Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Das erste Buch/

wie in der ersten Welt nichts von der Sündfluth errettet ward/ das nicht in der
Caste Noah gebracht/ so wird auch keiner selig der nicht ein Gliedmaaß die Christ-
lichen Kirche worden/ (Sicut nemo, nisi qui erat in Arca Noae, a diluvio liberaba-
tur: ita nullus nisi qui Ecclesiae membrum, fuerit, salvabitur. August. quaest. 65. ad
Crosi. per Ecclesiae enim ubera nutrimur. Esai. 66. v. 11. Ecclesia S. Paulo descri-
bente est coetus & collectio Fidelium sanctificatorum in Christo, die Versamlung
vnd Beruff der Geheiligten in Christo 1. ad Corinth. c. 1. v. 2.) wie Augustinus diß
Gleichnuß auch gebrauchet. Das ist; wer durch das Wort Gottes vnnd die heili-
gen Sacramentanicht gebracht wird zur wahren Erkandnuß Gottes/ zum wahren
Glauben vnd Hoffnuuge/ vnd dardurch zur Gemeinschafft der Heiligen/ ad gre-
mium matris Ecclesiae, demselben mangeln vnd entgehen die Mittel zur Seligkeit.
Dann ohne wahre Erkantnuß ist kein wahrer Glaube/ ohne wahren Glauben ist
es vnmüglich Gott wol gefallen.

Dahero die Kirche auch genand wird Columna veritatis Divinae. eine Seule
vnd Grundveste der Göttlichen Warheit 1. ad Timoth. 3. v. 15. daran Gottes Wort
vnd die heilige Sacramenta gleichsamb gehenget/ vnd wie ein thewrer Schatz zu
trewen Handen gelieffert/ solches zu bewahren vnd Zeugnuß davon zugeben vnnd
vor allem Sawrteig jrriger Lehr zu custodiren.

Es seynd aber Glieder der Kirche/ die durch Gottes Wort vnnd die Sacra-
menta zu dem Erkantnuß vnd wahren Glauben an Christum gebracht/ vnd darbey
beharren/ (Hinc Beda in Levitic. Ecclesiam desci ibit. Quod sit corpus Christi ex
multis membris, velut ex multis granis collectum, per legis & Evangelij molam-
contritum, per aquam Baptismatis tinctum, & Spiritu S. solidatum. Et brevius.
Cassiodor. in Psalm. 34. Quod sit populus Christianus rectae fidei tenax, qui ampli-
tudine sua totius mundi spatia comprehendit.) sie seyn vff dem Lande oder vff dem
Meer/ sie seyn in der Türckey/ Persien/ Moscow/ Jndien/ Japonien/ oder wo es seyn
möchte/ sie haben andere wenig oder viel Glaubige bey sich/ oder gar keine/ sie kön-
nen zu gemeiner Versamblunge der sichtbarlichen Kirche oder dem Christen Heuff-
lein kommen/ oder seynd vnd bleiben abgesondert/ wann sie nurent in dem Glauben
vnd in der Lehr sich von der Gemeinschafft der Heiligen/ nach Gottes Wort vnnd
Glauben an Christum/ nicht absondern/ Quae est Communio interna sanctitatis &
fidei. Der Herr vnser GOtt lässet sich finden wo man jhn mit getrewem Hertzen
suchet an allen Enden der Welt 5. Mos. cap. 4. v. 29. & seqq. Vnd demnach Chri-
stus der Heyland ist der gantzen Welt/ samblet er hin vnd wieder etliche zu seiner
Gemeinde. Den Schächer am Creutz bekehret er durch das Wort ohne Tauffe in
seinen letzten/ Nicodemum aber wies er ernstlich dahin daß er sich tauffen liesse/ weil
er darzu gute Mittel hatte/ vnd stecken in der Türckey vnd andern Oerten/ da die
Verfolgungen im schwange gehen/ viel viel Rechtglaubigen/ werden auch andere
darzu gesamblet;

Das erſte Buch/

wie in der erſten Welt nichts von der Sündfluth errettet ward/ das nicht in der
Caſte Noah gebracht/ ſo wird auch keiner ſelig der nicht ein Gliedmaaß die Chriſt-
lichen Kirche worden/ (Sicut nemo, niſi qui erat in Arca Noæ, à diluvio liberaba-
tur: ita nullus niſi qui Eccleſiæ membrum, fuerit, ſalvabitur. Auguſt. quæſt. 65. ad
Croſi. per Eccleſiæ enim ubera nutrimur. Eſai. 66. v. 11. Eccleſia S. Paulo deſcri-
bente eſt cœtus & collectio Fidelium ſanctificatorum in Chriſto, die Verſamlung
vnd Beruff der Geheiligten in Chriſto 1. ad Corinth. c. 1. v. 2.) wie Auguſtinus diß
Gleichnuß auch gebrauchet. Das iſt; wer durch das Wort Gottes vnnd die heili-
gen Sacramentanicht gebracht wird zur wahren Erkandnuß Gottes/ zum wahren
Glauben vnd Hoffnuuge/ vnd dardurch zur Gemeinſchafft der Heiligen/ ad gre-
mium matris Eccleſiæ, demſelben mangeln vnd entgehen die Mittel zur Seligkeit.
Dann ohne wahre Erkantnuß iſt kein wahrer Glaube/ ohne wahren Glauben iſt
es vnmuͤglich Gott wol gefallen.

Dahero die Kirche auch genand wird Columna veritatis Divinæ. eine Seule
vnd Grundveſte der Goͤttlichen Warheit 1. ad Timoth. 3. v. 15. daran Gottes Wort
vnd die heilige Sacramenta gleichſamb gehenget/ vnd wie ein thewrer Schatz zu
trewen Handen gelieffert/ ſolches zu bewahren vnd Zeugnuß davon zugeben vnnd
vor allem Sawrteig jrriger Lehr zu cuſtodiren.

Es ſeynd aber Glieder der Kirche/ die durch Gottes Wort vnnd die Sacra-
menta zu dem Erkantnuß vnd wahren Glauben an Chriſtum gebracht/ vñ darbey
beharren/ (Hinc Beda in Levitic. Eccleſiam deſci ibit. Quod ſit corpus Chriſti ex
multis membris, velut ex multis granis collectum, per legis & Evangelij molam-
contritum, per aquam Baptiſmatis tinctum, & Spiritu S. ſolidatum. Et brevius.
Caſſiodor. in Pſalm. 34. Quod ſit populus Chriſtianus rectæ fidei tenax, qui ampli-
tudine ſua totius mundi ſpatia comprehendit.) ſie ſeyn vff dem Lande oder vff dem
Meer/ ſie ſeyn in der Tuͤrckey/ Perſien/ Moſcow/ Jndien/ Japonien/ oder wo es ſeyn
moͤchte/ ſie haben andere wenig oder viel Glaubige bey ſich/ oder gar keine/ ſie koͤn-
nen zu gemeiner Verſamblunge der ſichtbarlichẽ Kirche oder dem Chriſten Heuff-
lein kommen/ oder ſeynd vnd bleiben abgeſondert/ wann ſie nurent in dem Glauben
vnd in der Lehr ſich von der Gemeinſchafft der Heiligen/ nach Gottes Wort vnnd
Glauben an Chriſtum/ nicht abſondern/ Quæ eſt Communio interna ſanctitatis &
fidei. Der Herꝛ vnſer GOtt laͤſſet ſich finden wo man jhn mit getrewem Hertzen
ſuchet an allen Enden der Welt 5. Moſ. cap. 4. v. 29. & ſeqq. Vnd demnach Chri-
ſtus der Heyland iſt der gantzen Welt/ ſamblet er hin vnd wieder etliche zu ſeiner
Gemeinde. Den Schaͤcher am Creutz bekehret er durch das Wort ohne Tauffe in
ſeinen letzten/ Nicodemum aber wies er ernſtlich dahin daß er ſich tauffen lieſſe/ weil
er darzu gute Mittel hatte/ vnd ſtecken in der Tuͤrckey vnd andern Oerten/ da die
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darzu geſamblet;

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[58/0124] Das erſte Buch/ wie in der erſten Welt nichts von der Sündfluth errettet ward/ das nicht in der Caſte Noah gebracht/ ſo wird auch keiner ſelig der nicht ein Gliedmaaß die Chriſt- lichen Kirche worden/ (Sicut nemo, niſi qui erat in Arca Noæ, à diluvio liberaba- tur: ita nullus niſi qui Eccleſiæ membrum, fuerit, ſalvabitur. Auguſt. quæſt. 65. ad Croſi. per Eccleſiæ enim ubera nutrimur. Eſai. 66. v. 11. Eccleſia S. Paulo deſcri- bente eſt cœtus & collectio Fidelium ſanctificatorum in Chriſto, die Verſamlung vnd Beruff der Geheiligten in Chriſto 1. ad Corinth. c. 1. v. 2.) wie Auguſtinus diß Gleichnuß auch gebrauchet. Das iſt; wer durch das Wort Gottes vnnd die heili- gen Sacramentanicht gebracht wird zur wahren Erkandnuß Gottes/ zum wahren Glauben vnd Hoffnuuge/ vnd dardurch zur Gemeinſchafft der Heiligen/ ad gre- mium matris Eccleſiæ, demſelben mangeln vnd entgehen die Mittel zur Seligkeit. Dann ohne wahre Erkantnuß iſt kein wahrer Glaube/ ohne wahren Glauben iſt es vnmuͤglich Gott wol gefallen. Dahero die Kirche auch genand wird Columna veritatis Divinæ. eine Seule vnd Grundveſte der Goͤttlichen Warheit 1. ad Timoth. 3. v. 15. daran Gottes Wort vnd die heilige Sacramenta gleichſamb gehenget/ vnd wie ein thewrer Schatz zu trewen Handen gelieffert/ ſolches zu bewahren vnd Zeugnuß davon zugeben vnnd vor allem Sawrteig jrriger Lehr zu cuſtodiren. Es ſeynd aber Glieder der Kirche/ die durch Gottes Wort vnnd die Sacra- menta zu dem Erkantnuß vnd wahren Glauben an Chriſtum gebracht/ vñ darbey beharren/ (Hinc Beda in Levitic. Eccleſiam deſci ibit. Quod ſit corpus Chriſti ex multis membris, velut ex multis granis collectum, per legis & Evangelij molam- contritum, per aquam Baptiſmatis tinctum, & Spiritu S. ſolidatum. Et brevius. Caſſiodor. in Pſalm. 34. Quod ſit populus Chriſtianus rectæ fidei tenax, qui ampli- tudine ſua totius mundi ſpatia comprehendit.) ſie ſeyn vff dem Lande oder vff dem Meer/ ſie ſeyn in der Tuͤrckey/ Perſien/ Moſcow/ Jndien/ Japonien/ oder wo es ſeyn moͤchte/ ſie haben andere wenig oder viel Glaubige bey ſich/ oder gar keine/ ſie koͤn- nen zu gemeiner Verſamblunge der ſichtbarlichẽ Kirche oder dem Chriſten Heuff- lein kommen/ oder ſeynd vnd bleiben abgeſondert/ wann ſie nurent in dem Glauben vnd in der Lehr ſich von der Gemeinſchafft der Heiligen/ nach Gottes Wort vnnd Glauben an Chriſtum/ nicht abſondern/ Quæ eſt Communio interna ſanctitatis & fidei. Der Herꝛ vnſer GOtt laͤſſet ſich finden wo man jhn mit getrewem Hertzen ſuchet an allen Enden der Welt 5. Moſ. cap. 4. v. 29. & ſeqq. Vnd demnach Chri- ſtus der Heyland iſt der gantzen Welt/ ſamblet er hin vnd wieder etliche zu ſeiner Gemeinde. Den Schaͤcher am Creutz bekehret er durch das Wort ohne Tauffe in ſeinen letzten/ Nicodemum aber wies er ernſtlich dahin daß er ſich tauffen lieſſe/ weil er darzu gute Mittel hatte/ vnd ſtecken in der Tuͤrckey vnd andern Oerten/ da die Verfolgungen im ſchwange gehen/ viel viel Rechtglaubigen/ werden auch andere darzu geſamblet; Jm

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Zitationshilfe:	Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 58. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/124>, abgerufen am 23.11.2024.

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