Ranke, Leopold von: Deutsche Geschichte im Zeitalter der Reformation. Bd. 5. Berlin, 1843.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Zehntes Buch. Achtes Capitel.

Testamentes, giebt er in Reimen wieder; daran schließen sich
die Historien von den Märtyrern; dann folgen die weltlichen
Geschichten, wo denn bei der alten Welt "der griechische Weise
Herodotus", oder Justin oder Johann Herolt abwechselnd
als die Gewährsmänner genannt werden, in der neuern die
Chronisten, die französisch Chronica, die hochburgundisch
Chronica; weiter finden sich die Erzählungen der Volksbücher,
wie vom hörnen Siegfried oder der schönen Magelone; die
Sprüche der alten Philosophen und die Thierfabel fehlen nicht;
zuweilen werden theologische Fragen aufgeworfen, wo dann
jeder Theil seine Zeugnisse aufführt, Propheten und Apostel
gewissermaßen redend erscheinen.

Indem sich aber Hans Sachs fast überall frühern Autoren
anschließt, weiß er sich doch ihrer Form zu erwehren. Sein
Verfahren steht anderer Poesie beinahe entgegen. Während
Andere dem überlieferten Stoffe neue Gestalt zu geben suchen,
führt er das Gestaltete auf den Stoff zurück. Er nimmt zu-
weilen alte Comödien herüber, aber gleichsam auszugsweise;
ihm gewinnen hauptsächlich nur die Situationen, ihre Aufein-
anderfolge und das daraus hervorgehende Ergebniß Theilnahme
ab. Seine dramatischen Arbeiten sind höchst sonderbar: man
könnte sagen, sie entbehren des Dialogs; wenigstens arbeitet
sich derselbe aus der Erzählung nur eben erst hervor. Und
selbst mit seiner Erzählung verhält es sich oft auf eine ähn-
liche Weise: er epitomirt die Volksbücher. Den großen
Inhalt der Literatur, der ihm selbst zu Handen gekommen,
rückt er in einen seinen Lesern entsprechenden Gesichtskreis.
Nur da entwickelt er dichterische Gaben, wo er sich ent-
weder in diesem Kreise schon bewegt, wie in den Schwän-

Zehntes Buch. Achtes Capitel.

Teſtamentes, giebt er in Reimen wieder; daran ſchließen ſich
die Hiſtorien von den Märtyrern; dann folgen die weltlichen
Geſchichten, wo denn bei der alten Welt „der griechiſche Weiſe
Herodotus“, oder Juſtin oder Johann Herolt abwechſelnd
als die Gewährsmänner genannt werden, in der neuern die
Chroniſten, die franzöſiſch Chronica, die hochburgundiſch
Chronica; weiter finden ſich die Erzählungen der Volksbücher,
wie vom hörnen Siegfried oder der ſchönen Magelone; die
Sprüche der alten Philoſophen und die Thierfabel fehlen nicht;
zuweilen werden theologiſche Fragen aufgeworfen, wo dann
jeder Theil ſeine Zeugniſſe aufführt, Propheten und Apoſtel
gewiſſermaßen redend erſcheinen.

Indem ſich aber Hans Sachs faſt überall frühern Autoren
anſchließt, weiß er ſich doch ihrer Form zu erwehren. Sein
Verfahren ſteht anderer Poeſie beinahe entgegen. Während
Andere dem überlieferten Stoffe neue Geſtalt zu geben ſuchen,
führt er das Geſtaltete auf den Stoff zurück. Er nimmt zu-
weilen alte Comödien herüber, aber gleichſam auszugsweiſe;
ihm gewinnen hauptſächlich nur die Situationen, ihre Aufein-
anderfolge und das daraus hervorgehende Ergebniß Theilnahme
ab. Seine dramatiſchen Arbeiten ſind höchſt ſonderbar: man
könnte ſagen, ſie entbehren des Dialogs; wenigſtens arbeitet
ſich derſelbe aus der Erzählung nur eben erſt hervor. Und
ſelbſt mit ſeiner Erzählung verhält es ſich oft auf eine ähn-
liche Weiſe: er epitomirt die Volksbücher. Den großen
Inhalt der Literatur, der ihm ſelbſt zu Handen gekommen,
rückt er in einen ſeinen Leſern entſprechenden Geſichtskreis.
Nur da entwickelt er dichteriſche Gaben, wo er ſich ent-
weder in dieſem Kreiſe ſchon bewegt, wie in den Schwän-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0508" n="496"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#g">Zehntes Buch. Achtes Capitel</hi>.</fw><lb/>
Te&#x017F;tamentes, giebt er in Reimen wieder; daran &#x017F;chließen &#x017F;ich<lb/>
die Hi&#x017F;torien von den Märtyrern; dann folgen die weltlichen<lb/>
Ge&#x017F;chichten, wo denn bei der alten Welt &#x201E;der griechi&#x017F;che Wei&#x017F;e<lb/>
Herodotus&#x201C;, oder Ju&#x017F;tin oder Johann Herolt abwech&#x017F;elnd<lb/>
als die Gewährsmänner genannt werden, in der neuern die<lb/>
Chroni&#x017F;ten, die franzö&#x017F;i&#x017F;ch Chronica, die hochburgundi&#x017F;ch<lb/>
Chronica; weiter finden &#x017F;ich die Erzählungen der Volksbücher,<lb/>
wie vom hörnen Siegfried oder der &#x017F;chönen Magelone; die<lb/>
Sprüche der alten Philo&#x017F;ophen und die Thierfabel fehlen nicht;<lb/>
zuweilen werden theologi&#x017F;che Fragen aufgeworfen, wo dann<lb/>
jeder Theil &#x017F;eine Zeugni&#x017F;&#x017F;e aufführt, Propheten und Apo&#x017F;tel<lb/>
gewi&#x017F;&#x017F;ermaßen redend er&#x017F;cheinen.</p><lb/>
          <p>Indem &#x017F;ich aber Hans Sachs fa&#x017F;t überall frühern Autoren<lb/>
an&#x017F;chließt, weiß er &#x017F;ich doch ihrer Form zu erwehren. Sein<lb/>
Verfahren &#x017F;teht anderer Poe&#x017F;ie beinahe entgegen. Während<lb/>
Andere dem überlieferten Stoffe neue Ge&#x017F;talt zu geben &#x017F;uchen,<lb/>
führt er das Ge&#x017F;taltete auf den Stoff zurück. Er nimmt zu-<lb/>
weilen alte Comödien herüber, aber gleich&#x017F;am auszugswei&#x017F;e;<lb/>
ihm gewinnen haupt&#x017F;ächlich nur die Situationen, ihre Aufein-<lb/>
anderfolge und das daraus hervorgehende Ergebniß Theilnahme<lb/>
ab. Seine dramati&#x017F;chen Arbeiten &#x017F;ind höch&#x017F;t &#x017F;onderbar: man<lb/>
könnte &#x017F;agen, &#x017F;ie entbehren des Dialogs; wenig&#x017F;tens arbeitet<lb/>
&#x017F;ich der&#x017F;elbe aus der Erzählung nur eben er&#x017F;t hervor. Und<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t mit &#x017F;einer Erzählung verhält es &#x017F;ich oft auf eine ähn-<lb/>
liche Wei&#x017F;e: er epitomirt die Volksbücher. Den großen<lb/>
Inhalt der Literatur, der ihm &#x017F;elb&#x017F;t zu Handen gekommen,<lb/>
rückt er in einen &#x017F;einen Le&#x017F;ern ent&#x017F;prechenden Ge&#x017F;ichtskreis.<lb/>
Nur da entwickelt er dichteri&#x017F;che Gaben, wo er &#x017F;ich ent-<lb/>
weder in die&#x017F;em Krei&#x017F;e &#x017F;chon bewegt, wie in den Schwän-<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[496/0508] Zehntes Buch. Achtes Capitel. Teſtamentes, giebt er in Reimen wieder; daran ſchließen ſich die Hiſtorien von den Märtyrern; dann folgen die weltlichen Geſchichten, wo denn bei der alten Welt „der griechiſche Weiſe Herodotus“, oder Juſtin oder Johann Herolt abwechſelnd als die Gewährsmänner genannt werden, in der neuern die Chroniſten, die franzöſiſch Chronica, die hochburgundiſch Chronica; weiter finden ſich die Erzählungen der Volksbücher, wie vom hörnen Siegfried oder der ſchönen Magelone; die Sprüche der alten Philoſophen und die Thierfabel fehlen nicht; zuweilen werden theologiſche Fragen aufgeworfen, wo dann jeder Theil ſeine Zeugniſſe aufführt, Propheten und Apoſtel gewiſſermaßen redend erſcheinen. Indem ſich aber Hans Sachs faſt überall frühern Autoren anſchließt, weiß er ſich doch ihrer Form zu erwehren. Sein Verfahren ſteht anderer Poeſie beinahe entgegen. Während Andere dem überlieferten Stoffe neue Geſtalt zu geben ſuchen, führt er das Geſtaltete auf den Stoff zurück. Er nimmt zu- weilen alte Comödien herüber, aber gleichſam auszugsweiſe; ihm gewinnen hauptſächlich nur die Situationen, ihre Aufein- anderfolge und das daraus hervorgehende Ergebniß Theilnahme ab. Seine dramatiſchen Arbeiten ſind höchſt ſonderbar: man könnte ſagen, ſie entbehren des Dialogs; wenigſtens arbeitet ſich derſelbe aus der Erzählung nur eben erſt hervor. Und ſelbſt mit ſeiner Erzählung verhält es ſich oft auf eine ähn- liche Weiſe: er epitomirt die Volksbücher. Den großen Inhalt der Literatur, der ihm ſelbſt zu Handen gekommen, rückt er in einen ſeinen Leſern entſprechenden Geſichtskreis. Nur da entwickelt er dichteriſche Gaben, wo er ſich ent- weder in dieſem Kreiſe ſchon bewegt, wie in den Schwän-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/ranke_reformation05_1843
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/ranke_reformation05_1843/508
Zitationshilfe:	Ranke, Leopold von: Deutsche Geschichte im Zeitalter der Reformation. Bd. 5. Berlin, 1843, S. 496. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/ranke_reformation05_1843/508>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.