Ranke, Leopold von: Deutsche Geschichte im Zeitalter der Reformation. Bd. 2. Berlin, 1839.
Drittes Buch. Erstes Capitel. Provinzen Meißen und Thüringen nach Wittenberg beru-fen. Alle diese Augustiner waren mehr oder minder von Luthers Meinung: sie hielten seine Sache für die ihre. Auch in seiner Abwesenheit trafen sie, wie er später erklärt hat, in ihrem Urtheil mit dem seinen zusammen. Sie giengen nicht so weit, wie Frater Gabriel, die Gelübde für sündlich zu erklären; aber sie wollten sie auch nicht mehr für verbindlich halten. Ihre Meinung war: alle Creatur sey dem Worte Gottes unterworfen, und brauche sich nicht mit menschlichen Satzungen beschweren zu lassen: Jedermann stehe frei, das Kloster zu verlassen oder darin zu bleiben. 1 Wer da gehe, müsse nur seine Freiheit nicht nach dem Gelüste des Fleisches mißbrauchen: wer es vor- ziehe zu bleiben, möge auch die Kutte behalten und seinen Obern aus Liebe Gehorsam leisten. Zugleich entschlossen sie sich, nicht mehr zu betteln, und jene gestifteten für Geld abzuhaltenden Messen, die Votivmessen abzuschaffen. Indessen war auch die Universität von dem Fürsten dieß 1 Decreta Augustinianorum C. Ref. I, 456: nur ist die Versammlung nicht in den October zu setzen, sondern eher in den Dezember oder Anfang Januar, wie das Seckendorf (Historia Luther. I.[s] 54 § 129) aus einem gleichzeitigen Briefe anmerkt. Vgl. Spal. Ann. 610. 2 Ernstlich Handlung der Universität etc. C. E. I, 465.
Drittes Buch. Erſtes Capitel. Provinzen Meißen und Thüringen nach Wittenberg beru-fen. Alle dieſe Auguſtiner waren mehr oder minder von Luthers Meinung: ſie hielten ſeine Sache für die ihre. Auch in ſeiner Abweſenheit trafen ſie, wie er ſpäter erklärt hat, in ihrem Urtheil mit dem ſeinen zuſammen. Sie giengen nicht ſo weit, wie Frater Gabriel, die Gelübde für ſündlich zu erklären; aber ſie wollten ſie auch nicht mehr für verbindlich halten. Ihre Meinung war: alle Creatur ſey dem Worte Gottes unterworfen, und brauche ſich nicht mit menſchlichen Satzungen beſchweren zu laſſen: Jedermann ſtehe frei, das Kloſter zu verlaſſen oder darin zu bleiben. 1 Wer da gehe, müſſe nur ſeine Freiheit nicht nach dem Gelüſte des Fleiſches mißbrauchen: wer es vor- ziehe zu bleiben, möge auch die Kutte behalten und ſeinen Obern aus Liebe Gehorſam leiſten. Zugleich entſchloſſen ſie ſich, nicht mehr zu betteln, und jene geſtifteten für Geld abzuhaltenden Meſſen, die Votivmeſſen abzuſchaffen. Indeſſen war auch die Univerſität von dem Fürſten dieß 1 Decreta Augustinianorum C. Ref. I, 456: nur iſt die Verſammlung nicht in den October zu ſetzen, ſondern eher in den Dezember oder Anfang Januar, wie das Seckendorf (Historia Luther. I.[s] 54 § 129) aus einem gleichzeitigen Briefe anmerkt. Vgl. Spal. Ann. 610. 2 Ernſtlich Handlung der Univerſitaͤt ꝛc. C. E. I, 465.
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Drittes Buch. Erſtes Capitel.
Provinzen Meißen und Thüringen nach Wittenberg beru-
fen. Alle dieſe Auguſtiner waren mehr oder minder von
Luthers Meinung: ſie hielten ſeine Sache für die ihre.
Auch in ſeiner Abweſenheit trafen ſie, wie er ſpäter erklärt
hat, in ihrem Urtheil mit dem ſeinen zuſammen. Sie
giengen nicht ſo weit, wie Frater Gabriel, die Gelübde
für ſündlich zu erklären; aber ſie wollten ſie auch nicht
mehr für verbindlich halten. Ihre Meinung war: alle
Creatur ſey dem Worte Gottes unterworfen, und brauche
ſich nicht mit menſchlichen Satzungen beſchweren zu laſſen:
Jedermann ſtehe frei, das Kloſter zu verlaſſen oder darin zu
bleiben. 1 Wer da gehe, müſſe nur ſeine Freiheit nicht
nach dem Gelüſte des Fleiſches mißbrauchen: wer es vor-
ziehe zu bleiben, möge auch die Kutte behalten und ſeinen
Obern aus Liebe Gehorſam leiſten. Zugleich entſchloſſen
ſie ſich, nicht mehr zu betteln, und jene geſtifteten für
Geld abzuhaltenden Meſſen, die Votivmeſſen abzuſchaffen.
Indeſſen war auch die Univerſität von dem Fürſten
aufgefordert worden, ihr Urtheil über die Meſſe im allgemei-
nen auszuſprechen. Es ward eine Commiſſion niedergeſetzt,
in der auch Melanchthon ſaß, und dieſe entſchied ſich
für die Abſchaffung der Meſſe, nicht allein in Wittenberg
ſondern im ganzen Lande, es möge daraus folgen was da
wolle. 2 Allein als nun die Geſammtheit der Corporation
dieß
1 Decreta Augustinianorum C. Ref. I, 456: nur iſt die
Verſammlung nicht in den October zu ſetzen, ſondern eher in den
Dezember oder Anfang Januar, wie das Seckendorf (Historia Luther.
I.s 54 § 129) aus einem gleichzeitigen Briefe anmerkt. Vgl.
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| Zitationshilfe: | Ranke, Leopold von: Deutsche Geschichte im Zeitalter der Reformation. Bd. 2. Berlin, 1839, S. 16. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/ranke_reformation02_1839/26>, abgerufen am 22.11.2024. |
