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Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Von dem Geistlichen Stande.

da er aber angegeben/ vnd deßwegen von denen die es zu thun befugt/ befragt wür-
de/ oder durch seine Confession etwas gutes zu schaffen vermöchte/ kan er alsdann
mit gutem Gewissen nicht leugnen/ sondern muß die Warheit bekennen/ oder ein
Heuchler werden/ nach dem Spruch S. Petri: Seit allezeit bereyt zur Verant-
wortunge jederman der Grund fordert der Hoffnunge die in euch ist. 1. Pet. cap. 3.
v. 15.

Als David vor deß Sauls Tyranney in der Flucht war/ vnnd zu dem vn-
glaubigen Heydnischen König Achis zu Gath kame/ führete er nicht viel discurs
vo seiner oder deß Königs Achis Religion/ sondern als er vermerckte/ daß deß Achis
seine Hoffleuthe eine diffidentz in jhn/ als in einen renomirten vnnd berühmbten
Jsraelitischen Soldaten setzeten/ fürchte sich David/ verstellete seine Geberde/ vnd
stellete sich an als wann er kollerte/ stieß sich an die Thür am Thor 1. Sam. c. 21. v.
13. Dieses war eine Prudentia Politica, darbey gleichwol David nichtes wider seine
Religion gehandelt/ noch deßwegen in der Schrifft getadelt worden.

Der Prophet Jeremias/ wolte den Fürsten deß Königs Zedekia/ die jhme
nach dem Leben stunden nicht offenbahren/ was er dem Könige von jhrem verder-
ben propheceyet/ sondern simulirte vnd gab ein anders vor Jerem. c. 38. v. 24.

Die fromme Gottselige Esther hat in deß Königs Ahaßveri Frawenzim-
mer vnd am Königlichen Hoffe nicht gleich anfangs viel disputirens von der Reli-
gion gemachet/ weder dieselbe noch jhr Volck angegeben/ sondern vff Anrath jhres
trewen Vettern vnd Vormunds Mardochai verschwiegen. Jm Buch Esther. c.
2. v. 10. & v. 20.

AXIOMA XXVIII.
Ausser der Kirche ist kein Heil/ kein wahre Religion. Extra
Ecclesiam non est salus.

AVsser Gottes Wort vnd der Heiligen Sacramenten so der Kirche Gottes
vertrawet seynd/ ist keine wahre Erkantnuß Gottes/ kein wahrer Gottes-
dienst/ kein rechter Glaube/ Hoffnung vnd Seeligkeit/ wie auß vorhergehen-
den Axiomatibus zu sehen. Der Berg Zion/ dz ist die Kirche Gottes/ ist wie ein
schön Zweiglein/ deß sich dz gantze Land/ oder alle Recht glaubigen trösten/ singen vnd
sprechen/ die Kinder Korah in dem 48. Ps. v. 3. Dahero auß dem H. Augustino lib.
4. de Symb. c. 10. recht gesagt wird: Qui non habet in terris Ecclesiam matrem, is
non habebit in coelis Deum Patrem. Das ist/ wer die Kirche auff der Erden nicht
hat zur Mutter/ der wird Gott im Himmel nicht haben zum Vatter. Vnd gleich

wie in

Von dem Geiſtlichen Stande.

da er aber angegeben/ vnd deßwegen von denen die es zu thun befugt/ befragt wuͤr-
de/ oder durch ſeine Confeſſion etwas gutes zu ſchaffen vermoͤchte/ kan er alsdann
mit gutem Gewiſſen nicht leugnen/ ſondern muß die Warheit bekennen/ oder ein
Heuchler werden/ nach dem Spruch S. Petri: Seit allezeit bereyt zur Verant-
wortunge jederman der Grund fordert der Hoffnunge die in euch iſt. 1. Pet. cap. 3.
v. 15.

Als David vor deß Sauls Tyranney in der Flucht war/ vnnd zu dem vn-
glaubigen Heydniſchen Koͤnig Achis zu Gath kame/ fuͤhrete er nicht viel diſcurs
võ ſeiner oder deß Koͤnigs Achis Religion/ ſondern als er vermerckte/ daß deß Achis
ſeine Hoffleuthe eine diffidentz in jhn/ als in einen renomirten vnnd beruͤhmbten
Jſraelitiſchen Soldaten ſetzeten/ fürchte ſich David/ verſtellete ſeine Geberde/ vnd
ſtellete ſich an als wann er kollerte/ ſtieß ſich an die Thuͤr am Thor 1. Sam. c. 21. v.
13. Dieſes war eine Prudentia Politica, darbey gleichwol David nichtes wider ſeine
Religion gehandelt/ noch deßwegen in der Schrifft getadelt worden.

Der Prophet Jeremias/ wolte den Fuͤrſten deß Koͤnigs Zedekia/ die jhme
nach dem Leben ſtunden nicht offenbahren/ was er dem Koͤnige von jhrem verder-
ben propheceyet/ ſondern ſimulirte vnd gab ein anders vor Jerem. c. 38. v. 24.

Die fromme Gottſelige Eſther hat in deß Koͤnigs Ahaßveri Frawenzim-
mer vnd am Koͤniglichen Hoffe nicht gleich anfangs viel diſputirens von der Reli-
gion gemachet/ weder dieſelbe noch jhr Volck angegeben/ ſondern vff Anrath jhres
trewen Vettern vnd Vormunds Mardochai verſchwiegen. Jm Buch Eſther. c.
2. v. 10. & v. 20.

AXIOMA XXVIII.
Auſſer der Kirche iſt kein Heil/ kein wahre Religion. Extra
Eccleſiam non eſt ſalus.

AVſſer Gottes Wort vnd der Heiligen Sacramenten ſo der Kirche Gottes
vertrawet ſeynd/ iſt keine wahre Erkantnuß Gottes/ kein wahrer Gottes-
dienſt/ kein rechter Glaube/ Hoffnung vnd Seeligkeit/ wie auß vorhergehen-
den Axiomatibus zu ſehen. Der Berg Zion/ dz iſt die Kirche Gottes/ iſt wie ein
ſchoͤn Zweiglein/ deß ſich dz gantze Land/ oder alle Recht glaubigen troͤſten/ ſingẽ vñ
ſprechen/ die Kinder Korah in dem 48. Pſ. v. 3. Dahero auß dem H. Auguſtino lib.
4. de Symb. c. 10. recht geſagt wird: Qui non habet in terris Eccleſiam matrem, is
non habebit in cœlis Deum Patrem. Das iſt/ wer die Kirche auff der Erden nicht
hat zur Mutter/ der wird Gott im Himmel nicht haben zum Vatter. Vnd gleich

wie in

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[57/0123] Von dem Geiſtlichen Stande. da er aber angegeben/ vnd deßwegen von denen die es zu thun befugt/ befragt wuͤr- de/ oder durch ſeine Confeſſion etwas gutes zu ſchaffen vermoͤchte/ kan er alsdann mit gutem Gewiſſen nicht leugnen/ ſondern muß die Warheit bekennen/ oder ein Heuchler werden/ nach dem Spruch S. Petri: Seit allezeit bereyt zur Verant- wortunge jederman der Grund fordert der Hoffnunge die in euch iſt. 1. Pet. cap. 3. v. 15. Als David vor deß Sauls Tyranney in der Flucht war/ vnnd zu dem vn- glaubigen Heydniſchen Koͤnig Achis zu Gath kame/ fuͤhrete er nicht viel diſcurs võ ſeiner oder deß Koͤnigs Achis Religion/ ſondern als er vermerckte/ daß deß Achis ſeine Hoffleuthe eine diffidentz in jhn/ als in einen renomirten vnnd beruͤhmbten Jſraelitiſchen Soldaten ſetzeten/ fürchte ſich David/ verſtellete ſeine Geberde/ vnd ſtellete ſich an als wann er kollerte/ ſtieß ſich an die Thuͤr am Thor 1. Sam. c. 21. v. 13. Dieſes war eine Prudentia Politica, darbey gleichwol David nichtes wider ſeine Religion gehandelt/ noch deßwegen in der Schrifft getadelt worden. Der Prophet Jeremias/ wolte den Fuͤrſten deß Koͤnigs Zedekia/ die jhme nach dem Leben ſtunden nicht offenbahren/ was er dem Koͤnige von jhrem verder- ben propheceyet/ ſondern ſimulirte vnd gab ein anders vor Jerem. c. 38. v. 24. Die fromme Gottſelige Eſther hat in deß Koͤnigs Ahaßveri Frawenzim- mer vnd am Koͤniglichen Hoffe nicht gleich anfangs viel diſputirens von der Reli- gion gemachet/ weder dieſelbe noch jhr Volck angegeben/ ſondern vff Anrath jhres trewen Vettern vnd Vormunds Mardochai verſchwiegen. Jm Buch Eſther. c. 2. v. 10. & v. 20. AXIOMA XXVIII. Auſſer der Kirche iſt kein Heil/ kein wahre Religion. Extra Eccleſiam non eſt ſalus. AVſſer Gottes Wort vnd der Heiligen Sacramenten ſo der Kirche Gottes vertrawet ſeynd/ iſt keine wahre Erkantnuß Gottes/ kein wahrer Gottes- dienſt/ kein rechter Glaube/ Hoffnung vnd Seeligkeit/ wie auß vorhergehen- den Axiomatibus zu ſehen. Der Berg Zion/ dz iſt die Kirche Gottes/ iſt wie ein ſchoͤn Zweiglein/ deß ſich dz gantze Land/ oder alle Recht glaubigen troͤſten/ ſingẽ vñ ſprechen/ die Kinder Korah in dem 48. Pſ. v. 3. Dahero auß dem H. Auguſtino lib. 4. de Symb. c. 10. recht geſagt wird: Qui non habet in terris Eccleſiam matrem, is non habebit in cœlis Deum Patrem. Das iſt/ wer die Kirche auff der Erden nicht hat zur Mutter/ der wird Gott im Himmel nicht haben zum Vatter. Vnd gleich wie in H

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Zitationshilfe:	Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 57. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/123>, abgerufen am 19.11.2024.

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