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Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Von dem Geistlichen Stande.
Wüste gebracht/ vorhin das Passah mit seinen Ceremonien zu halten
angeordnet/ das Gesetz auff dem Berge Sinai gegeben/ hat er eine frey-
willige Stewre dem Volcke aufferleget/ vnnd Mosi eine Form deß Ta-
bernaculi oder Stiffts hütten/ vnd alles seines Geräths zum Heiligthumb
zu machen befohlen/ vnd daß er sonderlich von dem Orth jhme zeugen
vnd mit jhme reden wolte. Exod. c. 25. & 26. & seqq. allda die Form der
Stifftshütte/ das Geräth/ Priesterlicher Ornat vnd andere Ceremonien
deß öffentlichen gemeinen Gottesdienstes mit mehrerm beschrieben wer-
den.

Als GOtt dem König David sein Königreich bestättiget vnd jhme
Ruhe gegeben hatte/ ward er sinnes dem Herren ein Hauß oder Tempel
zu bawen/ hat es Gott nicht gar sich miß fallen lassen/ sondern daß nicht er/
David/ sondern sein Sohn Salomo als der Pacificus oder Friedfertige
dasselbe thun solte sich erkläret 2. Samuel. c. 7. Die Vrsache/ warumb
es David nicht thun dürffen/ hat Gott der Herr jhm selber vnd er herna-
cher seinem Sohn Salomoni offenbahret; nemblich daß er David viel
Blute vergossen auff die Erde vnd viel Kriege geführet/ wiewol er einen
grossen Vorrath der Materialien dazu herbey geschaffet/ 1. Chron. c. 28. &
c. 29. v. 3.

Vnd als Salomon darauff den kostbahren grossen vnnd kunstrei-
chen Tempel so nicht vnbillig inter praecipua mundi miracula zu referi-
ren, auff Gottes Anraht vnd Befehl außgebawet/ verfertiget/ vnnd dem
Herren eingeweihet/ darbey auch sonderlich gebeten/ daß Gott das Ge-
bet seines Volckes/ wann es im Tempel geschehe/ bey Kriegsleufften/ Pe-
stilentz/ Thewrunge vnd andern grassirenden Landes Plagen/etc. erhören
möchte/ worauff nicht allein das Fewr von Himmel gefallen vnnd die
Herrligkeit Gottes das Hauß erfüllet/ sondern Gott hat dem Salomo-
ni auch geantwortet/ daß er sein Gebet erhöret vnd sich diese Stätte zum
Opffer Hause erwehlet. 2. Chron. c. 1. & seqq. usque ad 7.

Derwegen dann auch David vnd die Propheten dem Tempel/ we-
gen deß herrlichen Gottesdienstes viel schöne praedicata beylegen/ daß der
Herr zu Zion wohne/ daß er seinen Heerd vnd Fewr allda habe/ Jtem im
132. Psalm. v. 13. der Herr hat Zion erwehlet/ vnnd hat lust daselbsten zu
wohnen/ vnd seindim Christenthumb an allen Enden vnd Oerten/ da der
Gottesdienst frey ohngehindert vnd öffentlich gevbet wird/ von Zeiten
der ersten Kirche biß hieher/ viel schöne herrliche Kirchen vnd Srtucturen
zu öffentlichen Gottesdienste erbawet vnd erhalten worden.

Wiewol deren eine geraume Zeit her gar viel Injuria temporum,
incuria Patronorum & avaritia Dominorum destruiret, verwüstet/ zu

Zeug-
M

Von dem Geiſtlichen Stande.
Wuͤſte gebracht/ vorhin das Paſſah mit ſeinen Ceremonien zu halten
angeordnet/ das Geſetz auff dem Berge Sinai gegeben/ hat er eine frey-
willige Stewre dem Volcke aufferleget/ vnnd Moſi eine Form deß Ta-
bernaculi oder Stiffts huͤtten/ vñ alles ſeines Geraͤths zum Heiligthumb
zu machen befohlen/ vnd daß er ſonderlich von dem Orth jhme zeugen
vnd mit jhme reden wolte. Exod. c. 25. & 26. & ſeqq. allda die Form der
Stifftshuͤtte/ das Geraͤth/ Prieſterlicher Ornat vnd andere Ceremonien
deß oͤffentlichen gemeinen Gottesdienſtes mit mehrerm beſchrieben wer-
den.

Als GOtt dem Koͤnig David ſein Koͤnigreich beſtaͤttiget vnd jhme
Ruhe gegeben hatte/ ward er ſinnes dem Herren ein Hauß oder Tempel
zu bawen/ hat es Gott nicht gar ſich miß fallen laſſen/ ſondern daß nicht er/
David/ ſondern ſein Sohn Salomo als der Pacificus oder Friedfertige
daſſelbe thun ſolte ſich erklaͤret 2. Samuel. c. 7. Die Vrſache/ warumb
es David nicht thun duͤrffen/ hat Gott der Herꝛ jhm ſelber vnd er herna-
cher ſeinem Sohn Salomoni offenbahret; nemblich daß er David viel
Blute vergoſſen auff die Erde vnd viel Kriege gefuͤhret/ wiewol er einen
groſſen Vorrath der Materialien dazu herbey geſchaffet/ 1. Chron. c. 28. &
c. 29. v. 3.

Vnd als Salomon darauff den koſtbahren groſſen vnnd kunſtrei-
chen Tempel ſo nicht vnbillig inter præcipua mundi miracula zu referi-
ren, auff Gottes Anraht vnd Befehl außgebawet/ verfertiget/ vnnd dem
Herren eingeweihet/ darbey auch ſonderlich gebeten/ daß Gott das Ge-
bet ſeines Volckes/ wann es im Tempel geſchehe/ bey Kriegsleufften/ Pe-
ſtilentz/ Thewrunge vnd andern graſſirenden Landes Plagen/ꝛc. erhoͤren
moͤchte/ worauff nicht allein das Fewr von Himmel gefallen vnnd die
Herꝛligkeit Gottes das Hauß erfuͤllet/ ſondern Gott hat dem Salomo-
ni auch geantwortet/ daß er ſein Gebet erhoͤret vnd ſich dieſe Staͤtte zum
Opffer Hauſe erwehlet. 2. Chron. c. 1. & ſeqq. uſq́ue ad 7.

Derwegen dann auch David vnd die Propheten dem Tempel/ we-
gen deß herꝛlichen Gottesdienſtes viel ſchoͤne prædicata beylegen/ daß der
Herꝛ zu Zion wohne/ daß er ſeinen Heerd vnd Fewr allda habe/ Jtem im
132. Pſalm. v. 13. der Herꝛ hat Zion erwehlet/ vnnd hat luſt daſelbſten zu
wohnen/ vnd ſeindim Chriſtenthumb an allen Enden vnd Oerten/ da der
Gottesdienſt frey ohngehindert vnd oͤffentlich gevbet wird/ von Zeiten
der erſten Kirche biß hieher/ viel ſchoͤne herꝛliche Kirchen vnd Srtucturen
zu oͤffentlichen Gottesdienſte erbawet vnd erhalten worden.

Wiewol deren eine geraume Zeit her gar viel Injuria temporum,
incuria Patronorum & avaritia Dominorum deſtruiret, verwuͤſtet/ zu

Zeug-
M
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[89/0155] Von dem Geiſtlichen Stande. Wuͤſte gebracht/ vorhin das Paſſah mit ſeinen Ceremonien zu halten angeordnet/ das Geſetz auff dem Berge Sinai gegeben/ hat er eine frey- willige Stewre dem Volcke aufferleget/ vnnd Moſi eine Form deß Ta- bernaculi oder Stiffts huͤtten/ vñ alles ſeines Geraͤths zum Heiligthumb zu machen befohlen/ vnd daß er ſonderlich von dem Orth jhme zeugen vnd mit jhme reden wolte. Exod. c. 25. & 26. & ſeqq. allda die Form der Stifftshuͤtte/ das Geraͤth/ Prieſterlicher Ornat vnd andere Ceremonien deß oͤffentlichen gemeinen Gottesdienſtes mit mehrerm beſchrieben wer- den. Als GOtt dem Koͤnig David ſein Koͤnigreich beſtaͤttiget vnd jhme Ruhe gegeben hatte/ ward er ſinnes dem Herren ein Hauß oder Tempel zu bawen/ hat es Gott nicht gar ſich miß fallen laſſen/ ſondern daß nicht er/ David/ ſondern ſein Sohn Salomo als der Pacificus oder Friedfertige daſſelbe thun ſolte ſich erklaͤret 2. Samuel. c. 7. Die Vrſache/ warumb es David nicht thun duͤrffen/ hat Gott der Herꝛ jhm ſelber vnd er herna- cher ſeinem Sohn Salomoni offenbahret; nemblich daß er David viel Blute vergoſſen auff die Erde vnd viel Kriege gefuͤhret/ wiewol er einen groſſen Vorrath der Materialien dazu herbey geſchaffet/ 1. Chron. c. 28. & c. 29. v. 3. Vnd als Salomon darauff den koſtbahren groſſen vnnd kunſtrei- chen Tempel ſo nicht vnbillig inter præcipua mundi miracula zu referi- ren, auff Gottes Anraht vnd Befehl außgebawet/ verfertiget/ vnnd dem Herren eingeweihet/ darbey auch ſonderlich gebeten/ daß Gott das Ge- bet ſeines Volckes/ wann es im Tempel geſchehe/ bey Kriegsleufften/ Pe- ſtilentz/ Thewrunge vnd andern graſſirenden Landes Plagen/ꝛc. erhoͤren moͤchte/ worauff nicht allein das Fewr von Himmel gefallen vnnd die Herꝛligkeit Gottes das Hauß erfuͤllet/ ſondern Gott hat dem Salomo- ni auch geantwortet/ daß er ſein Gebet erhoͤret vnd ſich dieſe Staͤtte zum Opffer Hauſe erwehlet. 2. Chron. c. 1. & ſeqq. uſq́ue ad 7. Derwegen dann auch David vnd die Propheten dem Tempel/ we- gen deß herꝛlichen Gottesdienſtes viel ſchoͤne prædicata beylegen/ daß der Herꝛ zu Zion wohne/ daß er ſeinen Heerd vnd Fewr allda habe/ Jtem im 132. Pſalm. v. 13. der Herꝛ hat Zion erwehlet/ vnnd hat luſt daſelbſten zu wohnen/ vnd ſeindim Chriſtenthumb an allen Enden vnd Oerten/ da der Gottesdienſt frey ohngehindert vnd oͤffentlich gevbet wird/ von Zeiten der erſten Kirche biß hieher/ viel ſchoͤne herꝛliche Kirchen vnd Srtucturen zu oͤffentlichen Gottesdienſte erbawet vnd erhalten worden. Wiewol deren eine geraume Zeit her gar viel Injuria temporum, incuria Patronorum & avaritia Dominorum deſtruiret, verwuͤſtet/ zu Zeug- M

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Zitationshilfe: Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 89. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/155>, abgerufen am 25.11.2024.