Ranke, Leopold von: Deutsche Geschichte im Zeitalter der Reformation. Bd. 2. Berlin, 1839.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Drittes Buch. Erstes Capitel.

als Junker Georg mit einem Reiterbuben die Umgegend;
einmal wagte er sich sogar in langem Haar und Bart,
kaum noch wieder zu erkennen, in eisernem Harnisch nach
Wittenberg. Allein sein Reiterleben hatte doch zugleich ei-
nen sehr theologischen Inhalt; seine Seele war immer in
der Mitte des kirchlichen Kampfes. "Auf der Jagd,"
sagt er, "theologisirte ich;" in den Netzen und Hunden
des Jägers sah er die Bischöfe und Anwälte des Antichrists,
die den armen Seelen nachstellen. 1 In der Einsamkeit
der Burg kehrten ihm auch andere Anfechtungen des Klo-
sters zurück. Hauptsächlich beschäftigte er sich damit das
Neue Testament zu übersetzen: er faßte den Gedanken, der
deutschen Nation eine richtigere Bibel zu geben, als die
lateinische Kirche in der Vulgata besitze. 2 Indem er hiebei
seinen Sinn tiefer und tiefer befestigte, und nur den Wunsch
hegte, in Wittenberg zu seyn, um mit Hülfe seiner Freunde
ein so wichtiges Werk zu vollenden, vernahm er von den
dortigen Bewegungen und Unruhen. Er war über ihren
Character keinen Augenblick in Zweifel. Er sagt, nie in
seinem Leben habe ihn etwas tiefer verletzt; was ihm sonst
zu Leide gethan worden, sey nichts dagegen. Auf ihn
machte es keinen Eindruck, was man von den Inspirationen
der himmlischen Propheten sagte, ihren Gesprächen mit
Gott. Auch er kannte die geheimnißvollen Tiefen der gei-
stigen Welt; da hatte er andre Erfahrungen gemacht, sich
mit einem zu erhabenen Begriff von dem Wesen Gottes
durchdrungen um sich überreden zu lassen, er erscheine der

1 An Spalatin 15 Aug. D. W. II, 43.

2 An Amsdorf 13 Jan. p. 123.

Drittes Buch. Erſtes Capitel.

als Junker Georg mit einem Reiterbuben die Umgegend;
einmal wagte er ſich ſogar in langem Haar und Bart,
kaum noch wieder zu erkennen, in eiſernem Harniſch nach
Wittenberg. Allein ſein Reiterleben hatte doch zugleich ei-
nen ſehr theologiſchen Inhalt; ſeine Seele war immer in
der Mitte des kirchlichen Kampfes. „Auf der Jagd,“
ſagt er, „theologiſirte ich;“ in den Netzen und Hunden
des Jägers ſah er die Biſchöfe und Anwälte des Antichriſts,
die den armen Seelen nachſtellen. 1 In der Einſamkeit
der Burg kehrten ihm auch andere Anfechtungen des Klo-
ſters zurück. Hauptſächlich beſchäftigte er ſich damit das
Neue Teſtament zu überſetzen: er faßte den Gedanken, der
deutſchen Nation eine richtigere Bibel zu geben, als die
lateiniſche Kirche in der Vulgata beſitze. 2 Indem er hiebei
ſeinen Sinn tiefer und tiefer befeſtigte, und nur den Wunſch
hegte, in Wittenberg zu ſeyn, um mit Hülfe ſeiner Freunde
ein ſo wichtiges Werk zu vollenden, vernahm er von den
dortigen Bewegungen und Unruhen. Er war über ihren
Character keinen Augenblick in Zweifel. Er ſagt, nie in
ſeinem Leben habe ihn etwas tiefer verletzt; was ihm ſonſt
zu Leide gethan worden, ſey nichts dagegen. Auf ihn
machte es keinen Eindruck, was man von den Inſpirationen
der himmliſchen Propheten ſagte, ihren Geſprächen mit
Gott. Auch er kannte die geheimnißvollen Tiefen der gei-
ſtigen Welt; da hatte er andre Erfahrungen gemacht, ſich
mit einem zu erhabenen Begriff von dem Weſen Gottes
durchdrungen um ſich überreden zu laſſen, er erſcheine der

1 An Spalatin 15 Aug. D. W. II, 43.

2 An Amsdorf 13 Jan. p. 123.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0038" n="28"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#g">Drittes Buch. Er&#x017F;tes Capitel</hi>.</fw><lb/>
als Junker Georg mit einem Reiterbuben die Umgegend;<lb/>
einmal wagte er &#x017F;ich &#x017F;ogar in langem Haar und Bart,<lb/>
kaum noch wieder zu erkennen, in ei&#x017F;ernem Harni&#x017F;ch nach<lb/>
Wittenberg. Allein &#x017F;ein Reiterleben hatte doch zugleich ei-<lb/>
nen &#x017F;ehr theologi&#x017F;chen Inhalt; &#x017F;eine Seele war immer in<lb/>
der Mitte des kirchlichen Kampfes. &#x201E;Auf der Jagd,&#x201C;<lb/>
&#x017F;agt er, &#x201E;theologi&#x017F;irte ich;&#x201C; in den Netzen und Hunden<lb/>
des Jägers &#x017F;ah er die Bi&#x017F;chöfe und Anwälte des Antichri&#x017F;ts,<lb/>
die den armen Seelen nach&#x017F;tellen. <note place="foot" n="1">An Spalatin 15 Aug. D. W. <hi rendition="#aq">II, 43.</hi></note> In der Ein&#x017F;amkeit<lb/>
der Burg kehrten ihm auch andere Anfechtungen des Klo-<lb/>
&#x017F;ters zurück. Haupt&#x017F;ächlich be&#x017F;chäftigte er &#x017F;ich damit das<lb/>
Neue Te&#x017F;tament zu über&#x017F;etzen: er faßte den Gedanken, der<lb/>
deut&#x017F;chen Nation eine richtigere Bibel zu geben, als die<lb/>
lateini&#x017F;che Kirche in der Vulgata be&#x017F;itze. <note place="foot" n="2">An Amsdorf 13 Jan. <hi rendition="#aq">p. 123.</hi></note> Indem er hiebei<lb/>
&#x017F;einen Sinn tiefer und tiefer befe&#x017F;tigte, und nur den Wun&#x017F;ch<lb/>
hegte, in Wittenberg zu &#x017F;eyn, um mit Hülfe &#x017F;einer Freunde<lb/>
ein &#x017F;o wichtiges Werk zu vollenden, vernahm er von den<lb/>
dortigen Bewegungen und Unruhen. Er war über ihren<lb/>
Character keinen Augenblick in Zweifel. Er &#x017F;agt, nie in<lb/>
&#x017F;einem Leben habe ihn etwas tiefer verletzt; was ihm &#x017F;on&#x017F;t<lb/>
zu Leide gethan worden, &#x017F;ey nichts dagegen. Auf ihn<lb/>
machte es keinen Eindruck, was man von den In&#x017F;pirationen<lb/>
der himmli&#x017F;chen Propheten &#x017F;agte, ihren Ge&#x017F;prächen mit<lb/>
Gott. Auch er kannte die geheimnißvollen Tiefen der gei-<lb/>
&#x017F;tigen Welt; da hatte er andre Erfahrungen gemacht, &#x017F;ich<lb/>
mit einem zu erhabenen Begriff von dem We&#x017F;en Gottes<lb/>
durchdrungen um &#x017F;ich überreden zu la&#x017F;&#x017F;en, er er&#x017F;cheine der<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[28/0038] Drittes Buch. Erſtes Capitel. als Junker Georg mit einem Reiterbuben die Umgegend; einmal wagte er ſich ſogar in langem Haar und Bart, kaum noch wieder zu erkennen, in eiſernem Harniſch nach Wittenberg. Allein ſein Reiterleben hatte doch zugleich ei- nen ſehr theologiſchen Inhalt; ſeine Seele war immer in der Mitte des kirchlichen Kampfes. „Auf der Jagd,“ ſagt er, „theologiſirte ich;“ in den Netzen und Hunden des Jägers ſah er die Biſchöfe und Anwälte des Antichriſts, die den armen Seelen nachſtellen. 1 In der Einſamkeit der Burg kehrten ihm auch andere Anfechtungen des Klo- ſters zurück. Hauptſächlich beſchäftigte er ſich damit das Neue Teſtament zu überſetzen: er faßte den Gedanken, der deutſchen Nation eine richtigere Bibel zu geben, als die lateiniſche Kirche in der Vulgata beſitze. 2 Indem er hiebei ſeinen Sinn tiefer und tiefer befeſtigte, und nur den Wunſch hegte, in Wittenberg zu ſeyn, um mit Hülfe ſeiner Freunde ein ſo wichtiges Werk zu vollenden, vernahm er von den dortigen Bewegungen und Unruhen. Er war über ihren Character keinen Augenblick in Zweifel. Er ſagt, nie in ſeinem Leben habe ihn etwas tiefer verletzt; was ihm ſonſt zu Leide gethan worden, ſey nichts dagegen. Auf ihn machte es keinen Eindruck, was man von den Inſpirationen der himmliſchen Propheten ſagte, ihren Geſprächen mit Gott. Auch er kannte die geheimnißvollen Tiefen der gei- ſtigen Welt; da hatte er andre Erfahrungen gemacht, ſich mit einem zu erhabenen Begriff von dem Weſen Gottes durchdrungen um ſich überreden zu laſſen, er erſcheine der 1 An Spalatin 15 Aug. D. W. II, 43. 2 An Amsdorf 13 Jan. p. 123.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/ranke_reformation02_1839
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/ranke_reformation02_1839/38
Zitationshilfe:	Ranke, Leopold von: Deutsche Geschichte im Zeitalter der Reformation. Bd. 2. Berlin, 1839, S. 28. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/ranke_reformation02_1839/38>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.