teologo, persona di ottima coscienza e di singolar bonta, desi- deroso del bene universale della christianita.
Sarpi ist über diese Männer viel karger. Destino al conci- lio, sagt er z. B. p. 456, fra Girolamo, Cl Seripando, theo- logo di molta fama; das ist ihm genug.
Die Briefe Viscontis, welche Sarpi vor sich hatte, sind später- hin gedruckt worden, und bei der ersten Vergleichung ersehen wir, daß er sich ihnen hie und da sehr genau anschloß. Ein Beispiel sey Vis- conti lettres et negotiations tom. II, p. 174. Ci sono poi stati alcuni Spagnuoli, li quali parlando dell' istituzione de'vescovi e della residenza havevano havuto ordine di affirmare queste opi- nioni per vere come li precetti del decalogo. Segovia segui in queste due materie l'opinione di Granata, dicendo ch'era ve- rita espressa la residenza ed istituzione delli vescovi essere de jure divino e che niuno la poteva negare, soggiungendo che tanto piu si dovea fare tal dichiarazione per dannare l'opinione de gli heretici che tenevano il contrario. Guadice, Aliffi e Mon- temarano con molti altri prelati Spagnuoli hanno aderito all' opinione di Granata e di Segovia; ma piacque al signore dio che si fecero all' ultimo di buona risoluzione.
Sarpi VIII, 753. Granata disse, esser cosa indegna haver tanto tempo deriso li padri trattando del fondamento dell' in- stituzione de' vescovi e poi adesso tralasciandola, e ne ricerco la dichiarazione de jure divino, dicendo maravegliarsi perche non si dichiarasse un tal punto verissimo et infallibile. Ag- gionse che si dovevano prohibire come heretici tutti quei libri che dicevano il contrario. Al qual parer adheri Segovia, af- fermando che era espressa verita che nissuno poteva negarla, e si doveva dichiarare per dannare l'openione degli heretici che tenevano il contrario. Seguivano anco Guadice, Aliffe et Monte Marano con gli altri prelati Spagnuoli, de' quali alcuni dissero, la loro openione esser cosi vera come li precetti del decalogo.
Man sieht, Sarpi ist nicht ein gewöhnlicher Abschreiber; je weiter man ihn mit seiner Quelle vergleicht, desto mehr wird man inne, wie gut er es versteht den Zusammenhang zu ergänzen, den Ausdruck durch eine leichte Wendung zu heben; -- aber zugleich ist auch sein Bemühen augenscheinlich, den Eindruck zu Ungunsten des Conciliums zu verstärken.
Wie das sich auch nicht anders denken läßt, er behandelt das Ungedruckte eben wie das Gedruckte.
Es versteht sich aber, daß das zuweilen von vielem Ein- fluß auf die Auffassung der Thatsachen ist, wie sich unter andern bei der Darstellung des wichtigsten unsrer deutschen Religionsge- spräche, von Regensburg 1541, ergibt.
Er hielt sich da zunächst wieder an Sleidan: auch hatte er ohne Zweifel den Bericht vor Augen, welchen Bucer über dieses Gespräch erstattet hat.
In der Benutzung dieser deutschen Quellen begeht er den schon berührten Fehler aufs neue. Die Stände gaben an diesem Reichs- tage dem Kaiser zwei Mal eine Antwort auf seine Anträge ein. Beide
Sarpi.
teologo, persona di ottima coscienza e di singolar bontà, desi- deroso del bene universale della christianità.
Sarpi iſt uͤber dieſe Maͤnner viel karger. Destinò al conci- lio, ſagt er z. B. p. 456, fra Girolamo, Cl Seripando, theo- logo di molta fama; das iſt ihm genug.
Die Briefe Viscontis, welche Sarpi vor ſich hatte, ſind ſpaͤter- hin gedruckt worden, und bei der erſten Vergleichung erſehen wir, daß er ſich ihnen hie und da ſehr genau anſchloß. Ein Beiſpiel ſey Vis- conti lettres et négotiations tom. II, p. 174. Ci sono poi stati alcuni Spagnuoli, li quali parlando dell’ istituzione de’vescovi e della residenza havevano havuto ordine di affirmare queste opi- nioni per vere come li precetti del decalogo. Segovia seguì in queste due materie l’opinione di Granata, dicendo ch’era ve- rità espressa la residenza ed istituzione delli vescovi essere de jure divino e che niuno la poteva negare, soggiungendo che tanto più si dovea fare tal dichiarazione per dannare l’opinione de gli heretici che tenevano il contrario. Guadice, Aliffi e Mon- temarano con molti altri prelati Spagnuoli hanno aderito all’ opinione di Granata e di Segovia; ma piacque al signore dio che si fecero all’ ultimo di buona risoluzione.
Sarpi VIII, 753. Granata disse, esser cosa indegna haver tanto tempo deriso li padri trattando del fondamento dell’ in- stituzione de’ vescovi e poi adesso tralasciandola, e ne ricercò la dichiarazione de jure divino, dicendo maravegliarsi perche non si dichiarasse un tal punto verissimo et infallibile. Ag- gionse che si dovevano prohibire come heretici tutti quei libri che dicevano il contrario. Al qual parer adherì Segovia, af- fermando che era espressa verità che nissuno poteva negarla, e si doveva dichiarare per dannare l’openione degli heretici che tenevano il contrario. Seguivano anco Guadice, Aliffe et Monte Marano con gli altri prelati Spagnuoli, de’ quali alcuni dissero, la loro openione esser così vera come li precetti del decalogo.
Man ſieht, Sarpi iſt nicht ein gewoͤhnlicher Abſchreiber; je weiter man ihn mit ſeiner Quelle vergleicht, deſto mehr wird man inne, wie gut er es verſteht den Zuſammenhang zu ergaͤnzen, den Ausdruck durch eine leichte Wendung zu heben; — aber zugleich iſt auch ſein Bemuͤhen augenſcheinlich, den Eindruck zu Ungunſten des Conciliums zu verſtaͤrken.
Wie das ſich auch nicht anders denken laͤßt, er behandelt das Ungedruckte eben wie das Gedruckte.
Es verſteht ſich aber, daß das zuweilen von vielem Ein- fluß auf die Auffaſſung der Thatſachen iſt, wie ſich unter andern bei der Darſtellung des wichtigſten unſrer deutſchen Religionsge- ſpraͤche, von Regensburg 1541, ergibt.
Er hielt ſich da zunaͤchſt wieder an Sleidan: auch hatte er ohne Zweifel den Bericht vor Augen, welchen Bucer uͤber dieſes Geſpraͤch erſtattet hat.
In der Benutzung dieſer deutſchen Quellen begeht er den ſchon beruͤhrten Fehler aufs neue. Die Staͤnde gaben an dieſem Reichs- tage dem Kaiſer zwei Mal eine Antwort auf ſeine Antraͤge ein. Beide
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Sarpi.
teologo, persona di ottima coscienza e di singolar bontà, desi-
deroso del bene universale della christianità.
Sarpi iſt uͤber dieſe Maͤnner viel karger. Destinò al conci-
lio, ſagt er z. B. p. 456, fra Girolamo, Cl Seripando, theo-
logo di molta fama; das iſt ihm genug.
Die Briefe Viscontis, welche Sarpi vor ſich hatte, ſind ſpaͤter-
hin gedruckt worden, und bei der erſten Vergleichung erſehen wir, daß
er ſich ihnen hie und da ſehr genau anſchloß. Ein Beiſpiel ſey Vis-
conti lettres et négotiations tom. II, p. 174. Ci sono poi stati
alcuni Spagnuoli, li quali parlando dell’ istituzione de’vescovi e
della residenza havevano havuto ordine di affirmare queste opi-
nioni per vere come li precetti del decalogo. Segovia seguì
in queste due materie l’opinione di Granata, dicendo ch’era ve-
rità espressa la residenza ed istituzione delli vescovi essere de
jure divino e che niuno la poteva negare, soggiungendo che
tanto più si dovea fare tal dichiarazione per dannare l’opinione
de gli heretici che tenevano il contrario. Guadice, Aliffi e Mon-
temarano con molti altri prelati Spagnuoli hanno aderito all’
opinione di Granata e di Segovia; ma piacque al signore dio che
si fecero all’ ultimo di buona risoluzione.
Sarpi VIII, 753. Granata disse, esser cosa indegna haver
tanto tempo deriso li padri trattando del fondamento dell’ in-
stituzione de’ vescovi e poi adesso tralasciandola, e ne ricercò
la dichiarazione de jure divino, dicendo maravegliarsi perche
non si dichiarasse un tal punto verissimo et infallibile. Ag-
gionse che si dovevano prohibire come heretici tutti quei libri
che dicevano il contrario. Al qual parer adherì Segovia, af-
fermando che era espressa verità che nissuno poteva negarla,
e si doveva dichiarare per dannare l’openione degli heretici che
tenevano il contrario. Seguivano anco Guadice, Aliffe et Monte
Marano con gli altri prelati Spagnuoli, de’ quali alcuni dissero,
la loro openione esser così vera come li precetti del decalogo.
Man ſieht, Sarpi iſt nicht ein gewoͤhnlicher Abſchreiber; je
weiter man ihn mit ſeiner Quelle vergleicht, deſto mehr wird man
inne, wie gut er es verſteht den Zuſammenhang zu ergaͤnzen, den
Ausdruck durch eine leichte Wendung zu heben; — aber zugleich
iſt auch ſein Bemuͤhen augenſcheinlich, den Eindruck zu Ungunſten
des Conciliums zu verſtaͤrken.
Wie das ſich auch nicht anders denken laͤßt, er behandelt das
Ungedruckte eben wie das Gedruckte.
Es verſteht ſich aber, daß das zuweilen von vielem Ein-
fluß auf die Auffaſſung der Thatſachen iſt, wie ſich unter andern
bei der Darſtellung des wichtigſten unſrer deutſchen Religionsge-
ſpraͤche, von Regensburg 1541, ergibt.
Er hielt ſich da zunaͤchſt wieder an Sleidan: auch hatte er ohne
Zweifel den Bericht vor Augen, welchen Bucer uͤber dieſes Geſpraͤch
erſtattet hat.
In der Benutzung dieſer deutſchen Quellen begeht er den ſchon
beruͤhrten Fehler aufs neue. Die Staͤnde gaben an dieſem Reichs-
tage dem Kaiſer zwei Mal eine Antwort auf ſeine Antraͤge ein. Beide
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Ranke, Leopold von: Die römischen Päpste. Bd. 3. Berlin, 1836, S. 277. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/ranke_paepste03_1836/289>, abgerufen am 16.02.2025.
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