seyn solle." "So empfange ich sie", antwortete der Ge- sandte, und führte sie vor den Cardinal, der in einer Log- gia auf und abging. "Dieß sind die Gefangenen", sagte er, "die dem Papst auszuantworten sind": des Vorbehal- tes gedachte er dabei nicht. Der Cardinal ließ sie dann, auch ohne ein Wort hinzuzufügen, dem päpstlichen Com- missarius ausliefern, der sie mit dem Zeichen des Kreuzes annahm.
Wie weit war man doch entfernt sich einigermaßen einzuverstehn. Man wollte nur eben ein äußerliches Ver- nehmen herstellen.
Dazu war nun noch die Aufhebung der Censur, die Ertheilung der Absolution erforderlich.
Aber selbst hiegegen hatten die Venezianer Einwendun- gen zu machen: sie blieben dabei, daß die Censur in sich selbst null und nichtig gewesen und sie gar nichts angegan- gen, daß sie demnach auch keiner Lossprechung bedürftig seyen. Joyeuse erklärte ihnen, er könne die Formen der Kirche nicht ändern. Endlich kam man überein, daß die Ab- solution nicht mit der gewöhnlichen Oeffentlichkeit vollzogen werden solle: Joyeuse erschien in dem Collegium: gleichsam privatim sprach er sie hier aus. Die Venezianer haben sich immer angestellt, als seyen sie ganz ohne alle Absolution weggekommen 1). Auch war sie nicht in aller Form ge- geben: gegeben aber allerdings.
1) Daru theilt am Schlusse seines 29sten Buches das Schrei- ben von Joyeuse mit, ohne Zweifel das einzige Wichtige was er in dieser Sache vorbringt; nur macht er auch dagegen einige, wie mir scheint, sehr unhaltbare Einwendungen.
Venezianiſche Irrungen.
ſeyn ſolle.“ „So empfange ich ſie“, antwortete der Ge- ſandte, und fuͤhrte ſie vor den Cardinal, der in einer Log- gia auf und abging. „Dieß ſind die Gefangenen“, ſagte er, „die dem Papſt auszuantworten ſind“: des Vorbehal- tes gedachte er dabei nicht. Der Cardinal ließ ſie dann, auch ohne ein Wort hinzuzufuͤgen, dem paͤpſtlichen Com- miſſarius ausliefern, der ſie mit dem Zeichen des Kreuzes annahm.
Wie weit war man doch entfernt ſich einigermaßen einzuverſtehn. Man wollte nur eben ein aͤußerliches Ver- nehmen herſtellen.
Dazu war nun noch die Aufhebung der Cenſur, die Ertheilung der Abſolution erforderlich.
Aber ſelbſt hiegegen hatten die Venezianer Einwendun- gen zu machen: ſie blieben dabei, daß die Cenſur in ſich ſelbſt null und nichtig geweſen und ſie gar nichts angegan- gen, daß ſie demnach auch keiner Losſprechung beduͤrftig ſeyen. Joyeuſe erklaͤrte ihnen, er koͤnne die Formen der Kirche nicht aͤndern. Endlich kam man uͤberein, daß die Ab- ſolution nicht mit der gewoͤhnlichen Oeffentlichkeit vollzogen werden ſolle: Joyeuſe erſchien in dem Collegium: gleichſam privatim ſprach er ſie hier aus. Die Venezianer haben ſich immer angeſtellt, als ſeyen ſie ganz ohne alle Abſolution weggekommen 1). Auch war ſie nicht in aller Form ge- geben: gegeben aber allerdings.
1) Daru theilt am Schluſſe ſeines 29ſten Buches das Schrei- ben von Joyeuſe mit, ohne Zweifel das einzige Wichtige was er in dieſer Sache vorbringt; nur macht er auch dagegen einige, wie mir ſcheint, ſehr unhaltbare Einwendungen.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0363"n="351"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#g">Venezianiſche Irrungen</hi>.</fw><lb/>ſeyn ſolle.“„So empfange ich ſie“, antwortete der Ge-<lb/>ſandte, und fuͤhrte ſie vor den Cardinal, der in einer Log-<lb/>
gia auf und abging. „Dieß ſind die Gefangenen“, ſagte<lb/>
er, „die dem Papſt auszuantworten ſind“: des Vorbehal-<lb/>
tes gedachte er dabei nicht. Der Cardinal ließ ſie dann,<lb/>
auch ohne ein Wort hinzuzufuͤgen, dem paͤpſtlichen Com-<lb/>
miſſarius ausliefern, der ſie mit dem Zeichen des Kreuzes<lb/>
annahm.</p><lb/><p>Wie weit war man doch entfernt ſich einigermaßen<lb/>
einzuverſtehn. Man wollte nur eben ein aͤußerliches Ver-<lb/>
nehmen herſtellen.</p><lb/><p>Dazu war nun noch die Aufhebung der Cenſur, die<lb/>
Ertheilung der Abſolution erforderlich.</p><lb/><p>Aber ſelbſt hiegegen hatten die Venezianer Einwendun-<lb/>
gen zu machen: ſie blieben dabei, daß die Cenſur in ſich<lb/>ſelbſt null und nichtig geweſen und ſie gar nichts angegan-<lb/>
gen, daß ſie demnach auch keiner Losſprechung beduͤrftig<lb/>ſeyen. Joyeuſe erklaͤrte ihnen, er koͤnne die Formen der<lb/>
Kirche nicht aͤndern. Endlich kam man uͤberein, daß die Ab-<lb/>ſolution nicht mit der gewoͤhnlichen Oeffentlichkeit vollzogen<lb/>
werden ſolle: Joyeuſe erſchien in dem Collegium: gleichſam<lb/>
privatim ſprach er ſie hier aus. Die Venezianer haben ſich<lb/>
immer angeſtellt, als ſeyen ſie ganz ohne alle Abſolution<lb/>
weggekommen <noteplace="foot"n="1)">Daru theilt am Schluſſe ſeines 29ſten Buches das Schrei-<lb/>
ben von Joyeuſe mit, ohne Zweifel das einzige Wichtige was er in<lb/>
dieſer Sache vorbringt; nur macht er auch dagegen einige, wie mir<lb/>ſcheint, ſehr unhaltbare Einwendungen.</note>. Auch war ſie nicht in aller Form ge-<lb/>
geben: gegeben aber allerdings.</p><lb/></div></div></body></text></TEI>
[351/0363]
Venezianiſche Irrungen.
ſeyn ſolle.“ „So empfange ich ſie“, antwortete der Ge-
ſandte, und fuͤhrte ſie vor den Cardinal, der in einer Log-
gia auf und abging. „Dieß ſind die Gefangenen“, ſagte
er, „die dem Papſt auszuantworten ſind“: des Vorbehal-
tes gedachte er dabei nicht. Der Cardinal ließ ſie dann,
auch ohne ein Wort hinzuzufuͤgen, dem paͤpſtlichen Com-
miſſarius ausliefern, der ſie mit dem Zeichen des Kreuzes
annahm.
Wie weit war man doch entfernt ſich einigermaßen
einzuverſtehn. Man wollte nur eben ein aͤußerliches Ver-
nehmen herſtellen.
Dazu war nun noch die Aufhebung der Cenſur, die
Ertheilung der Abſolution erforderlich.
Aber ſelbſt hiegegen hatten die Venezianer Einwendun-
gen zu machen: ſie blieben dabei, daß die Cenſur in ſich
ſelbſt null und nichtig geweſen und ſie gar nichts angegan-
gen, daß ſie demnach auch keiner Losſprechung beduͤrftig
ſeyen. Joyeuſe erklaͤrte ihnen, er koͤnne die Formen der
Kirche nicht aͤndern. Endlich kam man uͤberein, daß die Ab-
ſolution nicht mit der gewoͤhnlichen Oeffentlichkeit vollzogen
werden ſolle: Joyeuſe erſchien in dem Collegium: gleichſam
privatim ſprach er ſie hier aus. Die Venezianer haben ſich
immer angeſtellt, als ſeyen ſie ganz ohne alle Abſolution
weggekommen 1). Auch war ſie nicht in aller Form ge-
geben: gegeben aber allerdings.
1) Daru theilt am Schluſſe ſeines 29ſten Buches das Schrei-
ben von Joyeuſe mit, ohne Zweifel das einzige Wichtige was er in
dieſer Sache vorbringt; nur macht er auch dagegen einige, wie mir
ſcheint, ſehr unhaltbare Einwendungen.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Ranke, Leopold von: Die römischen Päpste. Bd. 2. Berlin, 1836, S. 351. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/ranke_paepste02_1836/363>, abgerufen am 22.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
