordis Notarius, & magnus ille Codex in quo quotidiana vitæ naturæ
deſcripta ſunt ut loquitur Chryſoſtom. Eſt tortor ille Cordium & vermis pungens qui ad
deſperationem adegit Cainum, Genes. Cap. 4. verſ. 13. Judam Matth. 27. Achitophel,
Antiochum hunc & alios. Eſt angelus menti præſidens, ut dixit Bald. in l. 2. not. 2. C. de Fidei-
com. vid. Vult. 1. Conſil. Marp. 55. n. 27.
Conſcia mens proprii nutrit fomenta doloris
Pœnaque peccatis it Comes illa ſuis. Barlæ. Eleg. 7.

Bey dieſem hat es recht geheiſſen wie der Heydniſche Poet Vir-
gilius von einem andern ſchreibet:

Vitaque cum gemitu fugit indignata ſub umbras,
Pallentes umbras Erebi, triſtemque profundum.

Von ſolchen vnnd dergleichen Leuthen die in deſperation vnnd offent-
licher Verzweifflung mit Ach vnnd Wehe ohne Troſt vnnd Glauben/
dahin fahren/ kan man nicht anders als nach der Schrifft vrtheilen/
daß ſie ewig verlohren vnnd verdampt/ daß jhr Fewer nicht verleſchen
noch jhr Wurm ſterben werde. Wie Chriſtus ſelber auß dem Pro-
pheten Eſaia/ c. ult. v. ult. bey dem Marc. Capit. 9. verſ. 44. anziehet.
Die den Todt ſuchen vnnd nicht finden/ werden/ begehren zu ſterben/
vnnd der Todt wird von jhnen fliehen in der Offenbahrung Johann.
Capit. 9. verſ. 6. ſie werden ein Grewel ſeyn allem Fleiſch/ Eſai.
Cap. 66. v. 24. mit ewiger Schmach vnd Schande/ Jer. Cap. 23. v. 40.

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[118/0184] Das erſte Buch/ vns die an die drauſſen/ das iſt/ extra gremium Eccleſiæ, auſſer der Kirchen ſeynd. 1. ad Corinth. Capit. 5. verſ. 12. Welcher geſtalt der Vnglaubige Verfolger deß Volckes GOttes Antiochus ſein auff dieſer Welt gefuͤhrtes gluͤckſeeliges Leben mit Ach vnd Wehe in Ver- zweyfflung vnſeelig beſchloſſen/ ſolches wird beſchrieben im 1. Buch der Macchabeer Capit. 6. verſ. 10. mit nachfolgenden Worten: Als er ſahe daß er fuͤr Kummer ſterben muſte/ forderte er ſeine Freunde vnnd ſprach zu jhnen/ ach wie hats ſichs ſo gar mit mir vmbkehret/ ſo lange ich »regieret habe/ habe ich Frewde vnnd Sieg gehabt/ vnnd bin bey den »Meinen auch lieb vnnd werth geweſen. Aber nun bin ich ſo hertzlich »betrübet/ vnd gedencke an das Vbel das ich zu Jeruſalem gethan habe/ »da ich alle Guͤldene vñ Silberne Gefaͤß auß dem Tempel hinweg fuͤhrete/ »vnnd ließ vnſchuldige Leuthe in Judea toͤdten. Daher kompt mir »jetzt alles Vngluͤck/ vnd muß in einem frembden Lande von dieſer Traw- »rigkeit ſterben. (7) Bey dieſem hat es recht geheiſſen wie der Heydniſche Poet Vir- gilius von einem andern ſchreibet: Vitaque cum gemitu fugit indignata ſub umbras, Pallentes umbras Erebi, triſtemque profundum. Von ſolchen vnnd dergleichen Leuthen die in deſperation vnnd offent- licher Verzweifflung mit Ach vnnd Wehe ohne Troſt vnnd Glauben/ dahin fahren/ kan man nicht anders als nach der Schrifft vrtheilen/ daß ſie ewig verlohren vnnd verdampt/ daß jhr Fewer nicht verleſchen noch jhr Wurm ſterben werde. Wie Chriſtus ſelber auß dem Pro- pheten Eſaia/ c. ult. v. ult. bey dem Marc. Capit. 9. verſ. 44. anziehet. Die den Todt ſuchen vnnd nicht finden/ werden/ begehren zu ſterben/ vnnd der Todt wird von jhnen fliehen in der Offenbahrung Johann. Capit. 9. verſ. 6. ſie werden ein Grewel ſeyn allem Fleiſch/ Eſai. Cap. 66. v. 24. mit ewiger Schmach vnd Schande/ Jer. Cap. 23. v. 40. vnnd

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Zitationshilfe:	Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 118. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/184>, abgerufen am 25.11.2024.

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